1、单元检测卷一(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分)1孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A将人性置于天理之上B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意D与孔子本意不完全一致解析：孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，这显然与孔子的原本思想相违背，但朱熹保留“仁”之含义，故D项正确。答案：D2“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
2、”材料反映的主要政治主张是()A为政以德B刑德并用C小国寡民 D无为而治解析：材料意思是最好的统治是百姓不知道统治者的存在，执政的人要悠然恬静，不要轻易发号施令，干扰百姓的生活，要给百姓以自由。这反映了老子无为而治的思想。答案：D3据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成解析：“随时在别国被派上用场”，从侧面反映了重视士人是普遍现象；“新贵”的身份、“别国宫廷被派上用场”，
3、都不能表明对功名利禄的轻视；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并给予解释，这些关键信息不能证明等级森严；忠君思想在材料中没有反映。答案：A4“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自()A孟子 B庄子C韩非子 D道德经解析：根据材料中“恻隐之心”“羞恶之心”指的人的本性是善的，故选A。答案：A5“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是()A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法解析：依据材料“夫仁义礼制者，治之本也”和“无本者不立”可知并非抑儒而是尊
4、儒，依据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知并非抑法而是尚法，D项符合题意。答案：D6墨子尚贤云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是()A兼爱非攻 B以民为本C以德治国 D公正至上解析：本题主张以德、劳等为依据选贤举能，故D项正确。答案：D7黄仁宇在中国大历史中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想解析：古代百家思想中主张避世成为隐士思想的是道家思想，故选B。A项是主张积极进世的；墨家思想主张兼爱
5、非攻；D项是主张变法革新。答案：B8董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是()A认为民性本善，君权神授B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼入法，以礼入俗D主张“罢黜百家，独尊儒术”解析：在董仲舒看来，人之本性存有“善”的潜“质”，但未有“善”的体现，要使人之善的本性表现出来，就必须有一个高高在上的皇帝来教化他们，这是“天意”。这段话的意思就是民性本善，君权神授。故选A项。答案：A9战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A克己复礼 B礼法兼用C民贵君轻 D选贤举能解析：“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的
6、思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确。答案：B10“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是()A用礼乐来规范人的行为，使人向善B加强中央集权，适应国家一统需要C仁者爱人，人与人之间要融洽相处D消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人解析：依据所学可知，题干材料反映的是墨家的主张：主张兼爱，故D项正确；A是儒家主张；B是法家主张；C是儒家主张，都与题意不符。答案：D11斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是()A法
7、家思想是新儒学的核心B法家学说被董仲舒吸收C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则解析：“儒家学说被长期推崇为官方教义”说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，而董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现，体现了法家的思想专制原则，所以选D项。答案：D12孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A主张民贵君轻 B维护统治秩序C强调层层分封 D体现以德治民解析：孟子的话强调维护统治秩序。“君权神授”认为皇帝的权力是神授予的，这实际上是一种维护统治秩序的政策。“大一统”
8、指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。故B项符合题意。答案：B13北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A强调社会责任感 B提倡知行合一C构建新儒学体系 D重建伦理秩序解析：张载提出理想在于为天地、生民、万世等，顾炎武为天下呼吁，这都体现了他们的社会责任感，故A项正确。答案：A14隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致
9、的是()A“大学之道在乎格物以致其知”B“存天理，灭人欲”C“自修则人不得以非理相加”D“学者须先立志”解析：朱熹主张“随事以观理，即理以应事”，即通过接触万事万物，贯通明理。A项强调“格物致知”，与材料观点一致。答案：A15下列不可以代表士人的经世致用思想的是()A“书中自有千钟粟书中自有黄金屋”B“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C“出而为帝王师，处而为天下万世师”D“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”解析：本题考查学生理解分析能力。经世致用思想强调学以致用，担负起服务于社会、国家的责任，而不是个人的物质追求，A项过于强调个人利益，因此不正确。
10、答案：A16顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣为人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他()A提出经世致用的思想B宣传三纲五常等级秩序C提出初步的民主思想D否定封建礼教传统解析：本题考查分析能力。这些例子明显不符合传统的三纲五常思想，体现了反对君主专制的思想，故选C项。答案：C17某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你求助。你应帮他选择()A“司南”最早出现于西周时期B“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C火药在唐代开始应用于军事D活字印刷始于宋朝，以后雕版印刷技术不再使用解析：“司南”最早出现于战国时期，A项错误。蔡侯
11、改进了造纸术，最早的纸出现于西汉时，B项错误。活字印刷始于北宋，但是它并没有取代雕版印刷技术，其实雕版印刷一直是古代(直到明清时期)印刷的主流，D项错误。火药在唐末开始用于军事，C项为正确选项。答案：C18王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是()A二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定解析：王阳明的心学属于主观唯心主义，不能承担起到思想启蒙的作用，故A项错误；两者的思想均属于儒家思想范畴，故B项错误；王阳明提出“圣
