1、板块一分析结构，概括主题一、阅读下面的文字，完成文后题目。在春天里观察两只鸟陈峻峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息
2、，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生
3、活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；
4、高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险
5、，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。(有删改)1文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。答：_答案：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃与我的观察和推测。再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考。最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。二、阅读下面的文字，完成23题。往事(二)冰心是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我
6、想看守灯塔去。”父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月地守着海只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父亲放下书说：“真的便怎样？”这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大、最高尚、而又最有诗意的生活”父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避避世！”父亲笑着点头。我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”父亲只笑着。我勇敢地说：“灯台守的别名，便是光明的使者。他抛离田里，牺牲了
7、家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却乐群，只知敬业”父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！
8、”父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生；风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在的的如水的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”我也笑道：“这个容易一时虑不到这些！”父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明”我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”
9、父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇”我郑重地说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”父亲看着我说：“或者但你为何说得这般的郑重？”我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默
10、父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避实在没有同他们追逐的心绪。回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔一夜寂然奈何连个梦都不能做！这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！丝雨蒙蒙里，我走上最高
11、层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久久，悲哀的心弦，开始策策而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他
12、们，我愿致无上的颂扬与羡慕！一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。(选自冰心散文，有改动)【注】本文是冰心往事(二)中的第八篇。中边：内外，表里。策策：悲戚的样子。2文章前一部分回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。答：_解析：注意题目指定的梳理的文本范围回忆往事部分。难度还是文本的形式对话，一定要扣住“我”的感情的变化，可以撇开父亲的话语，但又不能不顾及他的话语，因为“我”的情感变化是受其影响的。仔细分析：开始“我”在与父亲的谈话中对做灯台守充满了紧张、期待，后来对灯台守生活充满憧憬，面对父亲的担忧，表现出一种执著，但毕竟自己是个女儿身，不能做灯台守，因而很失望和无奈。答
13、案：紧张、期待兴奋憧憬、坚定执著失望无奈3“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请作简要分析。答：_解析：这是个常规化的题目，从“内容”和“结构”两个方面分析句子的作用。内容的分析一定要扣住父亲话语的内涵。女儿孜孜以求的，正是清静伟大的生活，她的追求值得推崇；父亲的宽慰，则道出了更深沉的感情和深刻的意味：人生有多少同样美好崇高的生活呢！平凡而伟大的事物并不限于灯台守，只要心怀美好，同样能找到照射光明的生活。到此，散文的意旨已基本显露，引发后文女儿的思考。答案：(1)深化文意。强调青年人需要理性对待理想。(2)为后文作铺垫。启发“我”的思考，是后
14、文写“我”的情感文化的铺垫。(3)凸显父亲形象。显示出父亲的理性、睿智与慈爱。板块二体会语句含意，品味表达艺术一、阅读下面作品，完成12题。活着的祖先马国福祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不到。祖先是寂寞的。祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。
15、他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。祖先们走了，(1)从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张
