1、广东省廉江市实验学校2019-2020学年高二历史下学期第四次限时训练试题（B班）一、 单项选择题（共20题，每题4分，共80分）1下表反映出汉初皇帝相关记载高祖时令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。文帝时学者贾谊的过秦论揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。景帝时研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。A黄老之学的主导地位动摇 B思想文化呈现出活跃局面C儒家思想根据现实统治的需要有所变通 D统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊2晁福林认为：“在先秦时期，（他）对
2、于宇宙本原及其运动规律的思考最为深刻，他对于以贵柔为核心的辩证法的阐述，开辟了我国古代哲学发展的新纪元。”材料中的“他”赞同（ ）A天时不如地利，地利不如人和B圣人居无为之事，行不言之教C天下兼相爱则治，交相恶则乱D爱多则法不立，威寡则下侵上3孔子修订春秋，创造出“微言大义”的“春秋笔法”。梁启超却认为春秋“只能作经读，不能作史读”。这主要是因为此种修订A奠定了儒家尊史重史的传统 B偏离了儒家的“道统”传统C为主观目的而涂饰客观事实 D与近代的西方历史观相冲突4古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调A知行合一 B本心即天理 C穿衣吃饭即是人伦物理 D日积月累与循序渐进5王阳明提出人
3、人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明A注重道德实践 B批判虚假说教 C强调重义轻利 D提倡心性修养6顾炎武认为，唯有合理地配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用，才会有利于富国裕民，才能真正地把天下大权归于天子，从而使天子的地位更加尊崇。该思想A动摇了儒学在文化上的统治地位B强调了尊重君权前提下的“分治”C体现出强烈的社会责任感D发展了传统“民贵君轻”思想7苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即
4、是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底A鼓励人们发现自我追求个性解放 B强调知识在美德形成中的主导性C试图建立一种理性主义道德哲学 D继承了古希腊智者学派美德观念8下表是15世纪末至16世纪初法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明了类别时间宗教书籍古典书籍（哲学、文学、艺术等）其他（占星术、几何、代数等）15世纪末60%10%30%16世纪初27%33%40%A宗教失去主体地位B欧洲思想解放运动的展开C古典主义开始复兴D法国成为宗教改革的中心9马克
5、思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通D试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响10有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是A启蒙运动时期的思想家 B西方人文主义起源时期的先贤C文艺复兴时期的人文主义者 D明清时期进步的思想家11在审判国王查理一世时
6、，代表议会的审判长布拉德肖说：“这就好像一条纽带.纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这段话主要体现的是A君主立宪的主张B自由平等的学说C社会契约的理念D议会至上的特点12陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列可佐证其观点的有“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字更互用之，瞬息可就。”“今世用人，大率以文词进。转运使，文士也；知州，文士也。虽有武臣，盖仅有也。”“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”ABCD13明代中后期，大部
7、分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；详刑公案一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这反映出当时A学术思想适应了时代转型 B文化发展呈现大众化趋势C科举改革影响了书籍出版 D商业发展冲击了学校教育14宋代画家马远开创了“残景山水”的画风，他在取景中善于以小见大，只画一角或半边景物，被称为“马一角”。这一做法A开创了北宋风俗画的先河 B描述北方山河的雄健壮阔C创造出虚实相生美学效果 D由注重写意转向注重写实15牛顿特别强调，作为自然哲学中数学演绎的起点，应当是观测到的效果和力学运动的那些规律。近代物
