1、广西桂林市第十八中学2020-2021学年高二历史上学期第一次阶段性考试试题（含解析）第卷（选择题，共60分）一、选择题：（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1. 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文化转型时期。下列项中，不能反映这一时期历史特征的是A. “道术将天下裂B. “礼乐征伐自诸侯出C. “上下相诈，公田不治”D. “刑政不用而治，甲兵不起而王”【答案】D【解析】【详解】D项意为不使用刑法和政令而天下安定，不用军队就能称王天下，不符合春秋战国社会变革时期的社会需要，符合题意，故选D；“道术将为天下裂”意味着王官之学
2、向诸子之学的转化，不符合题意，排除；B项出自论谓：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候出。反映了春秋战国时期分封制、礼乐制度被破坏，符合春秋战国社会变革的特征，不符合题意，排除；C项表明井田制已有瓦解的迹象，私田出现，符合春秋战国社会变革的特征，不符合题意，排除。2. 没有周公就没有儒家的历史渊源。“ 者为同， 者为异。 义立，则贵贱等矣。 文同，则上下和矣。”以上反映周公思想的文字，空格处分别是A. 礼、乐、礼、乐B. 乐、礼、乐、礼C. 乐、礼、仁、人D. 乐、礼、礼、乐【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，周公制定礼乐制度，乐者为同，礼者为异。礼义立，则贵贱等矣
3、。乐文同，则上下和矣。由此可知，D项正确，ABC项错误。3. 战国时期，墨子主张“兼爱”、“非攻”；荀子主张 “礼法并施”，以礼为主；韩非子则认为“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映当时诸子A. 积极思考个人价值B. 重视构建社会秩序C. 关注宇宙时空话题D. 相互吸收趋向融合【答案】B【解析】【详解】战国时期，诸子从不同的角度提出了自己关于社会和国家治理的主张，说明他们都重视构建新的社会秩序，故选B；诸子提出的主张都与国家和社会有关，与个人价值、宇宙时空等关系不大，排除AC；题意仅反映了诸子主张的内容，没有体现他们思想之间的相互吸收和融合，排除D。4. 春秋战国时期，诸子百家的
4、世界观、人生观，为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A. 君子、侠客、隐士、英雄B. 英雄、侠客、隐土、君子C. 侠客、英雄、隐士、君子D. 英雄、君子、隐士、侠客【答案】A【解析】【详解】儒家主张君子观，墨家主张兼爱，有侠客之风。道家主张无为逍遥，有隐士之风，法家主张变革，依法治国，有英雄气概。根据以上分析可知，A正确，排除B、C、D。5. 孔子说：“君子上交不谄，下交不渎。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”这表明二人都主张A. 遵循周礼构建新秩序B. 维护社会等级秩序C. 用三纲五常教化民众D.
5、人际交往应和谐相处【答案】D【解析】【详解】上交不谄，下交不渎是指结交上级不谄媚阿谀，结交下级不随意轻慢。孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，保持着既有礼又自尊的君子风度。孟子的意思是不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。从面可以看出二者都强调际交往应和谐相处，D项正确；ABC项不符合主旨，排除。6. 战国时期，墨子基于“一人一义，十人十义，百人百义”，提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义”。可见，墨子的这一主张A. 融合了儒家与法家思想精髓B. 蕴含中央集权君主专制思想C. 突破了宗法制下的人才制度D. 反映了士人阶层的利益要求【
6、答案】B【解析】【分析】【详解】依据“百人百义”，墨子提倡“使从事乎一同天下之义”可知，这体现了中央集权君主专制思想，故选B项；法家的思想精髓是法治，材料无法体现，排除A项；宗法制下的人才制度按照血缘关系世袭，排除C项；墨子是小生产者的代表，其主张反映的是小生产者的利益要求，排除D项。【点睛】7. 董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为-种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说A. 意在维护儒学独尊地位B. 使儒学完成思辨化进程C. 有利于限制皇权的滥用D. 巩固了“大一统”