16、纸燃尽成灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。趁着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每
17、个角落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像
18、一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。(2)难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。(选自沙地2009年
19、第1期，有删改)1文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？答：_解析：本题考查体会重要语句的丰富含意的能力，重在体悟内容的思想性。答题时要在整体把握文本主旨的基础上，结合该句的上下文意，以句中的关键词的解释为突破口，来整合作答。答案：对祖先去世的伤感之情；对平凡而辛劳祖先的怀念、赞美之情。对祖先“以生命的另一种方式存活着”护佑后代家园和子孙的感念之情。2文章第段运用了哪些方法来写“活着的祖先”的？这样写有什么好处？答：_解析：本题考查分析作品的主要表现手法和赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。要注意对文本的整体把握，并明确常见的写作手法(修辞手法、表达方法、艺术手法)。其答题模式是：
20、运用了手法(技巧)，表达了(内容)，有效果。答案：第一问：作者运用了想象(以虚写实或拟物)和细节描写的方法来写“活着的祖先”。第二问：通过想象祖先们幻化为鸟和风，回到曾经的家园的细节和场景，生动形象而又具体地表现了祖先们对家园一草一木及劳动成果的珍视、对子孙后代的期望和关心，表达了作者对祖先们的感激和怀念之情。二、(2013浙江卷)阅读下面的文字，完成35题。牛铃叮当李清明水乡多水牛。从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭
21、湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个垸落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得
22、用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你
23、坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，
24、都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的。如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六
25、条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。(本文有删改)3第四段中“铁牛”“拖拉”加上引号，有什么特别用意？答：_解析：本题考查理解文中重要词语和标点符号的作用的能力。解答本题，首先要根据语境理解词语“铁牛(拖拉机)”“拖拉(动词)”的含义，然后再分析它们
26、加上引号之后的变化，两相结合，推断出本题答案。此题中两个词语加上引号起突出强调的作用，能够吸引读者的注意力，同时也体现了作者语言的幽默意味。答案：起强调的作用，旨在引起读者的注意。“铁牛”与水牛形成对照，突出拖拉机被“拖拉”的尴尬，有揶揄、幽默的意味。4赏析第五段中画线句。答：_解析：本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。解答本题，首先要明确赏析对象为两段描写性文字，其次要明确具体的描写手法是什么，如动作描写、神态描写等。画线文字分别描写了水牛游泳和“我们”跟水牛学游泳的情景。赏析这两段文字，可以从表达方式、作用等方面入手。答案：通过动作(“划动”“抬起”等)描写和神态
27、(“得意地叫唤”)描写，以及在水浅处、水深处不同游泳姿态的对照描写，形象地刻画了水牛善于游泳的习性和生命的灵性。通过动作(“赶”“拽住”“拍击”等)描写，生动表现了“我们”自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。5文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？答：_解析：本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。解答本题，首先应筛选出关于牛铃的内容，然后分析这些文字对于表达本文主旨的作用。本文题目为“牛铃叮当”，全文围绕牛来进行写作，文中多次出现牛铃，使人耳边牛铃叮当，在牛铃的清脆悦耳声中回忆过去，沉思当下，可见，“牛铃”不仅是农耕时代的象征，还是本文的线索、背景音乐。同时，它呼应
28、了题目，点明了本文的主旨。答案：呼应题目，点明文旨。作为线索，使全文结构更加紧凑。形成背景旋律，增添了感染力。构成象征，承载了农耕时代的情感与记忆。板块三欣赏作品形象一、阅读下面的文字，完成后面的题目。云南看云沈从文(1)云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。(2)战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说
29、不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。(3)云南的云给人的印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人的性情，也应当是
30、挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。(4)近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无
31、一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐
32、蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们、启发我们，改造我们，
33、使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底
