1、说美什么叫做美呢? 在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞虾蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞虾蟆一类事物原来是丑的。但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准：假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢?有些人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人喜欢温飞卿而讨厌辛
2、稼轩，这究竟谁是谁非呢?同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。 因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨嵋山荚，由于它表现“庄严”、“厚重”的概念。你觉得孔雀东南飞美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情
3、感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关。你看到峨嵋山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。1“有些人虾蟆”这几句话作者持赞同态度呢，还是持反对态度?从短文中哪些句子中可以看出？（4分）答：_2.作者对“美本在物之说”作了评说，其中最重要的一句话是：_（2分）3作者对“美是心的产品”也作了评说，其中最重要的两句是（ ）（4分）A艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。B在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断。C美虽不完全在物却亦非与物无关。D人不能完全凭心灵创造出美来。4从节选的部分看，作者所阐述的观点是 （2分） （ ）A美本在物之说有些不妥。 B美是心的产品。C美与物有关，也与心有关。 D美与物无关，与心有关。参考答案：1作者持反对态度。上句作者就说“在一般人看来，美是物所固有的。”从下文看，作者指出“这种普遍的见解显然有很大难点”、“美本在物之说有些不妥”。2美的估定就没有一个公认的标准。3C D 4C
