1、包身工 【基础知识】 重要字音： 锭(dg)壳拗(o)断 拗(o)口 执拗(ni) 哄骗(hng) 起哄(hng) 揣(chui)测 偌（ru）大 敷衍(yn)弄(lng)堂游说(shi) 契(q)据 .挣揣(chui) 揣(chui)着 嘈杂（co）轧（g）票 重要字形：蠕动 褴褛荤腥 纽扣 隶属 嘈杂 殴打 怔住 虐待 拷绸 契据 胆怯 木栅 浆糊 佳肴 譬如 揩桌 烫发 褪色 锭壳 重要词义： 生杀予夺：指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。 不假思索：用不着想。形容说话做事迅速。 文学常识： 夏衍（1900-19
2、95年）作家、剧作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1915年入浙江甲种工业学校。1919年，参与创办并编辑浙江新潮，开始走上文学道路。1920年毕业后赴日本留学，接受马克思主义，参加日本左翼运动。1927年“四一二”政变后，在上海从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的母亲等名著。1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。1930年加入“左联”，当选为“左联”执委。1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。 创作有电影剧本狂流、春蚕，话剧秋瑾传、上海屋檐下及报告文学包身工，对30年代进步文艺产生巨大影响。新
3、中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。改编创作祝福、林家铺子等电影剧本， 【文本释要】 包身工作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。同时告诉人们，包身工制度是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党反动政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。课文可以分成两个部分： 第一部分（从开头到“东洋厂的每一个锭子上面都附
4、托着一个中国奴隶的冤魂！”）按照时间顺序，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的议论,使文章内容丰富、线索清晰而且富于批判的力度。在作者精巧的构思下，一幅血淋淋的包身工生活图画展现于读者面前。 场景一：“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。“七尺阔、十二尺深的工房楼下”，“蜂房般的格子铺里”，空气里“充满了汗臭、粪臭和湿气”，还夹杂着“打呵欠，叹气”的声音。这就是带工们诱骗乡下女孩子所说的“洋式的公司房子”，它被“红砖墙严密地封锁着”，像“鸽子笼一般”。就在这样的房子里面，“住
5、着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的猪猡”。她们当然不可能享什么福，也不可能见到外面的什么花花世界，甚至连充足的睡眠都得不到，就在晓星刚刚消失的时候，在带工的打骂中手忙脚乱地起床了。十五六岁的姑娘，正值豆蔻年华，天真活泼，但这群包身工们却没有一点生气，没有一点活力，甚至连“成人期女孩所共有的害羞的感觉”都迟钝了。这里作者用了一个细节描写，极俭省地描绘出她们日常境遇的悲惨。在具体描写了包身工的居住环境之后，作者用“但是”这个转折联词，笔锋一转，承上启下，说明她们并非“猪猡”，“正式的名称却是包身工”。然后十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被“带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴
6、”从农村骗来的，是“顺从地替带工赚钱的机器”。两相对照，以铁一般的事实戳穿了带工们的无耻谎言。 场景二：“四点半之后”，包身工吃猪食一样的饭。居住的不是“洋式的公司房子”，吃的当然也不是“鱼肉荤腥”。带工老板们都是一些丧尽天良的寄生虫，渴望的是最大的利润，所以他们规定的定食“是两粥一饭”。粥是“较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣”！吃早饭的时候，“她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁”。根本没有添粥的机会，那些因为“轮着揩地板、倒马桶”的包身工，甚至连一碗粥也吃不上！通过这一个场景，就把包身工猪狗般的非人生活表现得淋漓尽致。作者进一步追根究源，分析了
7、日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因：没有自由、安全、工价低廉。其间，又通过“芦柴棒”生病被打一事，有力地揭露了帝国主义者及其走狗的凶残、狠毒，深刻地说明了中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结，是造成包身工悲惨遭遇的根源。 场景三：“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。上工的汽笛一响，包身工们就走出了红砖罐头一样的工房，走进她们生活中的另一个场所纱厂。如果说在工房里，她们还能勉强维持苟延残喘的生命的话，在工厂里，她们则面临着致命的威胁。没有人关心她们的劳动条件，长达十二小时的工作，她们要忍受机器噪音、