34、！(5)所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。1940年(选自沈从文随笔生之记录，北京大学出版社2007年版，有删改)1请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。答：_答案：云南的“云”的主要特点素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。雁南飞春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一次听到大雁
35、的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音。只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。天空中永远都有叽叽喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”。“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”，大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军、苏武牧羊、昭君出塞、文姬离家、清照南徙，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处找天南海北头？
36、”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写给自己的。大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟，它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会儿变成人字，一会儿变成一字。”他们抬起头问，老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在诗经里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在礼记里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲
37、里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回”。我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我：他们面面相觑，竟然不知道错在何处。在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化？空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶
38、醉的世界？也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？2文章的主要内容是写大雁，段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？答：_答案：写燕子再一次回来，引起下文对大雁的回忆，并对比说明
39、大雁没有回来；写麻雀天天叽叽喳喳借以对比，说明大雁是过客。3在第段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？答：_答案：因为大雁总代表着漂泊和哀伤，人的漂泊不定行旅匆匆和大雁的漂泊类似；人们喜欢用大雁寄托情思，抚慰落寞孤独的灵魂。4文章第段引用诗经、礼记、唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？答：_答案：说明自古大雁与人类文化的关系密切；现在，大雁只是文学中的一个意象，在现实生活中难以看到。5结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。答：_答案：表达了作者对过去人与自然和谐相处的怀念；对人类以“文明”的名义与自然隔绝的感慨；对现在和将来自然受到破坏的担忧。(只
40、要联系现实，写出每点的意思即可)板块四探究文本意蕴一、阅读下面的文字，完成后面的问题。收藏阳光余继聪深冬的早晨，太阳慢慢升高。收藏了一秋和将近一冬的阳光，漫山遍野的山茶花，路边篱笆下的海棠和梅花，都早熟了，全身暖洋洋的，等不及春天来到，就已经绽开了她们很阳光很美丽的笑脸。水牛和山羊都散卧在山坡上，收藏和反刍着阳光。大片的庄稼地安静地躺在阳光下，有的已经被犁铧翻出了泥土，就像大地敞开的棉袄。整个大地都在滋滋地吮吸和收藏着阳光。明媚的阳光，奢华地倾泻进农家小屋里来，屋顶上敷着的厚厚白霜渐渐融化，潮湿了黛青的屋瓦和太阳红的瓦松。每家楼顶上都晒着的一串串红辣椒和苞谷穗子，屋檐下晾着一挂挂夹杆串起的豆腐
41、肠。摘回家的老南瓜，一个个圆溜溜地卧在阳台上，挖回家的红薯堆在院子一角。村寨在深冬的暖阳下静静地呼吸着。绿色的藤萝窗纱被金子般的阳光浸透，室内弥漫着浓浓的、暖暖的浪漫和温馨味道。女孩静静地坐在窗前的阳光里，一边纳花鞋，一边沐浴着幸福的阳光，梳理着心事。甜甜的笑容很温暖地从她美丽的嘴角漾开来。终于闲适了的母亲，在篱笆墙上闲适地晾晒着要腌制腌菜咸菜的蔬菜，或者在院子里的果树间搭上竹竿，晾晒蔬菜，或者晾晒拆洗过的被卧和冬衣。那么细心，那么惬意幸福。吸足了阳光，收藏了充足阳光的蔬菜，将会被切细拌上作料，然后盛装进陶罐里，再次放进阳光里晾晒，继续收藏阳光，酝酿成阳光味道充足的成菜腌菜。全家人，整整一年，
42、就可以慢慢品味和回味阳光的味道。一边翻晒着被卧和衣服，母亲一边解开她的头巾，解开她的发髻，用竹篾篦子细细梳理她黏结的、夹杂着细碎草茎枯叶的头发，也让满头花发像庄稼一样尽情吸收和收藏冬日暖暖的阳光，也梳理她逐渐板结的记忆和往事。穿得鼓鼓囊囊的小脚老祖母们，也禁不住这暖暖冬阳的诱惑，蹒蹒跚跚地踱出门来，三三两两聚坐在大门外的坡坎上，一边说着、梳理着陈年往事，一边解开长长的包头布，让满头白发也吸收和收藏着金贵的温暖阳光。经历无数寒暑风霜，她们曾经飘逸乌黑的秀发，早已长成了这稀稀拉拉的白发，如同秋收后，晚秋时节庄稼地里残存的零星庄稼秆和枝叶，苍白，干枯，稀疏。老祖母们一边回忆着自己也曾经满头秀发长势旺
43、盛，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过的青春岁月，一边细细梳理和数着自己曾经收藏过的阳光，一边继续收藏着阳光。她们也曾经很阳光、很美丽过，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过，也曾经花过果过，也曾经深深悲过真真喜过呢。祖父们，三三两两地聚在村路边，或者谁家的院子里，一边滋滋地吃着一锅锅草烟，一边让自己花白的胡须、眉毛和头发，吸收和收藏着阳光。除了满头稀疏的白发，胡子眉毛好像也是另一种庄稼呢。一生都忙碌着侍弄打理地里的庄稼，无暇顾及自身和身边，如今老了，才有闲心侍弄打理这些离自己最近的庄稼呢。这些庄稼越来越稀疏了，长势也越来越差，但是他们这些老伙计却很满意。一辈子，让多少庄稼吸足了水分，收藏了丰硕的阳光，也让多少
