1、致敬孔乙己致敬孔乙己鲁迅在小说孔乙己中塑造的孔乙己，是个让人过目不忘的经典形象，而且小说本身还被选进了中学语文课本。在鲁迅笔下，孔乙己是一个可悲又可笑的读书人，在当时的社会里处在一个很尴尬的位置。他非常穷，没钱到“店面隔壁的房子里，要酒要菜”，只能与“短衣帮”一起站着喝酒，然而他却坚持穿长衫，保持自己读书人的身份，明明是偷书，却硬要说“窃书不能算偷”，以维持读书人的体面，甚至最后被打断了腿，也还要让别人“不要取笑”，只是眼色“很像恳求掌柜”，嘴里却一直没有服软。而在鲁迅看来，他最为可笑的一点是，虽然他知道“茴”的四种写法，但这些学问都是没有用的，他完全是这个社会多余的人，他“是这样的使人快活，
2、可是没有他，别人也便这么过。”这些年我越来越清醒地觉得自己就是一个知识分子，再慢慢回想起孔乙己来，就越发觉得和孔乙己的心离得很近，甚至是尊敬。在那个礼崩乐坏的时代，孔乙己并没有做什么伤天害理的事，仍然保持了一个知识分子的品节，就算他偷了书，也不是什么大罪。他的坚守，就像是写红楼梦的曹雪芹一样，显得弥足珍贵。我们今天已经见不到曹雪芹了，但仍能从他的作品去理解他。我觉得，如果我能穿越到清朝拜会曹雪芹，他的形象大概一定也和“孔乙己”差不多的，苦苦地坚守着读书人的趣味和本分。我特别感到遗憾的是，鲁迅在嘲讽孔乙己的时候，完全没有同样作为读书人的同情。鲁迅当年“弃医从文”，写新小说，搞新文学，在那个时代是
3、时髦的。无疑是迎合了时代的潮流，因此他读书,的稿费很高，日子过得很不错，就相当于那个时代的畅销作家。而孔乙己显然就是落伍文人的代表，没能跟上时代的步伐。那么鲁迅的成功是不是可以当做他居高临下俯视孔乙己的资本呢?我觉得不是这样。每个时代都有新学问、新风气不断问世，其中有一些恰好是迎合当时市场需求的，因而研究这些学问的人会变成当时的成功者。而那些不受欢迎的学问，像“茴”字的四种写法，就像鲁迅所认为的没什么价值，只是它们恰好不符合当时的市场需要而已。我不评价孔乙己的坚持是对的还是错的，但我至少可以肯定是值得尊重的，至少不能借那些“短衣帮”之口嘲笑的。如果孔乙己真有其人并能活到今天的话，可能就会到“百
4、家讲坛”讲说文解字去了，搞不好比鲁迅还火。知识分子是以研究创造传承知识为职业和生存手段的。有的知识可以直接变成看得见的社会效益，比如建筑工程、医学这些实用性很强的学问，但也有很多知识并不能直接转变为社会物质财富，却是社会文明的必要组成部分，就像唐诗宋词，二十四史，或是说文解字，甚至是“茴”字的四种写法。在我看来，虽然孔乙己的学问没有受到当时那个时代的欢迎，但他坚持了他所认为重要的东西，坚持了他所认同的读书人的本色，他从没有伤害过别人，只是希望别人不要取笑他。鲁迅试图把这样一个旧式读书人写得像小丑一样。“孔乙己在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，当鲁迅写到这里时，未必心中没有一丝悲悯，但就像他眼中的中医都是骗子只会兜售原配的蟋蟀，孔乙己即使是一个悲剧人物也是活该的，他们OUT了，直到“大约孔乙己的确死了”，似乎笔下才舒了一口气。这并不奇怪，他是一个绝对的，狂飙突进式的人物。在理解传统方面，鲁迅的维度是简单的，革命性的，向前看的。我年幼时也曾经觉得孔乙己很可笑，但随着年龄的增长，我更能感受到作为知识分子的标准，孔乙己身上固执的、纯洁的、银子一样可贵的品质。
