1、专题一一 百家争鸣1孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A仁者爱人B忠恕之道C克己复礼 D中庸之道答案：C2孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是()A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“不期修古，不法常可”C“制天命而用之”D“兼相爱、交相利”解析：A项是孟子的仁政思想的体现，正确；B项是法家韩非子提出的，排除；C项是荀子的观点，排除；D项是墨家的思想，排除。答案：A3道德经中有这样一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这反映出()A孔子强调道德的作用B老子重视法律C老子主张顺应自然D老子哲学中包含丰富
2、的辩证法思想答案：C4先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 ()A不期修古，不法常可 B兼相爱、交相利C克己复礼，天下归仁 D弱者道之用答案：A5提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治”的先秦思想家是()A老子 B孔子C墨子 D孟子解析：本题主要考查墨家的核心主张“兼爱”“非攻”。墨家学派创始人是墨翟(墨子)。答案：C6阅读下列材料，回答问题。材料见下图。 图1庄子 图2荀子图3墨子图4韩非子请回答：(1)图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？(2)各个流派的核心主张分别是什么？(3)春秋战国时
3、期“百家争鸣”局面形成的重要意义是什么？答案：(1)道家；儒家；墨家；法家。(2)道家主张“无为而治”；儒家主张“仁”“仁政”，以德治民；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等；法家主张社会变革和法治。(3)“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展具有深远的影响。基础巩固1人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()A道家、法家B法家、墨家C儒家、法家 D道家、儒家解析：道家的顺应自然、儒家“仁”的思想分别体现了人与自然、人与社会的和谐相处，故选
4、D。答案：D2时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到()A儒家的“为政以德”思想B道家的“无为而治”思想C法家的“以法治国”思想D墨家的“兼爱非攻”思想解析：题目中“如履薄冰，如临深渊”“治大国如烹小鲜”的思想体现了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则，该思想观点最早由春秋时期道家学派创始人老子提出，故排除A、C、D三项。答案：B 能力提升3当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲解析：解答本题
5、的关键信息为“自己为人处世的宗旨”。A项是墨家思想；但C项是儒家的“三纲五常”思想，D项是宋明理学的思想主张，不属于为人处世方面的思想，故选B项。答案：B4中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列哪一主张相吻合()A无为而治B“民贵君轻”，施行“仁政”C“兼爱”“非攻”D加强中央集权，防止人民反抗解析：“政府最终还是要依靠被统治者的默认”强调的是儒家思想要以民为本，争得民心，故B项正确。答案：B5蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未
6、及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A李耳 B朱熹C孟子 D荀况解析：本题意在考查学生的识记能力。民本思想的代表人物是孟子，故选C。答案：C6战国时期最受统治者青睐的学说是法家思想，其原因是()A法家主张“兼爱”、“非攻”B法家主张社会变革，建立中央集权国家C法家主张实行仁政D法家主张无为而治解析：战国末期的思想家韩非集法家之大成，提出了加强中央集权和“事异则备变”的主张。答案：B7孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是()A两人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同C学术思想不同 D谈论的问题不同解析
7、：孔子代表奴隶主贵族的利益，而墨子代表了战国初期小生产者的利益。答案：B8春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()A君子、侠客、隐士、英雄 B英雄、侠客、隐士、君子C君子、侠客、英雄、隐士 D英雄、隐士、侠客、君子解析：解答本题要结合儒家、墨家、道家、法家思想来理解。答案：A9阅读下列材料：材料一“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子材料二桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。孟子材料三古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，
8、悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。 荀子请回答：(1)依据材料一指出孟子对君臣关系的主张。(2)材料二中认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？请结合所学知识，分析孟子在当时未取得成功的原因。(3)材料三中荀子的治国思想是什么？综合上述材料，谈谈你对先秦儒学的认识。解析：本题考查学生的分析理解和概括提炼能力。第(1)题结合材料一中“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等信息概括回答。第(2)题结合材料二中“失其民者，失其心也”信息及孟子的政治主张和春秋战国时代背景概括回答。第(3)题结合材料三中“起礼义、制法度”信息概括回答荀子的治国思想，从思想文化创新发展角度回答认识。答案：(1)主张：孟子认为臣子对君主有劝谏的权利，反对盲从；君臣应该互相尊重。(2)因素：民心。主张：仁政。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行兼并战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。(3)治国思想：礼法并重。认识：先秦儒学是不断创新发展的。