8、理学比其他任何自然科学发展得更成熟和更快，这是个重要原因。这反映出A实验与计算结合有助于近代科学研究 B牛顿开创建立了完整的经典力学体系C物理学的发展是以数学研究为前提的 D科学进步改变了人们认识世界的视角16据科学简史记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书书中的观点震撼了世界。”该书的发表A建立起一个完整的力学理论体系 B改变了人们对世界的认知C打破了牛顿力学绝对化思维模式 D宣告了马克思主义的诞生17近代中国向西方学习的主题不断变革。从“中体西用”到“全盘西化”，再到20世纪30年代的“充分西化”，40年代则演变为“现代化
9、”。这种变化反映了近代中国向西方学习A并不适合中国国情 B与救亡图存相结合C逐渐趋向于理性化 D由器物深入到制度18下图胆小的农夫，塑造了19世纪中后期俄罗斯农民形象。这幅画的特点是高超的艺术技巧、深刻的心理揭示以及画面的完整性。下列创作理念与该作品最为贴近的是A“专注于对自然任意和瞬间的描绘”B“我不会画天使，因为我从没有见过他”C“最美的艺术品就是要传达出艺术家的纯粹的幻想”D“色彩的目的，是表达画家的需要，而不是看事物的需要”191894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民
10、族之统一”。这一转变说明孙中山A深入剖析了民主共和制的实质 B近代民族国家的构想逐渐丰富C提倡建立反清的民族统一战线 D明确提出国家的根本是民族统一201940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在A借鉴俄国革命的经验 B扩大中国共产党的阶级基础C阐释中国革命的性质 D批判右倾错误的危害二、非选择题21.（20分）阅读材料，完成下列要求。 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料:材料一 文艺复兴时
11、期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二 科学的人文主义是在保持和广大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人
12、的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料摘编自马龙闪近现代科技与思想文化完成下列要求:（1）据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异（4分）。结合所学知识,分析产生差异的原因。（6分）（2）据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。（6分）（3）据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义（4分）。高二下学期历史第四次限时训练B卷 答卷卡学号： 班级: 姓名: 成绩: 一、 单项选择题（共20题，每题4分，共80分）1234567891011121314151617181920二、材料解析题（共20分）21.（1）据材料一,指出文艺复兴
13、和启蒙运动时期人文主义的差异（4分）。结合所学知识,分析产生差异的原因。（6分） (2（2）据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。（6分） （3）据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”（4分）。 高二下学期历史第二次限时训练B试卷参考答案一、选择题一、选择题1-5CBCDD 6-10 BCBDA 11-15 CCBCA 16-20 BCBBC 参考答案及解析参考答案1C材料中儒家学者所鼓吹的儒术和政治主张在汉初被统治者重视，说明汉初的儒家思想与先秦时期的儒家思想有很大的不同，正是汉初的儒家学者从儒家的仁义观点出发，又根据现实统治的需要有所变通，因而容易被西汉统治者所接受，故选C项
14、；汉初统治者的治国思想是黄老之学，不符合题意，故A项错误；材料不能说明汉初思想文化呈现岀活跃局面，故B项错误；汉武帝时采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家独尊地位确立，D项时间不符合题意，排除。2B老子的思想含有辩证法成分，“贵柔为核心的辩证法的阐述”可知是老子的思想主张。老子还主张“无为”的治国理念，故B正确；A是儒家孟子的言论，排除；C是墨家墨子的主张，排除；D是法家的思想主张，排除。故选B。3C材料“只能作经读，不能作史读”是因为作为历史记录，该修订一定程度上丧失“求真求实”的基本原则，“春秋笔法”更多体现的是服务于儒家思想理念，故本题答案选C项；梁启超却认为春秋“只能作经读，