44、儿孙饱吸了阳光水分，长得茁茁壮壮枝繁叶茂啊！唉！一茬茬的乡村人，都是另一种庄稼，侍弄儿孙，常常忘记了自己也是另一种庄稼呢。我们还是别打扰他们，让他们饱饱地吸收和收藏点阳光吧！像收藏粮食一样，把阳光收藏满心屋，心里会多踏实啊！爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧！1文章以“收藏阳光”为题目有什么好处？答：_答案：(1)“收藏阳光”是全文的线索，作者由实到虚，紧紧围绕“收藏阳光”层层深入，揭示了主题。(2)不仅生动地写出了自然美和风物美，更写出了一茬茬乡村人的心灵美，他们在付出爱，也在享受爱，表达了作者对这种和谐宁静生活的赞美和向
45、往。(3)象征手法使全文语言形象，含蓄生动。二、(2013福建卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。瓦王剑冰瓦是屋子上面的田地，一垄一垄，长满了我的怀想。离开好久了，怀想还在上面摇曳着。我不能进入瓦的内部，不知道瓦为什么是那种颜色。在中原，最黄最黄的土烧成的瓦，也还是瓦的颜色。瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。当你对瓦有了依赖的时候，你便对它有了敬畏。在高处看，瓦是一本打开的书。我拆过瓦，屋顶搭下来的长板上，瓦像流水一样滑落，手不敢怠慢，一块块像码字样将它们码在一起。屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来，娘要上到屋子上面去。娘说，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一个星期了，城外已成泽国，人
46、们涌到城里，挤满了街道的屋檐和学校走廊，后来学校也停课了，水漫进了院子。我说娘你要小心。娘哗哗地踏着积水走到房基角，从一个墙头上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移动，又一片瓦动过之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦。风撞在瓦上，跌跌撞撞地发出怪怪的声音。那是风与瓦语言上的障碍。风改变不了瓦的方向，风只能改变自己。瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔。屋不嫌瓦丑，屋子实在支撑不住了，将瓦卸下，做好下面的东西再将卸下的瓦盖上去。瓦是最慢的事物，从第一片瓦盖上屋顶起，瓦就一直保持了它的形态，到机器瓦的出现，已经过去了两千年时光。我一直不知道由土而成为
47、瓦，是物理变化还是化学变化，叫做瓦的物质，竟然那么坚硬，能够抵挡上百年岁月。瓦最终从颓朽的屋顶上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培养一株小苗。瓦的意义合并着物理和化学双重的意义。在人们走入钢筋水泥的生活前，瓦坚持了很久，瓦最终受到了史无前例的伤害。一个孤寡老人走了，仅有的财产是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的积蓄，每捡回一片较为完整的瓦，他都要摆放在那里，他对瓦有着什么情结或是寄望？他走了，那堆瓦还在那里等着他，瓦知道老人的心思。邻家在瓦上焙鸡胗，瓦的温度在上升，鸡胗的香味浮上来，钻进我的嗅觉，我的胃里发出阵阵声响，鸡胗越发黄了起来，而瓦却没有改变颜色。瓦的忍耐力很强。下雨了，我顶
48、着一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦给了我巨大的信心，我快速地跑着，我的头上起了白烟，闪电闪在身后。瓦藏在草中。一坡萎顿又复生的草，一片不再完整的瓦，不知道谁将它遗失，它一定承受过很长的岁月，没有可去处，不在这里又会去哪里呢？草里埋着各种形态的瓦。这是一个废墟。我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦。一片瓦在湖上飞。水上起了波澜，波澜变成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新开花。一条狗衔着一片瓦跑过来。不知道狗对这片瓦有什么情愫，难道它认得这瓦或这瓦的主人？我不知道瓦的发音是如何出现的。瓦，我感到那般亲切。好久听不到这种亲切了，或以后愈加听不到这种亲切了。(摘编自人民日报)2请根据文本，探析“我
49、看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。答：_解析：本题考查挖掘作品的丰富意蕴的能力。解答本题时应注意从作品的整体出发，把握作品的感情基调和总的倾向。本题要求探析话语的涵义，这就需要抓住这句话的关键词“时光”“欢乐”“痛苦”。从“时光”来看，文中第段写“瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知”，由此可概括出一点，即瓦是土与火的结晶，先人对此早就有了认知，在漫长的岁月中，瓦已融入人们生活的方方面面。另外从“欢乐”“痛苦”来看，这属于人的主观情感，作者在文中，写出了人们在生活中对瓦有着复杂的感情，既赞美瓦的无私，感激瓦带来的快乐，也为瓦即将被取代而伤感难舍。将这几方面概括起来就是本题的
50、答案。答案：(客观方面)对于土与火的结晶，先人早就有了认知；在漫长的岁月中，瓦已融入人们生活的方方面面。(主观方面)人们在生活中对瓦有着复杂的感情：既赞美瓦的无私，感激瓦带来的快乐，也为瓦即将被取代而伤感难舍。(意思对即可。其他理解，言之成理亦可。)板块五综合训练一、阅读下面的作品，完成14题。金色的飘落毛时安初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外孙去街上散步。没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直扑到了长街的尽头，铺到了很远很远高楼和大地交界的地方。
51、这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄同样地耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂自然、生命和季节的语言。两