8、尘埃和飞絮以及湿气这三大威胁。在这样的环境下，更加地容易疲劳，但是她们不敢打瞌睡，因为一出现失误，就会遭到殴打、罚工钱或者停生意的惩罚。带工老板更倾向于殴打、饿饭、吊起和关黑房间等方式，因为这可以保证他们的利润不受损失，至于包身工的身体损害，则不在他们的考虑之列。因此，被打对包身工们来说是家常便饭，甚至“打死不干事”。包身工们的血汗，养肥了带工老板们，也养肥了日本的工厂。它们“在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养”，“飞跃地庞大”起来。接下来的一段背景材料，作者列举确凿的数据，有力地揭示了它们靠敲骨吸髓的榨取来积累财富的罪恶本质。 第二部分是全文的总结（从“两粥一饭”到结尾），作者
9、概括了包身工们的非人生活，并提出了自己的愤怒控诉。作者前面已经叙述了包身工“住”“吃”“上工”三方面的情况，包身工悲惨生活的全貌也都呈现在读者的眼前。在这一部分里，作者首先用一段整散结合的话概述了包身工一天的工作情况。然后用“芦柴棒”和“名字记不起”的包身工的不幸遭遇为例，说明包身工们已处于上天无路、入地无门的绝境之中。接着用船户养墨鸭捕鱼的事比喻帝国主义及其买办们对包身工的剥削与被剥削的关系。最后，作者怀着愤怒的感情，控诉了这种不人道的制度，并且预言黑暗终将过去，黎明必将到来。 【疑难点拨】 1.作者是怎样描写包身工这个群体的生活的？ 为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷，作者精心选材
10、，描写了包身工们一天的生活状况。它所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。这两方面的材料是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。 “面”上的描写，主要指的是人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶这里面，作者并没有具体刻画
11、哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。 但是，仅有这些概括的描述，会显得单薄。于是作者选取了一些典型人物和典型细节。比如文中三次提到的“芦柴棒”这个人物。第一次，由老板喊她的名字而写出她那“手脚瘦得像芦棒梗一样”的外貌。第二次写她病倒了，尽管是急性的重伤风，尽管“她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方”，尽管她“用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯”，但是，老板为了不丧失一天的利润，还是要用各种毒辣的手段来强制她做工。第三次写她身体瘦得像骷髅一样，甚至连“抄身婆”都不愿意用手去接触她的身体，
12、即使这样，老板也决不放她回去。芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。这里，作者虽然只写的是一个芦柴棒，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工们最终都不可逃脱的厄运。通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。 另外，还有一些典型事例，比如没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”；典型细节，如她们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”，“半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶”等，都使得包身工们的苦难生活生动地展现在我们的面前。 2.本文是以什么线索组
13、织材料的？ 课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。首先是四点一刻，包身工起床的情形，展示了她们住宿条件之差，以及在种种折磨下精神状态的麻木，之后补叙了包身工的来历，使带工的谎言与现实条件的糟糕形成对比。然后是四点半，包身工吃饭的场景，接着进一步追根究源，分析了日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因。最后是五点钟之后，包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和虐待。紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速庞大的事实，揭露帝国主义对中国工人的
14、压榨掠夺。如此安排，叙议结合，层次清楚。 3.课文运用了哪些修辞手法？各有什么样的表达效果？ （1）对比。一方面是包身工与带工老板在住、吃、穿着打扮、收入等方面的对比。前者，住的是“充满了汗臭、粪臭和湿气”的“像鸽子笼一般”的工房，吃的是“浆糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”；得到的工钱每天仅三角八分。而后者，穿的是“拷绸”之类；“不仅可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、浴室、理发部之类的买卖。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工与“外头工人”的对比。包身工“脏，乡下气，土头土脑”，没有做工与
15、不做工的自由，出了差错要挨打；外头的工人则“衣服多少地整洁一点”，可以选择工作，不会挨打，可以通过贿赂工头换取好的工种。通过这种对比，真实刻画出包身工奴隶一般的境地。 （2）比喻。比如“看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户”。这段话里，作者用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。除了明喻之外，用