15、不能作史读”，故A项错误；道统是儒家传道系统的一种说法，道统之说滥觞于孟子，而不是孔子时期，排除B项；题目设问是孔子修订的春秋这种手法的原因，与近代西方历史观无关，排除D项。4D“慎思明辨，格物致知”强调要通过每日接触、了解事物，多思考，才能把握理而有所得，故强调日积月累与循序渐进，故D项正确；AB两项是心学的内容，C项是明朝李贽的思想，故排除ABC三项。5D本题考查了王阳明的思想。根据“人人皆有良知，人人都可以成为圣人”、“以吾心之是非为是非”可知王阳明主张探求内心的良知，提倡心性的修养，没有主张道德实践、批判虚假说教和重义轻利，故排除A、B、C项。故选D。6B根据材料“合理地配置天子与公卿
16、大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用”，体现了地方分治。根据材料“真正地把天下大权归于天子，从而使天子的地位更加尊崇”，目的是尊崇天子，故选B项；顾炎武的思想本质上依旧是儒学范畴，是儒学在新时期的发展，排除A项；材料体现了顾炎武在中央与地方权力分配上的主张，排除C项；根据材料“使天子的地位更加尊崇”，体现了尊崇天子的一面，排除D项。7C根据“只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照”可知，苏格拉底强调美德的知识来源于理性的反省，而非外部世界和主观感觉，把哲学引向理性的道路，故C正确。材料强调美德知识的来源，而非追求
17、个性解放，排除A。材料强调美德的知识来源于理性的反省，而不是强调知识在美德形成中的主导性，排除B。智者学派忽视道德，苏格拉底重视道德，说苏格拉底继承了古希腊智者学派美德观念表述错误，排除D。【点睛】苏格拉底力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。在他与人讨论“什么是美德”时，苏格拉底引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性，他认为“对于美德”，“不论它们有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性。”8B与15世纪末相比，16世纪初法国斯特拉斯堡的印刷出版物中，宗教书籍急剧下降，哲学、文艺等古典书籍和天文、数学类图书增多，说
18、明文艺复兴解放了人民的思想，推动了欧洲的文化发展，B项正确；16世纪初的欧洲，宗教并没有失去其主体地位，A项错误；古典主义复兴是在14到15世纪，C项错误；16世纪初法国斯特拉斯堡出版的宗教书籍减少，不能改变德国是欧洲宗教改革中心的结论，D项错误。9D1517年马丁路德在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕。因此A正确；路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救无需购买赎罪券。因此B正确；他主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。因此C正确；马丁路德宗教改革并未否定宗教的作用，没有消除宗教对人们社会生
19、活的影响。故选D。10A根据“自由放任”“主张消灭宗教的狂热和不容异说”，结合所学知识，启蒙运动主张自由平等，反对专制主义，反对教权主义，提倡理性、科学，“让自然界自然地发展”体现出顺应自然运行规律的理性思想，故A项正确；“让自然界自然地发展”体现出顺应自然运行规律的理性思想，古希腊先贤和文艺复兴时期的人文主义不符合，排除BC；明清时期进步的思想没有在经济领域提出自由放任思想，排除D。11C试题分析：君主立宪，与材料中“只能说，别了，君主统治！”不符，故A项错误；没有涉及自由，与材料中“这就好像一条纽带”不符，故B项错误；材料中“好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民
20、对君主应尽的服从义务”表明是社会契约，故C项正确；1640年英国爆发革命，资产阶级和新贵族领导的议会获得胜利，国王查理一世被押上断头台，与材料中“在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖”相符，但直到1689年颁布权利法案，以明确的法律条文，限制国王的权利，保证议会的立法权、财政权等权力，这样，封建时代的君权神授遭到否定，议会权力确立，故D项错误。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动社会契约论12C“车同轨，书同文”是秦朝时期，与题意不符；反映的是活字印刷术，出现于宋代，反映的是文官出任地方知州，出现于宋代，与题意相辅；反映的是心学的致良知，出现于明代，与题意不符。综上所述，故选C项，
