1、石头城导学案一、课前热身：1.文学常识：石头城是创作的一首七言，借景象，寄托的感慨。（刘禹锡绝句石头城的萧条国运衰微）2、诗文诵读陋室铭（唐，刘禹锡）（初中）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？酬乐天扬州初逢席上见赠（唐，刘禹锡）（初中）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。二、整体感知：分析本诗的写作手法。（1）句句写景，景中寓情，言外见意。沈
2、德潜唐诗别裁集“只写山水明月，而六代繁华，俱归乌有，令人于言外思之。”（2）借月抒怀，哲理与事情融为一体。寄寓诗人对山川萧条、人生凄凉的伤感和对历史兴亡的思考。（3）借古讽今，诗人在貌似平实的写景中，借六朝的覆灭讽喻现实，寓含着深刻的历史教训和国运衰微的感慨，希望统治者以前车之覆为鉴。（4）拟人，拟人手法，生动传神、形象、引人遐想。写出江潮有意，旧月多情，无情的却是历史的沧桑和人的命运的感慨。【小结】咏史诗:1、定义：怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹，融合对自然、社会、历史的感触，一般以古代遗迹为生发点，以地名或“览古”“怀古”为标题的一类诗歌。2、特点：多以简洁的文字，精选的意象，融合对自然
3、和社会历史的感触，表现诗人阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。3、题材：常见的有勾践灭吴、项羽自刎、昭君出塞、赤壁之战、李杨（贵妃）爱情等。诗中咏叹较多的历史地点有赤壁、金陵等，杜甫常咏赞署相诸葛亮以抒发自己忠君爱国之情。4、常见思想感情：喟叹朝代兴亡的变化，感慨岁月悠忽变幻抨击社会现实或讽谏 当朝者或讽谏世人怀古伤今，抒发自己怀才不遇或壮志难酬之感5、主要手法借古讽（伤）今 （李商隐贾生 ）今昔对比 （刘禹锡的乌衣巷李白的越中览古）以景衬情 （苏轼的念奴娇赤壁怀古）用典（辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古）侧面烘托（刘禹锡的石头城不从石头城入手，却从石头城周围景物山、潮水、月入手，
4、写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉等6、分类：咏史诗可分为“以诗论史”、“怀古伤今”、“借古讽今”、“借古抒怀”四种。“以诗论史”：就是在概括史实基础上对历史人物和历史事件进行褒贬评论。如杜牧和王安石同题诗题吴江亭。“怀古伤今”：指登临游览历史遗迹时触发出盛衰无偿、物是人非的感慨，此类诗多写于社会动乱、民族危亡之时，长于情景交融。例如石头城。“借古讽今”：是指对社会政治有所不满，借剖析史实抨击封建统治者，此类诗长于精辟议论，如杜牧过华清宫。“借古抒怀”：指借叙写某一历史事件或历史人物抒发愤懑，感慨自身的不幸遭遇，如李商隐的贾生。7、鉴赏方法：要分析写法，特别要注意分析典故。要弄清史实，作者“
5、怀”什么“古”；要体会意图，作者为什么怀古；要领悟感情，作者在怀古中表达了什么感情；三、延伸拓展：1、阅读下面三篇作品，然后回答问题。(6分)乌衣巷 （唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。人月圆 (金)吴激南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？ 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。中吕山坡羊燕子 (元)赵善庆来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。注北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴喜上偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古时祭祀土
6、神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。劫劫：匆忙急切的样子。(1)这三篇作品均通过 的意象，表达了深沉的 之感。(2分)燕子 兴亡(2)请简要赏析这三篇作品的表现手法及语言特色。(4分)刘诗今昔对照，寓情于景，含蓄深沉，体现了咏史诗的特色。吴词用典，剪裁唐人诗句抒亡国隐痛，温婉悲凉，凸显婉约词的正宗风韵。赵曲以议论作结，点破兴亡，（拟人）明快直露，有浓郁的散曲风味。【赏析】刘禹锡乌衣巷曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。
7、东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（台城）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车
8、水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元
9、宴咏乌衣巷）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好象信手拈来，实际上凝聚