16、得最多的是借喻。文中用了“猪猡”“懒虫”来借喻包身工，这些词本来是老板和老板娘对包身工的称呼，说明他们根本不把包身工当做人看，作者借用过来，具有辛辣的讽刺意味。另外，还有用“机器”借喻包身工，揭露了带工和纱厂老板把包身工看成赚钱工具的罪恶本质；用“罐头”借喻日本纱厂，说明包身工无处可逃的悲惨境地。 （3）褒词贬用和贬词褒用。也就是变换词语感情色彩的手法。比如：“有几个慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳
17、肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”这句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法”这句中的“文明”“合理”褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的“文明”和“合理”，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，
18、看上去也不那么血腥而已。“这些在东洋厂里有脚路的带工去游说那些无力饲养可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。 另外，还有夸张、排比等手法，不再一一说明。 【课外链接】 从“包身工”引起的回忆（夏衍） 1927年，我的组织关系在上海闸北区的第三街道支部。那时，我做过一个很短时期的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友。后来工作调动，就离开了。1929年底，我住在沪东唐山路业广里，因为这是工人区，所以有几位做工人运动的同志还常常到我
19、家里来“落脚”把一套蓝布工人服放在我家里，他们穿了长衫或者西装到我这里来换回原来的衣服。从这些同志的谈话中，我知道了“包身工”制度和这些女孩子们的非人的生活。一年多以后，上海艺术剧社解散，我们组织了流动演剧队到工厂去演出，为了找关系，我又和一个过去认识的、在基督教青年会办的工人夜校里担任教员的同志接上了关系（她就是我后来在包身工余话里写的那位冯先生）。她告诉了我许多关于包身工的事情。“一二八”战争后，沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的电影剧本，我就把包身工的材料告诉了他。这就是后来由明星公司拍成的女性的呐喊。这是第一部写包身工的文艺作品。但是一方面由于我们对这方面的体会不深，生活不够熟悉，同
20、时由于当时的环境限制，拍成之后又受到了电影审查官的一再删剪，这部影片的成绩并不很好。但是，由于要写这部电影，我们又重新搜集了一些包身工的材料，了解得多了一些，包身工的悲惨生活更使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。我也看过不少描写女工生活的文艺作品，在日本的时候，我也看到过在资本主义世界里一致认为生活水平最低、劳动条件最坏的日本纺织女工的生活，可是，拿日本女工来和包身工一比，那就是天堂和地狱了。这时候我才知道，在20世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然保存着奴隶制度。我感到愤怒，我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可，于是我决心写一篇小说，开始进一步地了解包身工的生活，但是后来因为工作忙，就搁下
21、了。直到1935年，上海党组织又一次遭到了很大的破坏，我们文化方面的几个主要负责人都被捕了，组织上要我暂时隐蔽起来，我就利用这个机会，开始了有关包身工材料的搜集。 经过“沪东公社”（进步分子利用基督教青年会的机构，在杨树浦办的一个以工人夜校为中心的服务组织）同志们的介绍，我认识了一位在日本内外棉纱厂做工的青年团员杏弟。和她谈了几次之后，觉得真要了解包身工的生活，单凭搜集材料是不行的，非得实地观察不可。我找到了一位在日本纱厂当职员的中学时代的同学，到包身工工作车间去观察了几次，对她们的劳动条件有了一些了解，可是要懂得“带工头”对包身工的管理制度，她们的生活情况，那是非得亲自到包身工们住宿的工房去
22、调查不可的。对现在的年轻工人来说，那种情况恐怕是难于理解也很难于相信的了。在当时，包身工住的工房，实际上是一所管理得十分严密的监狱。包身工的工房，是由日本警察、巡捕、带工头手下的流氓紧紧地封锁着，他们为了防止这群“奴隶劳工”和外界接触，任何“外头人”是不能走进这个禁区的。在包身工里我说过，这些包身工是“罐装了的劳动力”，资本家把她们密封起来，不让她们和外面的空气接触。这些话一点也没有夸张。为了突破这种封锁，我得到杏弟的帮助，混进去过两三次。但是在这以后，就被带工头雇用的“下手”们盯住了。对于这种观察特别困难的，是包身工们清早就进厂做工，晚上才回工房，所以要看到她们上班下班的生活，非得清早和晚间
23、不可。当时我住在麦特赫斯德路（现泰兴路），离开杨树浦很远。这样，为了要在早上五点钟以前赶到杨树浦，就得半夜三点多钟起身走十几里路，才能看到她们上班的情景。这样我从三月初到五月，足足作了两个多月的“夜工”，才比较详细地观察到一些她们的日常生活。由于她们受着三重四重的压迫，遭受着无数的磨难，所以这些小姑娘是不轻易给人讲话的。不仅像我们这样的人，即使同厂做工的“外头工人”，要同她们说话也是很困难的。杏弟是一个热心人，她为了帮助我了解情况，曾经几次赶上早班，混在她们队伍里面，打算向她们探听一些内部情况，可是，当包身工们看了一下她的服装，打量了一下她的身份之后，很快地就“警惕”了，有的人根本不吭声，有的
24、人甚至将她看成了“包打听”，用憎恶的眼光看她。由此可见，在那种情况下，要真正听到她们心里想说的话，要了解她们心底的痛苦，是很不容易的。 关于她们的生活情况，根据当时我能调查到的，都已经写在那篇报告里了。这是一篇报告文学，不是小说，所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地做了实事求是的调查，因此，在今天的工人同志们看来似乎是不能相信的一切，在当时都是铁一般的事实。现在回想起来，当时使我印象特别深刻的，是帝国主义、封建势力和流氓特务这一切恶势力的紧密结合。为了压迫和榨取这成千上万的孤苦无告的包身工，日本帝国主义者、工部局、带工