52、只鼓鼓囊囊的小手像枝桠伸向蓝天，不断地比划着挥舞着。小嘴不停地“吼吼”地叫着这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快地就让它们走完了一次生命的轮回。更让我惊愕的是，这生命
53、的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫地吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞和凋零，一阵忧伤袭上心来。不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，熠熠闪亮。他不停地扇着晃着。一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔。似乎在和空中飘洒的落
54、叶比试着什么。小苹果般红扑扑的脸蛋上，写满了兴奋。这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再过两三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后跃上蓝天。到那时，我们的宝宝也一岁多了，会满街蹒跚地走路了。我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶1第段是从哪些角度来描写银杏叶飘落的景象的？这样描写的目的是什么？答：_解析：本题考查对现代文的鉴赏能力。“落叶的黄”为视觉，“没有落叶枯萎沙沙的碎裂声”为听觉，“有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵”为触觉。写银杏叶飘落，是为下文作铺垫，美丽的景象自然会引起读者
55、关注。答案：本段从视觉、听觉、触觉(或“内心感受”)多方面来描写银杏叶飘落的景象，这样描写，突出了落叶飞舞的灵动壮美，给人以身临其境的感受，激发了读者的阅读兴趣，又为下文抒写对生命的感悟作铺垫。2本文用不少笔墨写外孙“宝宝”，有什么样的作用？请简要分析。答：_解析：宝宝是文章的线索之一。宝宝出生不久，每一次接触大自然都是激动和兴奋的，孩子的活力、朝气与希望，使作者想到了生命的意义。答案：(1)结构上：宝宝是作者感悟生命的重要依托，描写宝宝的言行，显示出全文由落叶及生命(由物及人)的行文思路；(2)内容上：描写宝宝欢快的舞动和兴奋的表情，既衬托了金色飘落的美丽，表现了新生儿的活力和朝气，引发并深
56、化了作者对生命的思考和感悟。3按照下面的要求，赏析本文的表现特色。(1)第段运用了什么叙述方法？这样写有什么表达效果？答：_(2)从修辞手法的角度，对第段中画线句子进行赏析。答：_解析：本题考查对段落和句子的鉴赏能力。(1)本段为插叙，插叙的作用是补充人物和事件，使文章内容丰富充实，结构曲折有致。(2)拟人在于使事物获得人的属性，便于抒发感情，使人感到亲切、易受感染。拟人，还可使抽象的事物具体化，使无生命的东西活跃起来，这就使得语言形象、生动、富有感染力。答案：(1)运用了插叙的方法，虚实结合，将眼前落叶凋零的场景与对春夏时节银杏叶生长的动人情景的回忆交织起来，突出了生命轮回的短促，充实了文章
57、的内容(丰富了文章的主题)。(2)运用了拟人手法，通过“争先恐后”“涌”“青春的梦想”“涂满”等词语，赋予初春银杏叶人格化的特征，生动形象地写出了嫩绿的银杏叶在和煦的春风中的蓬勃生机。4请联系全文，探究文中蕴含了作者对“生命”的哪几层感悟。答：_解析：本题考查领悟作者思想感情的能力。本题需要细细阅读原文，结合原句与作者感情变化体会作者对生命的感悟。倒如，作者在第二自然段用大量篇幅写落叶凋零，字里行间透露着悲壮与凝重，表现了对生命消逝的忧伤。答案：(1)从金色落叶的飞舞和凋零中，感悟出对生命消失的忧伤。(2)从树叶由萌芽到凋零时间的飞快，感悟出对生命短暂的遗憾。(3)从落叶飞舞的恢宏壮观的景象中
58、，感悟出对生命博大的惊叹(敬畏)。(4)从宝宝欢快活泼和银杏叶春夏蓬勃的生机中，感悟出对生命美好的喜悦和礼赞。(5)从“程韵”(去时陌上花如锦，今日楼头柳又新)中，感悟出对光阴流转、生生不息生长规律的坦然(达观)。二、阅读下面的文字，完成59题。那一年那一天的幸福袁浩那一年的那一天，我记忆犹新。那一年的那一天是春末夏初，那一年的那一天的阳光说不出的灿烂。那一年的那一天的麦子在乡村母性的田野里一个劲地疯长。我，还有和我年岁相当的几个乡野少年聚守一起。那一年的那一天，我们几个青春少年说得最多的是跟小虎队和港台流行歌曲有关的话题。青苹果乐园、逍遥游和蝴蝶飞啊让我们一帮青春的心灵渴望飞翔。青春真是一个
59、美好的词汇，无论何时提起那段成长旺盛期的话题我们都记忆如初。那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。那一年那一天的正午，母亲站在我现在应该叫故乡的小村家门口大声地喊着我的乳名。那喊声与我们正在谈论的所有事物无关。母亲的喊声将小村中的狗都给惊吠了，于是我扬了扬手，将一段白色的确良衬衫的袖子捋了捋，终于，我的手腕上显现出了那块上海牌手表，我瞟了一眼说，时间不早了，我得回家吃饭了。其实，那一年的那一天我什么时候回家吃晌饭跟那块手表没有一丝一毫的关联。那一年那一天的中午，我回到家。父亲正在收听我家那台“樱花”牌半导体收音机。收音机里那个叫刘兰
60、芳的著名评书艺人绘声绘色地播讲着传统评书杨家将。我一到家，母亲便开饭了。我，弟弟，妹妹，还有父亲，母亲，我们围坐在一起。母亲将热腾腾的面条端上桌。面条是母亲忙活了大半天亲手擀制的豆麦面，菜也是母亲冬日里腌制的咸菜。于是我们一家人就着咸菜，听着刘兰芳播讲的评书杨家将，我们每一个的嘴里都发出“吱吱”不停地吸食面条的唏嘘的声音。那一天的中午，我们一家人吃面条的声音不绝于耳，酣畅淋漓。咸菜和豆麦面条吃得我这个乡村少年鼻尖直冒汗。那声音嘈杂而馨香，那场景也已成为一幅我永世不忘的温馨画面。那一年那一天的下午，我在家实在没事，爹就让我下地给花生薅草。春末夏初，花生正在开花。花生花是黄褐色的，花生苗是绿油油的
61、，很是喜人。我跟在爹娘的身后，挥锄落汗。乡村里的天空最是明净，不远处还有几只斑鸠鸟在叫唤。花生地旁边的麦子即将接近熟稔的味道漫溢了过来，还有小村路口旁的老槐树上飘散着的槐花的清香。所有这些都给人一种期待之感，期待着一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。日暮的时候，我荷锄而归，村道上鱼贯着我的乡邻和不同辈分的族人。田间地头农家放工的路上，其实是乡村讯息最传统最原始的交流与发布的场所。今晚的小村又要放露天电影了，这是我这样的少年走在放工之后的村道上，获取的最感兴趣的信息。这足以使我顷刻间化解半天的辛劳和疲惫。那一年那一天的晚饭我吃得略显仓促，因为那一晚上传出的电影里的热闹声响最是撩拨一颗颗拥有好
