1、成都万达高中20212022学年度上期高2020级入学考试语文试卷注意：所有试题答案都填写在答题卡上一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。红楼梦和中华文化周汝昌红楼梦以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓，何等光芒呢？简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小
2、才微善”。一部大书的主题眼目。豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。“才”是什么？一般理解大抵以为是指文才、诗才，在红楼梦而言更是如此无疑的事意。其实这是看错了。试看：一、无才可去补苍天石头二、才自精明志自高探春三、都知爱慕此生才凤姐四、试才题对额宝玉五、才选凤藻宫元春六、才华阜比仙妙玉。这些例中，只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓文言，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由贤德。妙玉的才，以仙为喻亦非仅指能诗而已。这样一说，则红楼梦所重之才，所包甚
3、为广博。原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在易经的说卦中就已提出了天之道，地之道，人之道是谓“三才”的理念。“三才”概括了字宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。所以，在红楼梦中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。“才”，从汉字造字学
4、来讲，它是植物生长而未成待展的意象有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣丈宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。红楼梦首标一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。那“微善”的善，又当何解呢？“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。简单地“
5、区分”才属情，善属性。孟子主性善。三字经“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。大学开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田至少是以品德为主，而其他材具技能居次。至此可知，一部红楼梦，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是（3分）A
6、.“才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。B.“才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。C.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。D.“才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”，它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。2.下列说法不符合原文意思的一项是（3分）A.作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”红楼梦的诞生。B.红楼梦中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“
7、诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。C.红楼梦中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。D.在红楼梦中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是（3分）A.因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的红楼梦之前未产生伟大的“文化小说”这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似红楼梦的伟大“文化小说”。B.作家曹雪芹不
8、但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品红楼梦中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。C.小说红楼梦表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。D.除红楼梦外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：“中国制造”走向了世界，为中国的经济带来了一个持续高速的增长。但是，在国际金融危机的情况下，中国
9、的自主创新能力确实受到了严峻的考验。每次经济危机之后，都会带来一个巨大的创新。因为危机淘汰了很多落后的，再一次占领市场的必须是先进的。正是危机的不断刺激，才有世界经济的波澜壮阔的发展，才有不断地创新。中国不得不创新。如果不创新的话，依然是中国制造。中国制造，技术是人家的，中国依然在一个极低的层面加工产品，而且用的是我们自己的原料、资源和环境。这样发展下去是非常被动的，不仅挣不到很大的利润，而且我们的环境、我们的资源负担会很重，所以转变经济发展方式的关键或者核心应该是提升我们的自主创新能力。（摘自李义平中国经济要实现从“中国制造”向“中国创造”转变）材料二：制造业仍然是促进经济增长、吸纳就业、活
10、跃创新的重要力量，保持制造业的竞争力和较快发展对于刚刚步入工业化后期阶段的中国来说具有更加重要的意义。近年来，中国的劳动力、土地价格快速上涨，兼之人民币升值、油价和运费提高等因素，“中国制造”赖以依存的低成本优势被严重削弱，中国制造业面临巨大的挑战。应对挑战，一方面，要提高传统产业、成熟产业的竞争力；另一方面，要大力培育和发展战略性新兴产业，抢占未来产业竞争的制高点。要加强对科技创新的投入，建立以企业为中心、以市场为导向的产学研合作体系；要增加对教育和培训的公共投入，完善在职教育和培训体系，提高制造业产业工人的素质；要鼓励企业开展以技术寻求为目的的逆向国际直接投资和跨境并购，利用全球创新资源提
11、高我国的产业技术水平。（摘自李晓华提高“中国制造”竞争力）材料三：品牌是一个国家竞争力和国际地位的核心体现，更是企业的生命所在、灵魂所系。在全球经济竞争中，作为一种高度稀缺资源的知名品牌，正为少数发达国家所垄断。经过改革开放三十多年来的快速发展，我国制造业产值在2010年就超过美国成为世界第一。但是，我国工业产品在国际市场上具有显著竞争力和影响力的知名品牌却寥寥无几。新世纪以来，我国工业品牌发展水平虽有提升，但仍与其发展规模和地位不相匹配，我国工业企业的规模效应并未转化为品牌效应。中国企业更依赖利用大批量生产与批发式销售的商业模式来实现企业财富的增长，凭借增加要素投入和加强成本控制来获取成功，
