1、第一部分 古代篇第3讲 中华文明的繁盛与危机并存：明清时期(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1(2016安徽百校论坛联考)大明律定：“凡诸衙门官吏及士庶人等若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党，务要鞫问，穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执大臣知情，与同罪。”这一规定的出发点在于()A避免吏治腐败B削弱宰相权力C完善明朝法制 D抬高皇帝权威解析：题干中律条严禁官吏言宰执美政才德，意在防止下层官吏以言谄媚获取特殊利益，故A项正确； B项与史实不符，排除； C项与材料不符，排除；
2、D项材料中无涉及，排除。答案：A2(2016广西三市联考)明史陈循传载：“(景)帝欲易太子，内畏诸阁臣，先期赐循及高谷白金百两，江渊、王一宁、肖鎡半之。比下诏议，循等遂不敢诤(而拟了旨)。”上述材料表明()A内阁已成为影响皇帝的决策机构B官僚制度对君主权力有一定的约束C皇帝与内阁之间的矛盾比较突出D专制主义中央集权制度发展到顶峰解析：材料信息“帝欲易太子，内畏诸阁臣比下诏议，循等遂不敢诤(而拟了旨)”说明官僚制度对君主权力有一定的约束，故B项正确；内阁不是决策机构，故A项错误；皇帝与内阁之间有矛盾，但不是材料的重点，故C项错误；清军机处的设立标志着专制主义中央集权制度发展到顶峰，故D项错误。答
3、案：B3(2016湖南益阳调研)宋仁宗对谏官张升说，你很孤单，没有朋友，要注意说话方寸。张升明知年老仁宗儿子都夭折了，却回敬皇帝道：臣不孤单，妻儿俱全；陛下才孤单，只有宫女相伴。仁宗没怪罪张升。清代士大夫却没这种“脾气”，大学士曹振镛总结的为官秘诀是“多磕头少说话”。士大夫“脾气”变化表明()A儒学思想渐趋衰微B君主专制不断强化C官场风气世俗化D经济文化没有协调发展解析：清代君主专制达到顶峰，官员实际相当于是皇帝的奴仆，故B项正确； A项与史实不符，排除； C项与材料不符，排除；经济文化的发展状况与士大夫“脾气”变化并无关联，故D项错误。答案：B4(2016四川乐山三模)雍正时设立军机处，在军
4、机处“行走”的官员或为大学士，或为尚书，或为侍郎，同时兼理原官职。此后，大学士“必充军机，始得预政事”。这表明()A低级别官员已无权参与朝政B军机大臣位高权重C内阁地位已然被军机处取代D内阁权力开始弱化解析：大学士必须充任军机大臣才可参与政事，表明军机处已取代内阁的地位，故C项正确； A项与材料没有联系，排除； B、D项与史实不符，排除。答案：C5(2016广东潮州二模)吴江重镇盛浙镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇(nian，载)金至者无虚日盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。材料所反映的社会现象是
5、()A商品经济促进古代的城镇化B明清政府放弃重农抑商政策.C“机户出资，机工出力”D“纺”与“织”、“耕”与“织”的分离解析：据材料“本来是一荒村，明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”和“乾隆时，居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”可知商品经济促进古代的城镇化，故A项正确；B、C与材料信息不符，排除；D项与材料时间不符，排除。答案：A6(2016天津五区县质检)有民谣称：“山西人大褥套，发财还家盖房置地养老少。”这表明晋商所崇尚的是()A“以末致富，以本守之”B“到处树根基，无往而不利”C“诚信经营，以义制利”D“以文会友，汇通天下”解析：晋商是明
6、朝时兴起的以发展商业为生的血缘性、地域性商帮，根据“发财还家盖房置地养老少”可以看出，晋商通过商业发财后，回老家买田置地，影响了商业的扩大再生产，故A项正确；B、C、D三项与材料无关，排除。答案：A7(2016安徽合肥质检)下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了()A工场手工业占重要地位B租佃关系开始确立C商人群体社会地位较低D自然经济逐渐解体解析：按照图片所示，当地工场工人占到约三分之一的比例，这表明工场手工业在当地的社会经济中占有相当重要的地位，故A项正确； B、D项与史实不符，排除； C项与材料无关，排除。答案：A8(2016江西模拟)雍正五年，废除南洋贸易的禁令，但从前逗留外