62、奇之心的乡野少年。那一年那一天晚上的电影格外好看！一部叫做少林寺的彩色宽银幕武打片看得我们一个个热血沸腾，唏嘘不已。那一天那一晚的如水月色何时散尽我们不得而知，李连杰还有那来自远古源远流长的中华武术更是我们的最爱。一时间我们在电影散去后竟久久不愿离散，我们一个个仿佛还沉浸在一段抗爆助义历史故事和杂糅进去的少林功夫的美轮美奂、博大精深里。那一天那一晚的电影是现今我在城里的家中打开那个叫做CCTV6的电影专题频道所永远找寻不到的一种绝妙视听盛宴。二十多年就这么过去了。现在的我再也没有那一年那一天青春少年的清心寡欲的心态了。故乡，记忆中美好故事的背景也已成为了梦境。时光就是这么残酷地将一个人拉入尘世
63、的风尘，逼你不得不就范。不由得又想起了海子的那首诗来了：从明天起，做一个幸福的的人，喂马，劈柴，周游世界就这样，那一年那一天的幸福被我写进了记忆，记忆也使甘之如饴。(散文百家)5品味第段中画线词语，指出它们在文中所起的作用。答：_解析：本题考查学生对文中词语的理解和品味精彩的语言表达艺术的能力。这是两处动作描写，要结合时代背景和“我”做出这两个动作的意图来分析。答案：“捋了捋”，“瞟了一跟”这两处动作描写写出了20多年前拥有的确良衬衫和手表的乡村少年在伙伴面前的炫耀心理，也暗示着时代背景，那时物质生活水平还比较低，正逐步提高。6解释画线句子在文中的含意。(1)那一年的那一天我们每个人身上的那股
64、子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。答：_(2)所有这些都给人一种期待之感，期待着一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。答：_解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。分析重要语句的含义，要有全局意识，做到句不离篇。要结合上下文、结合文章的立意分析。答案：(1)八十年代整个中国乡村洋溢着蓬勃发展的气息。乡野少年萌发着青春活力，心灵渴望飞翔。(2)春末夏初的乡村田野充满生机的景象给人带来生活的希望，期待着如热烈的夏一般的美好生活，期待着生命的蓬勃绽放。7第段描写了一家人吃面条酣畅淋漓的场面。请赏析这个场面描写。答：_解析：吃的是“咸菜和豆麦面条”说明生活贫寒
65、，“已成为一幅我永世不忘的温馨画面”则为这一场面描写奠定了感情基调。答案：抓住听觉来写一家人挤在一起吃母亲做的咸菜豆麦面，生活贫寒单调但充满温情，抒发了作者怀念往日亲情的情感。8文章第段引用了海子的诗，这样写有什么作用？答：_解析：结合海子诗歌面朝大海春暖花开和文章自身的主旨以及引用的一般作用作答。答案：表达了“我”内心对单纯幸福的生活的向往，丰富了文章内容，增添了诗情画意。9本文回忆了上个世纪八十年代的往事，题目也可取为“八十年代的幸福”，与本文题目相比，你更欣赏哪个？答：_解析：本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。无论欣赏哪一个标题，都有做到言之有理，言之有据，能自圆其说
66、。但这两个题目，相比而言，原文标题更妥帖。答案：示例一：喜欢“那一年那一天的幸福”。理由：(1)不具体点出年代，含蓄朦胧中引领读者通过细节去品味出八十年代的味道。(2)抓住一天时间来自由剪裁，用富有时代特征的事物来串联八十年代典型的一天情景。(3)“那一年的那一天”反复出现，时时刻刻把读者的思绪引到20年前，淡淡的忧伤氛围贯穿全文。示例二：如答喜欢“八十年代的幸福”，理由充分，能自圆其说，也可。三、阅读下面的文字，完成1013题。父亲的鞋子李汉荣那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保，让
67、孙女儿吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百里路，父亲也是快80岁的人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我心里一阵阵温热和酸楚。父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说：“这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，也没帮衬过一分钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。”我不住地说：“爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分。”父亲忽然记起了什么，说：“嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有东西老是硌脚，昨天黄昏在后山坡地里搬包谷，又
68、到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，乱七八糟的东西把鞋子都灌满了，当时没抖干净，衣服上、头发上粘了一些草籽，也没弄干净，就这么急慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子、拍拍衣服。”楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地。父亲就坐在我拿来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我第一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？第二年春天，楼下那片空地上，长出了往年院子里没有见过的东西，有车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫等，在楼房转角的西侧，还长出了一株野
69、百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白它们的来历。它们来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。是的，父亲也许没有带给我什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运也是他的美德。但是，比起他没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着
70、这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。我的父亲把他的山野、他的草木、他的气息都留给了我们。他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。(原文有删改)10下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A“我心里一阵阵温热和酸楚”，“温热”是因为我被父亲的行为感动，“酸楚”是因为我无法理解父亲。B最后一自然段说父亲“留下的草木，永世芳香