12、而忽视了通过产品、服务和自身形象的品牌化塑造来提升企业价值。（摘编自张厚明“中国制造”走“品牌强国”道路）材料四：今天，当世人以全新目光打量中国的时候、中国制造的形象也在悄然改变。中国制造正在把优质、精品、创新等关键词刻印在铭牌之上。“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变。”党的十八大以来，习近平总书记多次对中国制造转型升级作出重要论述。从中，人们可以发现突围破局之路，可以体会中国制造被赋予的新的时代定义。中国制造当以创新为灵魂，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国制造，当以品质为生命；没有优良品质，制造强国的地位就无法确立。像对待生命一样重视品质，以
13、工匠精神锻造世界品牌，中国制造才能焕发新的生机活力。中国制造当以人才为根本，建设制造强国，需要培养和造就一支数量充足、结构合理、素质优良、充满活力的制造业人才队伍。相比技术的研发、产品的创新，这一过程更加需要定力和耐心，也更加呼唤企业界、教育界和政府部门等各方的共同努力。（摘编自辛识平新定义“中国制造”）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.经济危机发生，落后的被淘汰，先进的占领市场，危机的不断刺激促进经济的向前发展。B.批量生产、批发式销售，能形成规模效应，促进企业财富增长，因此要强化品牌意识提升价值。C.制造成本提高，竞争优势削弱，需要努力提高原有产业的竞争力，培育发展新
14、兴产业。D.推动中国制造、中国速度、中国产品向中国创造、中国质量、中国品牌转变，促进中国制造的转型升级。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.世界经济要不断向前发展，就必须要有经济危机，因为经济危机可以刺激创新意识的产生。B.中国制造面临的挑战，既有外在的，也有内在的，就内在而言，就是要重塑新的竞争优势。C.品牌是国家竞争力和国际地位的体现，我国工业产品知名品牌少，竞争力不强，国际地位低。D.将中国建成制造强国，人才是根本，培养人才与研发技术、创新产品不同，需要定力和耐心。6.请结合材料，谈谈实现“中国制造”的转型升级需要从哪些方面去努力。（6分）（三）文学类文本阅读（本
15、题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。一件小事鲁迅我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，老实说，便是教我一天比一天的看不起人。但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。这是民国六年的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到S门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近S门，然而车把上带着一个人，慢慢地倒了。跌倒的是一个女人，花白头
16、发，衣服都很破烂。伊从马路边上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”车夫毫不理会，或者并没有听到，却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：“你怎么啦？”“我摔坏了。”我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着
17、伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”我没有思索的从外套袋里抓出一大把钢元，交给巡警，说，“请你给他”风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到我自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思
18、？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事。却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。一九二年七月（原刊1919年12月1日晨报周年纪念增刊，后收入呐喊）7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.全文短小精悍，是以小见大写作手法成功运用的典型；同时小说运用对比手法，将车夫和作为雇主的“我”对于同一件事的不同态度进行对照，凸显了小说主题。B.本文通过一波三折的情节叙述，不仅展现了车夫不假思索的真
19、诚和善良，也表现了鲁迅最深刻的生命感悟和自我反省。C.本文语言朴素无华，不似鲁迅先生惯常的冷峻嘲讽，但这种轻描淡写的语言风格并不影响作者感情的抒发。D.文中多处关于“风”的自然环境描写烘托了“我”复杂的心理活动，也烘托了车夫高大的人物形象。8.试分析本文中车夫的形象特点。（6分）9.如何理解作者在事发当时“几乎怕敢想到我自己”，而现在却“努力的要想到我自己”这两种矛盾的心态？请分别做出分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫腼熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵
20、盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰；“吾知所过矣，将改之。”12.D （“使赵穿杀掉晋灵公”有误。）13.（1）诗经说：“没有谁（向善）没有开始的，很少（有人）能坚持到底。”如果像这样，那么能弥补过失的人就太少了。（“靡”“鲜”“克”各一分，句意两分。）（2）赵盾又多次劝谏，晋灵公感到厌烦，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着。（“骤”“患”“贼”“辟”各一分，句意一分。）【参考译文】晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把
21、熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。诗经说：“没有谁（向善）没有开始的，很少（有人）能坚持到底。”如果像这样，那么能弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那
22、么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。诗大雅烝民又说：周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，晋灵公感到厌烦，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现
23、了这个阴谋。快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我在外当奴仆已经多年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他 .不久灵辄做了晋
24、灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还抱这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！诗经中说：由于我怀念祖国，反而自已找来了忧患。这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。14.B（第三联是想象之景，是虚景。第二联是实景，这两联虚实结合，更显灵隐寺之神秘。