10、着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸燕赋序说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。乌衣巷在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。【赏析】吴激，这个大才子是一个地道的标题党。良辰美景，却是耐何天、伤怀日。此词中，满是别愁离恨，字字带血。全词
11、如下：史料记载，吴激（10901142），南宋未年人士，字彦高，号东山，建州人，今福建省建瓯县。父吴栻官至宰相。著名画家米芾的女婿。奉命出使金国，因其才华出众，被留滞，官至金国翰林待制。因其背井离乡、流离失所的身世，写下这首流传广泛的人月圆。这首词，现在看来可以说是更像一首广泛流传的一支流行歌词，典故熟谂，朗朗上口，无生疏之感。词中南朝那些伤心事儿、候门的荒烟蔓草，流落天涯的哀伤，感时事之纷乱、处境之否泰，无一字不表其情也苦、其境也哀。这首词的起源于一个故事，吴激被留金国后，在金国张侍御一次宴会上，见一侍酒歌伎神情黯然，一问之下，得知是宋朝流亡的宫姬。他国遇故人，在这个场景下，是多么凄怆。于是
12、应景而作此词。全词主要引用下几个典故。“南朝千古伤心事，犹唱后庭花”，典出唐代诗人杜牧就此事有言“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”，这句诗的出处是陈后主和他的玉树后庭花一诗。陈后主是一个出色的文人，却是一个亡国的昏君。整日家沉迷于脂粉堆中，作词谱曲浪掷光阴，全不过问国事，宠爱贵妃张丽华，修建临春、结绮、望仙三阁，谱玉树后庭花一首，“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”，时人认为“花开花落不长久，落红满地归寂中！”为不祥之音，一语为谶，长江天险没有挽救陈后主的命运，不久，花落人亡两不知。“旧时王谢，堂
13、前燕子，飞向谁家？”，由唐代刘禹锡的诗乌衣巷中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”化来。王谢，指王导和谢安。王导，东晋望族，官至宰辅，为三朝元老；谢安，东晋重臣。王谢家族声势显赫其声望延续三百余年，史上不多见，堪为权势富贵的代表。如今光阴变迁，事事人非，往昔时堂前欢歌笑语的燕子也不知道飞到哪里去了。全句慨叹浮华富贵，都是一场黄粱美梦，抚古思今，盛极必衰，耐人品味。唐沉既济枕中记有言：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故人生之适，亦如是耳！”，为黄梁梦出处。“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。”世人少解。在下认为出自唐白居易长恨歌，中有“雪肤花貌参差是”。而词中之典皆
14、为唐句。长恨歌描写的是一个尽人皆知的悲剧，亦有亡国之音。安史之乱中，浓情蜜意，良辰美景，过眼云烟一般，如雪肌肤，倾城之貌都化为马嵬坡下的尘土而已。一闪念间，这前尘旧梦清晰如昨。“江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”语出白居易琵琶行中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”和“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”之句。唐诗人乐天先生做此诗时，正值被贬江州司马之时，偶遇落魄京城歌女，同病相怜，最为伤怀。而吴激巧遇宋朝宫姬，两人都为沦落天涯之人，都在承受流离失所之痛、身世零落之苦，“同是天涯”一语，怜君更怜己！全词风韵舒婉，借古人之典故，浇心中忧国思家之块磊，慨命运之多舛，感时花溅泪，恨别鸟惊心！这首词，最大的特
15、点是“拿来主义”，引喻中的佳作，字字见典，不生僻诲涩，切中其旨，同中有异，浑成天然，会学不如会用的，可借鉴。【赏析】鉴赏：一春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。二喃喃：燕子的叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈贞曜先生暮志铭：“人皆劫劫，我独有余。”三王谢：代指高门贵族。刘禹锡乌衣巷诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”四乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡乌衣巷诗：“乌衣巷口夕阳斜。”五“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的沉浮兴亡故事。春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。劫劫：匆忙急切的样子。燕子春来秋去,寒时搬走,热时飞回,唧唧喳喳忙个不停.有时落于王府华弟,有时歇于寻常巷陌.看朝代兴荣时多,亡时也多。本曲以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁的散曲风味。