7、的局面【答案】C【解析】【详解】材料“灾异谴告”体现的是董仲舒的“天人感应”学说，这种说法虽然有一定的迷信色彩，但是有利于限制皇权的滥用，C正确；AD与材料无关，排除；B是理学的影响，排除。故选C。8. 下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是A. 春秋战国时期的思想变化B. 汉代儒学的发展C. 宋明理学的兴起D. 明清之际新思想的萌芽【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，董仲舒的新儒学，以儒学为基础，阴阳五行为框架，糅和诸子百家思想，进而形成新的儒学体系。其中天人感应有约束君权的一面。罢黜百家，独尊儒术的主张，使儒学成为封建社会的正统思想，推动了思想的统一。结
8、合材料“对君权的限制、儒学的意识形态化”“思想一致的时代”可知是汉代儒学的发展，B选项符合题意。春秋战国时期思想领域处于百家争鸣时期，与思想一统相矛盾，A选项排除。宋明理学未凸显君主的意义，强调的是“理”，C选项排除。明清之际新思想的萌芽在政治上批判君主专制，经济上发展工商业，与材料无关，D选项排除。【点睛】董仲舒的新儒学是董仲舒是为适应汉代一统国家的政治需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为政治统一作理论解释的学说。它适应加强一统的中央集权制的需要，编造了“天人感应”的政治理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论；适应维护大一统纲常的需要，将先秦多
9、家的相关思想改造成以“三纲五常”为基础的“忠孝”理论；适应维护和延续一统国家的需要，提出抑制土地兼并，主张限田、薄敛、省役主张等等。9. 魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深玄学造诣。这反映了当时A. 儒家思想主导地位动摇B. 玄学逐渐成为统治思想C. 佛道思想社会影响扩大D. 思想文化领域碰撞交融【答案】D【解析】【详解】依据材料“政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，而不少高僧又有高深的玄学造诣”并结合魏晋南北朝时期的思想可知，魏晋时期儒道佛三教之间相互影响，出现三教
10、并立、三教合一的发展趋势，体现了思想文化领域碰撞交融。D正确；材料体现的是儒佛道三教的碰撞与融合而不是儒学地位的动摇，A错误；儒学自汉武帝后一直是中国的主流思想，B错误；材料反映的是儒佛道三教的碰撞与融合，佛道思想社会影响扩大不符合材料主旨，C错误。故选D。10. 北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位B. 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C. 彰显儒家文化继承者的家国情怀D. 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念【答案】B【解析
11、】根据所学知识可知，重建汉代儒学统治地位明显不符合史实，排除A项；对张载及其思想的理解不能脱离宋初的建国背景和理学家的问题关切，北宋吸取历史教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础，故B项正确；儒家文化继承者的家国情怀只是表象，故排除C项；D项错在重新恢复，宋明理学是一种新的儒学体系，排除。11. 宋代的写实画极其注重“审物”，要求画中物象要符合客观事物规律。如图为南宋林椿的果熟来禽图，不仅鸟的形象生动通真，且连被虫子吃过的破损柄也画的细致入微。据此可知，宋代写实画A.
12、体现了借物抒情的意境B. 促进了文人画日益成熟C. 具有得意忘形的艺术性D. 受到了理学思想的影响【答案】D【解析】【详解】联系所学知识可知，宋代理学强调对自然规律的认知要“格物”，而写实画中注重“审物”以达到对物象客观规律的把握，体现了“格物”对“审物”的影响，D项正确；写实画不注重表达画家的主观情感，不能体现借物抒情，排除A项；B项夸大了宋代写实画的影响，排除；“得意忘形”注重的是神似而不是真实，排除C项。12. “节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，宋刑统禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自唐律疏议，无一字增损
13、，无一字改动。这表明当时A. 商品经济发展冲击了传统的贞节观B. 延续了唐朝以来的男女平等观念C. 理学贞节观尚未成为官方主流意识D. 妇女社会地位低下且依附于夫权【答案】C【解析】【详解】根据“但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁”可以看出，理学所强调的基本准则，如贞节观，并没有得到官方的认可，故C项正确；材料没有体现商品经济所产生的影响，排除A；男女平等材料没有体现，排除B；D项与材料主旨无关，排除D。13. 宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，