7、洋之人，不准回籍。乾隆二十九年弛禁生丝及丝织品出口(实只准出口少量粗丝)，国内商人可以东洋换铜的名义搭配少量绸缎出口。嘉庆年间又在透过行商卖给外国名义下取消茶叶出口禁令。材料实质上反映了清代在康乾以后()A坚持闭关锁国政策B海禁松弛仍有诸多限制C官府仍然垄断外贸D正缓慢走向对外开放解析：根据材料反映的现象，可以看出虽然对外贸易限制有所放松，但是官府在对外贸易中仍占主导地位，故C项正确； A项与材料主旨不符，排除； B项是对材料现象的表述，不是实质，故B项错误；材料没有体现我国走向对外开放，故D项错误。答案：C9(2016陕西商洛模拟)“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其
8、知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是()(导学号57300045)A“格物致知”B“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C“心外无物，心外无理”D“存天理，灭人欲”解析：材料“惟于理有未穷，故其知有不尽也”反映获取理的方式，故A项正确；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”是心学主张，故B项错误；“心外无物，心外无理”是心学主张，故C项错误；“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，材料没有涉及，故D项错误。答案：A10(2016广东惠州三模)据统计康乾盛世时期科举考试状元共53人，其地区分布如下地区江苏浙江安徽江西广东山东陕西直隶人数3114311111这反映了()A理学在江浙地区得到很好传承B中原及南方经济明显衰
9、退C文化兴盛得益于当地经济发展D政治经济重心在江浙地区解析：根据材料可以看出江浙地区状元占明显优势，而此时恰恰是南方经济超过北方的时期，体现了文化兴盛得益于经济发展，故C项正确； A项与材料信息不符，排除； B、 D项与史实不符，排除。答案：C11(2016江西宜春二模)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们()A否定传统权威，倡导个性自由B没有辩证看待孔子的历史作用C反对盲信孔子，主张顺时而变D批判了儒学对人们思想的禁锢解析：根据材料中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以
10、为是也”“不以孔子的是非为标准”得出两人都反对以孔子的思想作为判断是非的标准，倡导个性自由，故A项正确；B项与材料信息不符，排除；C、D项在材料中无法体现，排除。答案：A12(2016山西太原二模)黄宗羲在明夷待访录学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()(导学号57300046)A主张建立权力制衡机制B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识D认为学校应培养实用人才解析：通过材料“针对当时的社会问题，学校应小则纠绳，大则伐鼓号于众”得出：注重发挥社会舆论的作用，故B项正确；A项与材料主旨不符，排除； C项与
11、史实不符，排除；材料中“既是还是”强调的是学校作为检察的机构，故D项错误。答案：B二、非选择题(本题共2小题，共40分。)13(22分)(2016湖北武汉模拟)阅读材料，回答问题。材料一汉武帝为了加强对地方的控制，创设了刺史制度，分全国为十三部，每部派一名刺史，周行郡国，代表中央负监察之责。这种监察权包括“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”，以督察郡国守相、强宗豪右为宗旨。刺史部就是监察区，一个刺史部包括若干郡国。樊树志著国史概要材料二西汉武帝时开始置司隶校尉，东汉复置司隶校尉，并扩大职权。司隶校尉不仅内察京师百官，并领一州，权力很大，封侯、外戚、三公以下，不论尊卑，无所不纠。东汉全国共分十三州(