25、头、老板、帮口头子、国民党特务，以至当地的地痞流氓，完全结成一条统一战线。在这个地方既没有所谓国家主权、政府法律，更谈不上生活保障和人身自由。解放之后，在镇反运动的一次诉苦大会上，我听到过一个老年的纱厂女工说：“你们说，我们给资本家作牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋老板和带工头打死一个工人，好像在地上踏死一个蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”这是实话，一点也不假的。 解放之后，我去看过上海的曹杨新村、控江新村，我也曾去看过工人医院。看到这些，不知别人是什么感觉，我却总会很自然地联系起包身工的生活。包身工的形象，想起来就会使软心肠的人流眼泪。什么面黄肌瘦、骨瘦如柴这些话，都
26、是不能形容她们的真实情况的。没有病的包身工是很少的，最多的是肺病、脚气病、皮肤病。这些包身工的两只脚已经肿得像碗口一样粗了，还是成天成夜地站在机器旁边工作。去年冬天我在北京参观了一处女工宿舍，看到她们床边有书籍、雪花膏、香水等，我替她们感到了幸福。最初我混在包身工群中观察的时候，最使我受不了的就是那种难闻的臭气。那时正是上海的五月黄梅天季节，包身工们是成年累月不可能洗澡、洗头和换衣服的，请你们设想一下，这是一种什么滋味！ 我写那篇“包身工”是在1935年（发表在1936年春），离开现在已经二十四年了，这样计算一下，对现在的青年工人来说，大概这些已经是“历史上的陈迹”了。在那个悲惨的时代，今天的
27、青年们还没有出世。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福，不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来，爱党、爱社会主义，为社会主义共产主义的新中国贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。（选自中国工人1959年第6期） 【教材练习】 一、包身工作于1935年，至今已经60多年了，今天我们读这篇文章，仍然能感到深深的震撼。你认为文章为何具有如此的震撼力，说说你的看法。 答：包身工之所以具有如此的震撼力，主要在于作者所表现出来的直面
28、社会黑暗，毫不畏惧的社会良知和社会责任感。这些可以让学生搜集有关的背景资料，结合记者的职业素养谈谈自己的看法。 二、新闻作品除了叙述新闻事实，还会交代一些背景材料。作者在课文中提供了哪些背景材料？这些材料有什么作用？ 答：新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。它对于新闻事实的作用主要有以下几点：说明新闻事件的起因；显示或帮助读者理解新闻事件的重要性；突出新闻稿件的新闻价值；表明记者的观点；衬托、深化主题。课文在每一段叙事之后，总要穿插一些背景材料。比如第一个场景中对于包身工来源的介绍、带工老板“手面”和财产的介绍；第二个场景中对于社会背景的介绍，以及对于东洋厂对包身工需求
29、增大的原因的分析；第三个场景中对于出入厂凭证的来历的介绍，以及东洋厂“飞跃地庞大”起来的许多具体数字等。这样的穿插，使得文章既展现生活现象，又揭示社会本质。读者透过一幅幅悲惨的画面，能够发现，包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。由此，深化了文章的主题，也增强了文章的批判力度。 三、下面的句子充满了作者强烈的情感，揣摩这些句子，看看作者的感情是如何表达的，有什么样的表达效果。 答：记者在文章中表达感情的方式有多种，有的是直接站出来发表议论，在话语中表达情感，有的则是在貌似客观的叙述中，由事件本身的
30、残酷性、震撼性等因素显现自己的情感倾向。 1.这是通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 2.这是一段整散结合的话，通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切
31、与同情，作者的情感灌注在字里行间。 3.这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。 4.直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。 四、包身工在旧社会处在社会底层，受尽剥削、压榨，甚至丧失了做人的尊严。现代社会
32、这种现象已经消失了，这是社会进步使然。如果有条件，可以对现在工人的工作和生活状况做些调查，在班上交流调查信息，然后写成一篇短文。 答：虽然包身工制度的产生有其社会根源，是半殖民地半封建社会的产物。但从另一方面看，这种制度本身也是对人的尊严、人的生存权利、劳动权利的极大蔑视和践踏。到了现代社会，这种制度已不复存在，工人的生活、工作有了很大的保障，可以引导学生新旧对比谈感受。但另外也应该看到，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。 【高考链接】 为下面的报导拟一条标题(不超过12个字) (2002年春季高考
33、试题) 近日，新会市博物馆展出了一件特殊的文物“木美人”。这是画在一幅木质门板上的油画，画的是两个与真人一般大小、身着汉式服饰的西洋美女。研究者初步认为，这幅“木美人”是我国最早的油画作品，其艺术性不逊于意大利著名油画家达芬奇的杰作蒙娜丽莎。据传，这副“木美人”门板，是明朝一位新会籍人士从福建带回来的。木门所属的屋子因失火而烧毁，画有美人的门板是屋子里惟一没有烧毁的东西，距今至少有500年的历史。这幅画究竟是何人所作？为何画中女子身着汉人服装，面部却有明显的西洋人特征？这些问题至今还不清楚。 附答案：中国的蒙娜丽莎(或“木美人”)之谜此报导的主要对象是“木美人”；重要内容有：研究者认为其艺术性