14、规范族人言行。出现这一现象的原因是A. 理学的世俗化趋势B. 家族控制地方权力C. 新兴市民阶层崛起D. 宗法制度重新建立【答案】A【解析】【详解】根据“为人处世的天理”“扬善惩恶”“规范族人言行”，等信息并结合所学可知，宋代开始把制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度与理学所强调的伦理道德相结合，体现出了理学的世俗化趋势，故A符合题意；材料没有反映家族势力控制地方权力，故B不符合题意；材料无关新兴市民阶层，故C不符合题意；材料是理学强化宗族观念的体现，故D不符合题意。14. 深切的家国怨恨，凝重的历史反思，使一位思想家写出了一部学术名著，“是书旨在以无法丕显于当世的经世建策记录，恭候未来圣明
15、之君前来造访，其经世致用思想流溢于笔头心底。” 这部学术名著是A. 船山遗书B. 天下郡国利病书C. 宋论D. 明夷待访录【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，明末清初，黄宗羲带着“深切的家国怨恨”，反思历史，进行学术研究，其经世致用不是为了当世（清政府），而要“恭候未来圣明之君前来造访”与明夷待访录的书名寓意相符，D项正确；王夫之的船山遗书与“恭候未来圣明之君前来造访”无关，A项错误；顾炎武的天下郡国利病书不能体现“恭候未来圣明之君前来造访”的创作宗旨，B项错误；王夫之的宋论不能体现经世致用的思想和“恭候未来圣明之君前来造访”的宗旨，C项错误。15. 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人
16、伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是：A. 反映了明清思想家民主思想B. 反映了思想家挑战正统的主张C. 宣告宋明理学正统地位的丧失D. 与儒学对立的新式思想已出现【答案】B【解析】【详解】李贽批判孔子的思想权威，黄宗羲批判君主专制，体现出明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，故B项正确；明清思想家仍然没有跳出传统儒家思想藩篱，不具有民主思想，故A项错误；此时儒家思想仍然占有统治地位，故C项错误；明清之际的思想是对儒学批判并不是与儒学对立的
17、新思想，故D项错误。16. 明清启蒙思想家认为义利是统一，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊（义）以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想A. 背离儒家思想B. 是商品经济发展在思想上的反映C. 主张经世致用D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求【答案】B【解析】【分析】【详解】根据“义利是统一的”“正其谊（义）以谋其利，明其道而计其功。”可知，明清启蒙思想强调义、重视利，结合所学可知，这符合了明清商品经济发展的要求，是商品经济发展在思想上的反映，故选B；明清启蒙思想批判继承了儒家思想，排除A；C与材料信息无关，排除；材料体现了工商业者的利益诉求，资产阶级还没有产生，排除D
18、。【点睛】17. 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知A. 主流价值观念深入影响社会生活B. 封建政府极力宣扬传统正统观念C. 传统文化的经济价值被发掘利用D. 手工业品成为文学艺术传播媒介【答案】A【解析】【详解】明清瓷器绘画中出现了大量与儒家所倡导的忠、孝、节、义有关的题材，这与理学的影响有关，反映出主流价值观念对社会生活的影响，故A正确；材料所涉及的瓷器绘画中的内容并不一定是政府的行为，因此无法体现封建政府极力宣扬传统正统观念，排除B项；材料没有涉及到经济价值，排除C项；材料强
19、调的是理学的影响，而不是手工艺品作为传播媒介的作用，排除D项。18. 科学是关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系，强调实验数据及其结果的重现性，是在人们社会实践的基础上产生和发展的，是实践经验的总结。依此判断下列，属于科学发现范畴的是A. 张衡创制地动仪成功测出千里外的地震B. 蔡伦改进造纸术制成“蔡侯纸”C. 祖冲之计算圆周率到小数点后第7位D. 毕异发明了胶泥活字印刷术【答案】C【解析】【详解】圆周率的发现不仅具有实验数据及其结果的重现性，而且揭示出圆面积计算的客观固有规律，属于科学发现范畴。C正确；地动仪、蔡侯纸、活字印刷术未揭示固有的规律，属于科技发明，不属于科学发现，ABD排除。