12、贤庸愚，同具此心”，表明圣人与凡人无异，破除了权威崇拜，黄宗羲在此基础上提出君臣平等，是对王阳明思想的继承和发展，故C项正确；黄宗羲继承了王阳明破除权威的精神，故D项错误。答案：C19明末“异端”思想家李贽，以“童心”为标准，反对一切传统观念的束缚以及外在的教条，但他自己却认为：“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”下列说法对此理解不正确的是()A李贽的思想与陆王心学有很大的相似之处B李贽的思想实际上是一种突出个性解放的思想C李贽的思想是与儒学相对立的新式思想流派D李贽的思想是商品经济发展在思想领域的体现解析：题干信息“反对一切传统观念的束缚以及外在的教条”表明李贽反传统思想的特点，B项正确
13、。“童心”体现了唯心主义的特点，A项正确。李贽生活在明末，此时商品经济活跃，少数地区出现资本主义萌芽，D项正确。李贽只是对儒家思想进行批判，并没有完全抛弃，因此不能说李贽的思想与儒学相对立，故C项错误，符合题意。答案：C20长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度解析：李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，思想学说应该为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。C项符合题意。A、
14、B两项错误；D项是明清进步思想家的主张。答案：C21下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是()A孟子、荀子 B董仲舒、主父偃C朱熹、王守仁 D李贽、王夫之解析：战国时期孟子、荀子发展儒家思想，故A错误；西汉董仲舒对儒家思想进行改造，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，故B错误；南宋朱熹、明朝王守仁分别是理学和心学的集大成者，故C正确；明朝的李贽、明清之际的王夫之对宋明理学的弊端进行批判，故D错误。答案：C22“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向”材料中的“政治转向”是指()A意在规劝皇帝实行仁政B希望恢复西周的礼乐制度C
15、认为天理是万物的本原D适应加强中央集权的需要解析：通过材料并结合所学知识不难发现，儒学在汉代经学中完成的政治转向指的是董仲舒的新儒学适应加强中央集权的需要，所以也就成为统治者治理国家的一个工具，也就完成了“政治转向”。所以本题选D。答案：D23明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()生产遍布全国各地降低了生产成本制造工艺更加复杂扩大了原料来源A BC D解析：从材料信息“江南竹贱之国，不以为然”可以看出，“还魂纸”只在北方生产，故错误；根据材料
16、信息“全省从前煮浸之力”可以看出，“还魂纸”的制作工艺更简单，错误。正确。答案：C24下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代()A形成了完整的学科体系B传统科技居于主导地位C科技居于世界领先地位D从事科技研究人员众多解析：我国古代的科技以天文、数学、农学为主，并未形成完整的学科体系，故A项错误；根据图表可以看出我国的天文、数学、农学等占据主导地位，而物理、化学等占的比例较小，说明我国古代的科技以传统的科技为主，故B项正确；材料中未说明我国科技发展居于世界领先地位，故C项错误；材料中未涉及从事科技研究人员的多少，故D项错误。答案：B25某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行
17、讨论，下列结论明显错误的是()A九章算术当时世界上最先进的应用数学著作B石氏星表世界上现存最古老的星表C齐民要术我国现存最早、最完整、最系统的农书D授时历我国现存最早、最完整、最优秀的历法解析：D项明显错误，我国最早的历法是出现在夏朝，即夏历，故选D。根据所学知识可知，A、B、C项都是正确的。答案：D二、非选择题(本大题共3小题，26题18分，27题14分，28题18分，共50分)26阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。论语材料二君有过则谏，反复之而不听，则去君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子材料三唯天子受命于天，天下受命于天子君为臣纲。春秋繁露材料四天理，只是仁义礼智之总
18、名，仁义礼智便是天理之件数天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。朱子语类请回答：(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(6分)(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。(8分)答案：(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(2)作者：董仲舒。材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。(3)变化：先秦儒学只是诸子百
19、家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。27阅读下列材料，回答问题。材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的但是，它们最终还是流行开来。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，
20、佛道的影响也就随之减弱。马克壵世界文明史材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲明夷待访录原君(1)为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？(6分)(2)材料二中，是哪些人将宋代“儒家思想发展到了一个新阶段”？(2分)(3)根据材料三并结合所学知识分析，材料三作者的主张是什么？产生了怎样的影响？(4
21、分)(4)谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？(2分)答案：(1)原因：儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求；措施：罢黜百家，独尊儒术；影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(2)人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊。(3)基本主张：猛烈抨击君主专制，君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民本思想；主张以“天下之法”取代君主的“一家之法”。反对重农抑商，主张工商皆本。影响：批判正统儒学和君主专制，使传统文化焕发生机，对近代民主思想产生一定影响。(4)态度：取其精华，去其糟粕(或在批判中继承和发展。)28阅读下列材料，回答问
22、题：材料一中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理论类491630实验类121031技术类84818169李思孟科学技术史材料二与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。夏国军论中国古代科学的特质请回答：(1)根据材料一，概括指出两宋与明清时期中国古代科学发展的特征。(8分)(2)根据材料二，分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。(10分)答案：(1)特征：两宋与明清时期的技术类成果都占主导地位；明清时期的实验类成果减少；明清时期科技理论类成果比重上升。(2)特质：注重实用理性；缺少严格求证。原因：传统小农经济的影响；儒家思想中重政治、轻技艺观念的束缚；古代君主专制统治的阻碍。