34、不逊于意大利著名油画家达芬奇的杰作蒙娜丽莎；这幅画现在还有很多谜需要解开。 【课内阅读】 她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分可并不和一般通用的意义一样。里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 1.选出对本段文字理解不恰当的一项： A.慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是为了从包身工身上榨取更多的利润。 B.佳肴”本是褒义词，指美味可
35、口的鱼肉等荤菜。此处变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 C.粥是“较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣” 把包身工猪狗般的非人生活表现得淋漓尽致。 D.本段文字通过设问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。 两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。 2.选出对本段文字理
36、解不恰当的一项： A.这是一段整散结合的话，通过反复、排比、比喻、对比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况。 B.这是一段以议论为主的话，高度概括了包身工工作的性质、生活的地位和非人的待遇。 C.文中插入的描写形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，作者的情感灌注在字里行间。 D.这段话深深地表达了作者对包身工罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情。 看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相象的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻的一挤。吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天的捕鱼，卖鱼得
37、钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样的虐待，因为船户总还得养活它们，喂饱它们，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了!在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的16世纪封建制度下的奴隶！黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！ 3.选出对本段文字的赏析不恰当的一项是 A.作者用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工
38、的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。 B.本段文字运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶，这是作者对包身工制度的控诉。 C.“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，深刻揭露了包身工遭受的压迫之深。 D.本段文字含蓄委婉地表达了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。 4.选出对本段文字内容理解不恰当的一项是 A.本段文字以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世。 B.作者怀着愤怒的感情，控诉了包身
39、工这种不人道的制度，并且预言黑暗终将过去，黎明必将到来。 C.本段文字表现了作者直面社会黑暗、毫不畏惧的社会良知和社会责任感。 D.本段文字向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告。 【课外阅读】 1.概括下面一段文字的主要意思，不超过30个字。 细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。它们能将吸收二氧化碳和其他养分而长成的树干与枝叶，再分解成二氧化碳释放到大气中。若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能维持植物利用40年，因为碳素将被锁定在植物体内而不能参与到植物循环中去。由于细菌的这种作用，维持了整片森林甚至整个地球的盎然的绿意
40、。 答： 2.请概括下面一段文字的信息要点。(不超过35个字) 大自然是崇高、卓越而美丽的。它煞费心机，创造世界。它创造了人间，还安排了一处胜境。它选中皖南山区。它是大手笔，用火山喷发的方法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰。 答： 附答案：课内阅读：1.D 2.A 3.D 4.A 课外阅读：1.(参考)细菌能分解树木，并释放出二氧化碳，维持整个地球的盎然绿意。此题应从整体上把握其主要意思。此段首句概括细菌的作用，最后一句总结细菌作用对于环境的意义，都是语段中的关键性语句。“它们能将”是对第一句的具体说明；“若没有细菌的存在”则自然引出了最后一句总结性语句。结合首句和结尾句的有关内容，即可概括出答案。2.(参考)黄山位于皖南地区，面积千余平方公里，由火山喷发形成，多为花岗岩山峰。原文以文学的笔法描写了黄山的壮美雄奇，从黄山的特点出发，主要应把握如下信息：地理位置，面积大小，形成原因，山体特征等。注意抓主要信息，如方圆一百二十公里与面积千余平方公里相比，以后者为重要。