20、故选C。19. 明代胡应麟少室山房笔丛：“至唐末宋初，钞录一变而为印幕，卷轴一变而为书册，易成、难毁、节费、便藏，四善具焉。”这说明A. 文化的发展取决于造纸术的进步B. 纸张的普及便于印制书籍C. 印刷技术的进步有利于文化传播D. 胶泥活字印刷术流传广泛【答案】C【解析】【详解】根据“钞录一变而为印幕，卷轴一变而为书册”可知反映了印刷术的出现，带来的结果是书籍“易成、难毁、节费、便藏”，这充分说明印刷术的进步有利于文化的传播，故选C；材料反映的是印刷术，而不是造纸术的影响，排除AB；胶泥活字印刷术出现于北宋时期，与题意中的时间不符，排除D。故选C。20. 中华文明源远流长，薪火相传，生生不息
21、。文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是转轮排字盘；感天动地窦娥冤；王祯农书定窑孩儿枕；萍洲可谈；“气学”天水放马滩纸质地图；说文解字；“井渠”架火战车；谢环杏园雅集图；天工开物A. B. C. D. 【答案】C【解析】“转轮排字盘；感天动地窦娥冤；王祯农书”应该是元朝的成就，“定窑孩儿枕；萍洲可谈；气学”指的是北宋的成就， “天水放马滩纸质地图；说文解字；井渠”指的是汉代的成就，“架火战车；谢环杏园雅集图；天工开物”指的是明朝的成就，据此可以判断C符合史实，故选C；其它选项与史实不符，所以排除。点睛：时间和空间是历史学习中面临的重要历史要素。任何历史事件都发生在
22、一定的时间(年代)和一定的空间（地点或者区域），学习历史，如果没有时间和空间观念，则无从分析各个历史事件之间的因果关系，也无从掌握历史发展的规律性。因此，标志历史发展的重要年代(包括朝代)以及空间（或者地图）是需要重点关注的，而这恰恰是目前模块学习中同学们不容易掌握的薄弱之处，这一题提醒大家，要关注历史事件发生的时空因素。21. 鲁班以竹木为材料，制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟，特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然，且道：“普通匠人取一块三寸的木头，片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实，在社会功用上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍A. 不利于能工巧匠拓展
23、技艺想象空间B. 体现了古人追求完美和极致的匠心C. 促进古代科技在世界确立优势地位D. 限制了古代科技成就应用与推广【答案】A【解析】【详解】材料中墨子拿车销与飞鸟做对比，车销是没有什么技术含量的，更谈不上创新，制作简单，他却认为“车销”比“飞鸟”更有价值，这其实就是告诉人们，不要想入非非，飞鸟能飞起来（但没实际用处）又能怎么样呢！因此，务实便是墨子对技艺路径的取舍，但过分强调务实，甚至批评一些“华而不实”的发明，不利于人们想象力的拓展，A项正确；车销制作体现不出追求完美，B项排除；墨子的态度并没有促进古代科技发展的作用，C项排除：墨子强调实用，D项排除。故选A。22. 李约瑟说：“在整个中
24、国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”这道出了阻碍中国古代科学技术发展推广的因素是A. 儒家缺乏研究学习的精神B. 儒家注重仁爱的道德观念C. 儒家重道轻器的传统观念D. 儒家重学轻思的传统观念【答案】C【解析】【详解】材料中“儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广”说明传统的儒家思想中道轻视自然科学，不利于中国古代科技的发展和推广，故C正确；儒家知识分子比较注重研究学习，只是不注重自然科学的探究，故A不正确；注重仁爱的道德观念与科技发展无关，故B不正确；儒家知识分子比较注重思考，故D不正确。23. 昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石
25、，其蕴含的抄写文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养、文人捧、皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧A. 蕴含更高艺术价值B. 得到西方人的认可C. 符合晚清政治需要D. 迎合民众文化需求【答案】D【解析】【分析】京剧之所以成为主流戏曲，主要是表现形式迎合民众文化需求，故D正确；A不符合京剧的特点；B项西方人说法错误；C中政治需要不符合京剧的特点。【详解】请在此输入详解！24. “明明鲁侯，克明其德。既作泮宫淮夷攸服。矫矫虎臣在泮献诚。淑问如皋陶在泮献囚”。根据行文风格和内涵判断，此诗句出自A. 国风B. 小雅C. 鲁颂D.