21、排除ABD项。故选C。13B材料“大部分图书采用注释和注音的编写方式”有利于一般的市民进行理解和阅读，为粗识文字的读者最大限度的扫除阅读障碍，体现了文化发展呈现大众化趋势，故B项正确；图书采用注释和注音的编写方式与学术思想无关，故A项错误；书籍出版适应了市民阶层壮大的需要，与科举改革无关，故C项错误；材料未体现学校教育，故D项错误。14C【分析】本题考查的是绘画艺术。一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。马远是南宋画家，A项是北宋时期，A 项错误；南宋时偏安于南半中国的政权，故B项错误；据材料“他在取景中善于以小见大，只画一角或半边景物”，从写意的角度反映的就是破碎的祖国山河， 从而“创造出
22、虚实相生美学效果”，C项错误；“残景山水”的画风，就是写意，不是写实，故D项错误。【点睛】一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，南宋的绘画艺术在一定程度上体现了南宋“半壁江山”的政治局面。15A牛顿经典理学研究的特点是以实验为基础，以数学为表达形式，“数学演绎的起点，应当是观测到的效果和力学运动的那些规律”说明实验和计算是研究近代科学的基础，A正确；牛顿开创建立了完整的经典力学体系是1687年自然哲学数学原理发表，B错误；材料并不是阐述物理学的发展是以数学研究为前提，C错误。材料不是阐述科学进步对于人们认识世界的视角改变，D错误。16B依据材料中“1859年11月24日”等信息结合所学可知，
23、1859年，达尔文的巨著物种起源发表，这本书动摇了禁锢人们思想许多世纪的神创论，对西方社会和思想界产生了深刻地影响，沉重打击了神学统治，改变了人们对世界的认知，因此B选项正确。A选项错误，牛顿建立起一个完整的力学理论体系；C选项错误，爱因斯坦的相对论打破了牛顿经典物理学绝对化的思维模式；D选项错误，1848年共产党宣言的发表标志着马克思主义的诞生。故正确答案为B选项。17C近代国人向西方学习经历了器物、制度和思想的过程，学习方式逐渐由半近代化到完全现代化，说明国人学习西方逐渐趋于理性化，C正确；中国人学习西方内容内容的变化是在适合中国的国情，A错误；材料中论述的是学习西方内容变化，没有强调与救
24、亡图存相结合，B错误；由器物深入到制度是学习西方内容，不符合材料主旨，D错误。18B印象派强调捕捉光和色之下世界万物的“瞬间印象”，与材料中“19世纪中后期俄罗斯农民形象画面的完整性”不符，故A项错误；19世纪中期，兴起了注重表现社会现实的现实主义美术，“我不会画天使，因为我从没有见过他”言外之意是表现社会现实，与材料中作品的特征相符，故B项正确；现代主义美术反传统和反理性，重视艺术家内心的“自我感受”和“自我表现”，符合“纯粹的幻想”，但与材料中“农民形象”不符，故C项错误；“色彩的目的，是表达画家的需要，而不是看事物的需要”表明是现代主义美术重视艺术家内心的“自我感受”和“自我表现”，与材
25、料中“农民形象”不符，故D项错误。19B“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”体现出反对满族贵族统治的狭隘民族主义倾向，“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”体现出五族共和的民族主义思想，这一转变说明孙中山民族国家的构想逐渐丰富，B正确；材料无法体现民主共和制的实质，排除A；材料主张“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人”，并非建立反清的民族统一战线，排除C；D材料无法体现，排除。点睛：解答本题的关键信息是“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府” “国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”结合所学孙中山三民主义的内容分析解答。20C材料强调中
26、国革命要联合资产阶级以完成资产阶级民主革命任务，意在阐释中国革命的性质问题，故选择C；材料中毛泽东认为中国与俄国存在不同之处，可见其意不在借鉴俄国经验，排除A；中国共产党代表无产阶级和整个中华民族的根本利益，联合资产阶级，是出于完成革命的需要并非为了扩大阶级基础，排除B；材料没有涉及对右倾错误的批判，且此时党内也并不存在严重的右倾，排除D。二、材料题21（1）.差异:文艺复兴:强调人性;未摆脱神学观(2分）。 启蒙运动:强调理性;强调科学(2分）。原因:资本主义的发展(2分）;资产阶级力量的壮大(2分）;自然科学的发展(2分）。（2）.内容:树立科学的自然观(宇宙观)(2分）;尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)(2分）;坚持科学的发展理念;提倡科学的人性化(2分）。（3）.评析:有利于消除了科学主义和人文主义之间的对立;防止滥用科学;赋予科学主义以人文精神(情愫)（任答两点4分）。