71、”，主要是指父亲在院子里留下的草种，给人们带来了美的愉悦。C文中刻画了一个重亲情、爱家人，终生操劳，无怨无悔，虽然物质清贫但精神却非常富有的“父亲”形象。D这篇散文语言平实，情感饱满，综合运用了比喻、拟人以及象征的手法，融记叙、抒情、议论为一体。E作品通过对家常琐事的记述，既表达了作者独特的人生观、价值观，也突出了对父亲的崇敬与怀念之情。解析：A项，“无法理解父亲”表述有误，应该是“父亲年事已高，却还带了很多东西来看自己，自己心生愧疚”。B项，“留下的草木，永世芳香”更多的是指父亲给我留下的精神上的财富。D项，“象征的手法”不正确，本文没有运用象征手法。答案：CE11怎样理解“欲望的钉子和冷酷
72、的铁掌”在文中的含意？答：_答案：(1)“欲望的钉子”指的是当前社会金钱至上、物质至上带来的极端个人主义、利己主义的泛滥；(2)“冷酷的铁掌”指的是当前社会上人与人之间的隔膜、冷漠和对利益的争夺；(3)寄寓了作者对现在社会中普遍存在的不正确的价值观的强烈不满和鞭挞。12请结合全文谈谈“父亲的鞋子”在文中的意义。答：_答案：(1)“鞋子”是行文的线索，作者先是围绕“父亲的鞋子”展开叙述，然后再由此进行抒情、议论，最后升华文章主旨；(2)“鞋子”是作者情感寄托的载体，作者借其表达了对父亲的崇敬与怀念之情。13作者说“清贫，这是父亲的命运也是他的美德”，请你从物质、精神等方面任选一个角度，谈谈你对“
73、父亲的美德”的认识。答：_答案：示例一：从物质方面来说：(1)父亲一生清贫，没能创造多少物质财富；(2)父亲勤劳朴实节俭，到老依然清贫；(3)父亲培育了具有优秀品质的下一代，这何尝不是一笔巨大的社会财富。示例二：从精神方面来说：(1)父亲一生不求索取，只讲奉献；(2)父亲勤劳朴实节俭；(3)父亲重视亲情，关爱家人。四、阅读下面的文字，完成1417题。月光汹涌范晓波月光汹涌？没错，在我看来，平静只是月亮的外表，它的目光从来都是暗波汹涌的，尤其是满月，尤其是仲秋的满月。这首先源自身体的记忆。似乎前半生许多重要的夜晚，都与月亮有关。童年夜晚的露天集体游戏，少年时一个人在书桌前对着月光学习感伤，青年时
74、在异乡月下的荒野骑车独行有过乡村经历的人对此可能会有更深刻的体验。满月升上邻居的屋脊，血管里的血就像听到某种神秘的召唤，哗哗地涌动并呼喊起来。这种少年时的幻觉，后来得到了科学的印证，由于天体间的引力作用，月亮不仅会引发大海涨潮，也会影响人的情绪，因为人体有70%是水分，我们的身体其实是无数微型大海。所以，批评一个敏感的人喜欢风花雪月是没有道理的，感月伤怀不过是顺应宇宙的某种潜规则罢了。让一年中月亮最圆的八月十五成为节日是十分自然的事。月亮在这个夜晚繁衍出许多激情汹涌的风俗也毫不奇怪。小时候听外公讲，元末义军把起事的号令藏在饼子里，然后分发各处，并说这就是吃月饼的由来。鄱阳还有在八月十五夜烧宝塔
75、的习俗，据传最初也是起义军互相联络的一种方式，类似于点烽火。看来，农历八月的月圆夜确实是人的血温最高的夜晚，不管这种温度是用于仇恨、游戏、爱情或者思念。满月之所以能成就一个节日，还有一个重要原因：相对于变幻无定的尘世，月亮是超越时空的绝对性存在。一千年前和一千年后的人看见的是同一个月亮，一千里外和一千里内的人头顶着的也是同一个月亮。在“月球”这个科学却扼杀浪漫的概念出现之前，月亮曾是中国人的精神信物。人们通过书写月亮的诗文与古人沟通，通过对同一个月亮的祭拜，和远在他乡的亲友沟通。农耕社会没有高效的交通，更没有电话这种共时性的通讯手段，分别与永别常常只有一字之隔。在一封家书都能抵万金的幽暗岁月，
76、月亮的信物功能被世俗社会放大为信念，最后又在满月的浑圆外形之中巧妙地嵌入团圆的寓意，最终把这信念放大为一种流传千年的精神信仰。中秋节最初与暴力相关的烙印，被团圆的心愿反复洗刷，最后软化为温情款款的民俗。我个人对中秋节的印象，大多保留在少年之前的记忆里，作为恃宠而骄的宝贝和外婆外公在一起，作为时时需要敲打的问题少年小心翼翼地和父母在一起。吃从来都不是我的关键词，但童年时吃过的一种大而简陋的芝麻饼让我挂念至今。青春期之后的八月十五夜印迹模糊，一是因为那个时期血管里潮涌的方向过度多变，另一个重要原因是，在整个国家都逐步城市化的过程中，对于月亮，我们陷入了集体性失忆。我现在居住的城市，似乎只有商场和新
77、闻媒体才热衷过中秋节，民间的习俗也已简化到吃月饼一项。一个标准的月亮节，却不再和月亮有任何关联。十年前我就发过这样的感慨：城市里或许也有月亮，但绝对没有月光。因为城市里的霓虹比满月的光芒汹涌十倍，以至于浸泡出“光污染”这样的新名词。所以有许多年了吧，月圆之夜我只能对月亮采取怀想的态度，怀念水面像碎银一样雀跃闪光的河码头，怀念旧居门前可以借着月光准确投篮的球场，怀念明月之下某个裙裾飞扬的背影。国家既然可以延长中秋节的假期，为何不想办法让月光重新回到大地？比如，在八月十五这一夜，让城市停止公共照明一分钟。我相信，只要一分钟，美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌而来。14下列对散文有关内容的分析
78、和概括，不正确的两项是()A作者认为仲秋时节满月的月光会带给自己一种暗波汹涌的感觉。B文章指出没有乡村生活经历的人对月光的魅力就不会有深刻的体验。C科学研究证明，人的感月伤怀不过是顺应了自然界的某种规律。D月亮在农耕社会里被人们赋予了超越时空的价值和团圆的寓意。E中秋节的民间习俗已经消失在当今全国逐步城市化的进程之中。解析：B.原文说的是“有过乡村经历的人对此可能会有更深刻的体验”，这并不说明没有乡村生活经历的人对月光的魅力就没有深刻的体验。E.原文说的是“民间的习俗已简化到吃月饼一项”，并没有说“已经消失”。答案：BE15结合全文，回答下面的问题。(1)如何理解第段中“繁衍”一词在文中的含义
79、？答：_(2)第段画线的句子与下文有什么关联？答：_答案：(1)“繁衍”是逐渐地增多或增广的意思，用在这里含有影响民间风俗的形成的意思，表现了作者对月亮的丰富的情感。(2)是对作者心情的描写，为下文作者呼唤让月光重新回到大地作了心理和情感的铺垫。16标题“月光汹涌”意蕴丰富。请结合全文进行分析。答：_答案：标题“月光汹涌”用“月光”代指美好的情感，用“汹涌”形容美好情感丰富而强烈的状态，表达了作者对美好的月光和美好情感的怀念与呼唤。蕴含的思想感情：不管是在个人身体的记忆中还是中华文化的传承中，月光和它所代表的情感本来都是强烈而丰富的，可惜它在现今生活中已经缺失，作者对这种美好事物及其所蕴含的美