26、 天问【答案】C【解析】【详解】从行文风格看，句式以四言为主，音节和谐，艺术感染力强，可以判定材料应出自诗经。根据材料中“鲁侯“以及诗歌内容，可判定此诗句出自诗经的鲁颂，所以选C项；国风和小雅虽皆出自诗经，但它们分别代表“风”和“雅”，“风”反映的是社会下层劳动群众的生活，也揭露阶级压迫和剥削，与材料不符；“雅”是周王朝王城所在地的诗歌，与材料中的“鲁”不相符，故AB项排除；天问出自楚辞，故排除D项。25. 黄仁宇在中国大历史中说:“中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针.”下列诗句出现于该历史时期的有：A. 九秋风露越窑开，夺
27、得千峰翠色来B. 诗画本一律，天工与清新C. 草市迎江货，津桥税海商D. 天涯同此路，人语各殊方。【答案】B【解析】【详解】根据材料“货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针”可知，这是宋代，结合所学知识可知，B选项是宋代苏轼的绘画理论，正确；A是唐代赞美越窑青瓷的诗句，排除；C、D是同一首诗汴路即事，描绘唐代草市繁荣的场景，排除。26. 汤显祖牡丹亭题词中写道；“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列对这段话的解读，正确的是A. 表明文学开始与现实相结合B. 是对当时的官方哲学的否定C. 标志着世俗文学的诞生D.
28、是早期民主思想产生的体现【答案】B【解析】【详解】汤显祖借牡丹亭歌颂了伟大的爱情，这是对“存天理，灭人欲”的否定，即否定了当时的官方哲学宋明理学，故B项正确；文学开始与现实相结合开始于诗经，故A项错误；宋代世俗文学诞生，故C项错误；早期民主思想的主要特征是反专制，材料无法体现，故D项错误。27. 面临三千年未遇之大变局，洋务派秉持着“中体西用”的思想，用自己的脊梁支撑起没落中的清帝国，使得蓬勃一时的洋务运动，最终只能如同绣在屏风上的鸟几儿无法飞期，随着那个时代一起下沉。以下言论与洋务派思想一致的是A. 底知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。B. 圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。C
29、. 天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。D. 法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。【答案】A【解析】【详解】“中西西用”思想强调用封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进的科学技术。选项A认为应当维护孔孟传统儒家思想，学习西方技术来实现富强，符合洋务派思想，为正确选项；选项B认为圣人教导众生的方法是随着时间的变化而变化的，随着时间的推移，教导众生的方法也要变移，与洋务思想不一致，排除；选项C主张顺应历史发展潮流，这与洋务思想中维护旧制度的主张不一致，排除；选项D认为应当变革，这与洋务派思想中保守一面不符，排除。【点睛】解题关键是对洋务运动中“中体西用”思想的理解，即用封
30、建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进的科学技术实现富强。28. 陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是A. 倡导思想变革以改造中国社会B. 呼吁民主革命以反抗君主专制C. 提升国民素质以改变中国习俗D. 宣传社会主义以推动政治变革【答案】A【解析】【详解】材料中陈独秀认为五四新文化运动是国民“最后”（最重要）的觉悟，又强调“国民性质行为”的改善是“根本之救亡”，结合五四新文化运动的时代背景及特征，可知这是作为激进民主主义者的陈独秀在宣扬思想变革以改造中国社会，而这也正是五四新文化运动的
31、时代主题，A项正确；君主专制已被1912年的辛亥革命推翻，B项时间不符，排除；陈独秀并非呼吁改革社会习俗，C项错误；材料没有体现“宣传社会主义”，排除D项。【点睛】解答本题的关键信息是“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”，联系所学新文化运动的原因分析解答。29. 下表是新文化运动主将陈独秀在五四运动前后思想观点的变化情况。这些变化表明五四运动A. 加快了革命领导力量的改变B. 走上了新民主主义革命的道路C. 影响了国人救国方案的选择D. 确立了马克思主义的指导地位【答案】C【解析】【详解】材料体现的是五四运动后马克思主义得到陈独秀等人肯定，说明其认识到了工人阶级的伟大力量，这也影响到了
32、国人救国方案的选择，C正确；AB均是五四运动的意义，与材料无关，排除；D与材料无关，排除。故选C。30. 清代四库全书总目将知识体系分为经史子集四类：清末书目表将知识体系分为中学、西学、杂学：民国时期生活全国总书目将知识体系分为自然科学与社会科学。近代知识体系分类的转变本质上体现了A. 中国半殖半封的社会性质B. 中国社会的现代化转型C. 近代自然科学的不断发展D. 西方殖民侵略不断加深【答案】B【解析】【详解】材料体现的是清末以来，向西方学习逐渐成为时代潮流，西学大量传入中国。清末书目表和民国生活全国总书目的知识分类方法冲击了传统四部分类法。书目表的三大类是自然科学、社会科学、综合性图书三大
33、部类的雏形，这三大部类又在生活全国总书目中得到更为具体的划分，这种以西方知识体系为基础的学科分类体系的建立，反映了中国现代知识体系逐渐形成。因此B正确；ACD是这种近代知识体系分类的转变的原因，非本质，排除。故选B。第卷（非选择题，共40分）二、非选择题。（本大题共2小题，31题20分，32题20分，共20分。）31. 一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史，更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固