12、部)，每州设刺史一人，秩六百石，其职权在西汉的基础上，将地方选举劾奏之权也转归刺史。到东汉中后期，刺史逐渐获得地方行政权和领兵权。摘自朱绍侯等主编中国古代史材料三洪武十年(1377)，明太祖诏遣监察御史巡按州县，名为巡按御史。洪熙元年(1425)又定巡按以八月出巡，“大事奏裁，小事立断”，权力很大，管辖的范围也很广。洪武时，为巡察风纪和处理地方突发事件，派遣亲信、重臣带宪衔出巡，谓之巡抚。永乐以后，由临时差遣向专设过渡，成为固定官职，并逐步演变为地方军政长官，其以监察为主的职能也发生了变化。宣德十年(1435)罢交趾道，始定为十三道(按当时的行政区划设)，置按察司，设按察使分别掌管地方监察事务
13、。在地方上，提刑按察司为省级执法机构，同时朝廷派出的各道监察御史、巡按御史等都要参与地方要案的审理，违枉者，御史、按察司纠劾。十三道监察御史不仅监察地方，而且还协管两京、两直隶各行政机构，稽察在京大小衙门的各类档案文件，监控范围涉及一切政务。外官(即地方官)三年一次进京朝觐，由巡按御史及按察司综合考察其为政功过，以定黜陟。白寿彝主编中国通史(1)根据材料并结合所学知识，指出汉、明两代监察制度有何相似之处。(12分)(2)综合上述材料并结合所学知识，以汉、明两代为例，评价中国古代监察制度的作用。(10分)解析：第(1)问，对比材料一、二(汉代)和材料三(明代)，找出同类的信息，从监察官员设置、措
14、施、特点及影响等角度归纳。 第(2)问，评价应一分为二地进行评价。答积极作用时，可以从对中央、对地方、对皇帝、对社会等多个角度回答；答消极作用时，一般从制度根源上去分析，专制制度下军国大政的决定权掌握在皇帝手中，监察官的意见在皇帝的主观意志下不能充分发挥作用，监察制度只是皇帝巩固权力的工具而已。答案：(1)相似：中央派官员分区监察；弹劾违法官员；地方监察与中央巡察并行；监察对象包括各级官员；监察范围广泛；监察权与地方军政权分离；监察官员逐步演变为地方军政长官；皇帝掌控决定权。(答出任意七点即可)(2)评价：积极作用：维护了皇权；加强了中央集权；提高了行政效率；整顿了吏治；有利于社会秩序的稳定。
15、 消极作用：在君主专制下，军国大事的决定权掌握在皇帝手中，负责监察官员的意见在皇帝的主观意志下不能充分发挥作用，监察制度只是皇帝巩固权力的工具而已。14(18分)(2016江苏南京三模)道德观是理学的一个重要内容，随着时代的不同，学者对道德观的看法则有了新的认识。阅读材料，回答下列问题。材料一呜呼！五代之乱极矣干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。盖其大者取天下，其次立功名、位将相，岂非因时之隙，以利合而相资者邪！欧阳修新五代史材料二大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。理者有条理，仁义礼智皆有之。
16、仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！朱熹朱子语类材料三愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。顾炎武日知录道无定体，学贵适用，奈何今之人执一以为道，使学道与事功判为两途。事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉！黄宗羲全集(1)根据材料一，五代时期社会存在什么问题？针对这一问题，材料二中朱熹提出什么观点？(8分)(2)材料三中，明清进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的？(6分)(3)结合所学知识分
17、析明末清初进步思想家对理学道德观继承发展的社会背景。(4分)解析：第(1)问，第一小问问题，据材料一的信息回答即可；第二小问观点，据材料二的信息结合时代背景得出重建道德秩序，天理是万物的本原，天理就是三纲五常，是人性的最高境界。第(2)问，根据材料三的信息回答。第(3)问，从明清时期的政治、经济、思想三个角度进行分析。答案：(1)问题：社会动荡；道德沦丧(伦理崩坏)。观点：重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。(2)继承：重视自身道德修养(用廉耻约束自己行为)；道德修养应与家国天下相联系。发展：把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。(3)背景：封建制度走向衰落；商品经济的进一步发展；程朱理学束缚人们的思想。