80、好情感的回归寄予了希望。17文章结尾说“只要一分钟，美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌而来”，作者为什么这样说？请结合你的成长记忆或阅读体验，从这句话中任选角度，谈一谈你的感悟。(不少于200字)答：_答案：句意把握：我们曾经拥有过的很多美好的东西并没有在城市化进程中真正远离我们，只需要短时间的沉静，那些失去的就会不可遏止地回归我们的心灵。(结合成长记忆或阅读体验谈出上述感悟即可。)五、阅读下面的文字，完成1821题。人生的春池莉有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明、简
81、单、敦厚与宁静。不要以为意象上的光明、简单、敦厚与宁静容易得到。更不要以为有了偏僻乡村，目的就八九不离十了。不是的。这种意象不是浅显的看图说话。能够形成这种意象的，要木篱笆，要野玫瑰，要好阳光，要一道碎石小路，从篱笆下面蜿蜒伸出，远远地，远远地深入到了起伏的山坡，要山坡上有茂密的针叶林，要林子里淡淡地散发着松香。说的是人呢，说的是人生的春呢，因此这样的比喻也就是说：人生的春，天衣无缝，浑然大气，是先天的天地精华与后天的着意磨砺融会贯通了。用一种更加日常的话来说，人生的春便是一种懂事。有一句成语，叫做“少不更事”，可见懂事需要经历，经历需要时间。这就是熬了。这个“熬”的意思相当于中草药制作汤药的
82、那个“熬”：煎熬。于是，可以说，意象是煎熬出来的，苏醒是煎熬出来的，人生的春是煎熬出来的。玄妙的是，需要多久的煎熬呢？法海和尚，老得白胡子一大把，也还是无法彻底圆通，喜欢纠缠白娘子和许仙的家庭婚姻之事。六祖慧能，3岁丧父，自小卖柴养母，连文字都不认识，偶然得闻佛语，于刹那间便明心见性，立刻出家，然后修成正果。像我这样，写作半辈子，也算受了不短的煎熬，且不谈自己的写作，单说艺术鉴赏方面，在十余年前，我就觉得自己也算是知春了。不少著名作家的作品，看上去或巍峨，或工整，或灵动，或俊秀，诠释一个什么道理，都披挂在作品的形式上，十分易于让评论家一眼就看出来了。这些艺术家和评论家都在玩可爱，装童稚气，于大
83、庭广众之下，一个人假装很复杂地把玩具藏起来，而另一个人假装很灵巧地找到了它。这种把戏非常容易迷惑具有发言能力、并且乐于表现发言能力的泛知识阶层。大家一热闹一追捧，一伙子人都可以轻而易举获得名利。于此，我会马上露出不屑甚至公开厌恶。我要求文如其人，要求道德文章真而不伪。也就是十余年前，我的态度是坚决的激烈的，我会忍不住要与人争论，乃至一言不合便会拂袖而去。我坚信自己看得懂作品也看得出人品。大约是在五年前左右吧，我的坚信开始动摇。后来我想明白了，便知道自己最多也就只有一部分的知春。我可以肯定自己的只有两点，一是有了一些阅读经验，二是有了自己阶段性的艺术标准。别的，就不能被肯定了。我道行再深也就是一
84、个法海和尚，远远不是六祖慧能。还是要把知春放在人的范畴检验，哪怕仅仅是鉴赏艺术作品。正如烧秋一般，若是一把大火烧尽所有季节带来的芜杂繁复，深秋的田野袒露出来的，就是单纯的田野。就这一个道理，一个极其简单明确的道理，足可教我知春。这就是：我可以拥有自己的鉴赏经验与艺术标准，但是我却不可以拿自己的经验与标准当作正确本身。事实上，偏偏我们太容易把自己当作正确本身。我们一不小心就会疾恶如仇，因为那是我们从小就被教育被灌输到血液中的美德标准，我们会非常自然地去苛责、要求和打击别的人。原来我要说的，还就是我自己，是我自己渴望知春。那一天上午，我在阅读以赛亚的书，下午我在菜地里干农活。当家家户户炊烟升起的时
85、候，我倚靠在篱笆上休息，目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空。武汉深秋与初冬的晴空是这样的好，颜色是很贵族气的灰蓝，温润又傲慢，空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔，万里无云又似一个能干俏女人晾晒出来的洁白床单，有说不出的洗练与明亮。好东西往往就是有气魄，就是要这样地打动人心。我心一动，便有了心得：我得先于一切地承认，人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的！这么简单的一句话，以我愚钝的资质，悟也用了十余年，想要修养成为人生的态度，还不知道需要经历多少年煎熬了。还敢比法海呢，充其量也就是一个善男子善女人罢了。原来，人生的春是这样地难得啊。(选自熬至滴水成珠，有删改)18下列对散文有关内容的
86、分析和概括，最恰当的两项是()A作者在十余年前就觉得自己知春了，但是后来觉悟到最多只是部分知春，要想真正达到人生的春还需要不断“煎熬”自己。B人生的春往往和年龄没有关系，但是“少不更事”却又说明一个人要想知春，必须要达到一定的年龄才能做到。C烧秋之后，烧尽了田野上的芜杂繁复，袒露出来的也就只是深秋时单纯的田野，作者以烧秋为喻，说明“知春”不是一件简单的事。D作者不赞成对不好的艺术作品采取疾恶如仇的态度，主张取人之长，补己之短，将学会包容作为一种人生态度。E本文中的比喻句，在说理上有形象生动的效果；本文中的议论抒情语句，将作者的情感和“知春”的哲理含蓄地表现出来。解析：B.原文中说“知春”需要经
87、历和时间，但是经历和时间不等于年龄。D.“取人之长，补己之短”属无中生有。E.说“含蓄地表现”不准确，大多数表现比较直接。答案：AC19作者在文中多次提到法海和尚和六祖慧能，请简要说明其在文章中的作用或意义。答：_答案：第一次写到法海和尚和六祖慧能是为了说明知春和年龄关系不大，知春经过的“煎熬”所需的时间是比较玄妙的。第二次提到法海和尚和六祖慧能，是说明自己只不过是像法海和尚一样，只有较长的时间经历，却不能真正知春。自己缺少六祖慧能那样的悟性。第三次提到法海和尚，是说明知春是一件十分困难的事情。以法海和尚和慧能这两个读者熟知的人物说理，体现出两个人物的差异性，具有很强的说服力。20本文的语言很
88、有特色，请对文中画线句子的景物描写作具体赏析。答：_答案：文章用了新奇的比喻，如“空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔”，形象生动地写出了武汉的天空的神秘感和空旷感；如“万里无云又似一个能干俏女人晾晒出来的洁白床单”写出了无云的天空的洁白和纯朴。此句还用了拟人的修辞手法，如“很贵族气”“温润”“傲慢”等，写出了武汉的晴空的高贵感和可爱性。21结合全文，谈谈什么叫“知春”，怎样才能达到“知春”。答：_答案：(第一问)知春就是指承认人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的，要将包容修养成为人生的态度，尊重自己不喜欢的人和事物。(第二问)达到“知春”则需要：有简单、敦厚和宁静的心态；不能呆板机械，要自然，浑然天成；要把先天的悟性和后天的着意磨砺融会贯通。