34、之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。陈独秀文学革命论新青年第2卷材料二三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。陈独秀吾人最后之觉悟青年杂志第1卷材料三由新青年卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反
35、映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。张岂之中国历史晚清民国卷请回答：（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？（2）根据材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二认为束缚中国民主的最大阻碍是什么？（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化的层面”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依
36、据。（4）材料三对新文化运动作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。【答案】（1）.根深蒂固的封建思想未能清除。民主和科学。（2）.自由平等的民主思想。障碍：封建伦理纲常。（3）.林则徐等（或答抵抗派）提出“师夷长技以制夷”洋务派提出“师夷长技以自强”（中学为体，西学为用）（4）.答案一：赞同。理由：新文化运动促使了民众的觉醒，使人们受到了民主与科学的洗礼（或唤起了人们对国家事务的关心）答案二：不赞同。理由：新文化运动对传统文化的批判存在一定的局限性【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。第（1）题注意材料信息“其大部分，则为盘踞吾人精神办根深蒂
37、固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污沉积。”，再结合所学知识，陈独秀发起新文化运动，高举“民主”“科学”两面旗帜，旨在改造国人的思想，以图实现真正的民主政治。第（2）题依据材料信息“近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之大分水岭也。进行分析概括可知民主政治的根源是自由平等的民主思想，依据材料“复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。”进行概括可知束缚国民的最大障碍是封建伦理纲常。第（3）题结合所学知识分析，近代前期中国人学习西方的历程地主阶级：林则徐、魏源师夷长技以制夷 ，洋务派师夷长技以自强（洋务运动） 器物
38、；资产阶级：维新派君主立宪（维新变法），革命派民主共和（辛亥革命）制度；激进民主主义者民主科学（新文化运动）思想 。根据题干要求列举器物层次的两例即可。第（4）题本问属于开放式问题，如赞同，就回答新文化运动的积极作用。理由：新文化运动是一次思想解放运动，促使了民众的觉醒，使人们受到了民主与科学的洗礼。如不赞同，就回答新文化运动的局限。理由：新文化运动对东西方文化的绝对肯定或否定存在一定的局限性。考点：近代中国的思想解放潮流 顺乎世界之潮流抵抗派和洋务派的思想；近代中国的思想解放潮流新文化运动新文化运动的评价 。32. 阅读下列材料，回答问题。材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形
39、势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则。美泊恩斯等世界文明史材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国传统与变迁材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想(1)依据所学知识,指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？(3)结合所学知识指出，三
40、大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。(4)以孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。【答案】(l)孔子:仁和礼；为政以德。孟子:仁政；民贵君轻；荀子:仁义、王道；君舟民水。(2)理解:汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”,奠定了儒家思想的正统地位。改造：董仲舒融合阴阳五行家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(3)时代信息:抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景:商品经济发展,资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰,政治腐败。(4)原因：儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要
41、求；历代统治阶级的重视；历代儒学家的努力。【解析】试题分析：(1)要注意时间限制条件是晚期时期。材料中“稳定社会和安抚人心的原则”是指春秋战国时期儒家的政治主张，结合所学史实可直接归纳。(2)主要结合西汉时期董仲舒的新儒学回答即可。(3)主要考查明末清初三大著名思想家的思想内容及时代背景。(4)以孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今说明儒家思想具有强大的生命力，也足以代表中国传统文化的主流思想，结合所学可知其具有强大生命力的原因是：儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要求；历代统治阶级的重视；历代儒学家的努力。考点：明清之际的儒学思想汉代儒学成为正统思想春秋战国时期的百家争鸣