1、第2课诸侯纷争与变法运动必备知识基础练进阶训练第一层知识点一列国纷争与华夏认同1.周威烈王二十三年，周王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯。这一事件导致下列哪一诸侯国灭亡()A宋国B楚国C晋国 D鲁国2战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现()A表明统一局面的到来 B表明原有封国不复存在C适应了“尊王攘夷”的需要 D是华夏文明扩展的结果知识点二经济发展与变法运动3.春秋时期，很多诸侯国都进行了赋税制度改革。楚国下令“书土田”“量入修赋”，即进行土地登记，劳动者按照土地收成多少缴纳赋税。郑国“作丘
2、赋”，以“丘”为单位征收兵赋。这些改革的主要目的是()A实行重农抑商 B增加财政收入C抑制土地兼并 D打击豪强势力知识点三孔子和老子4.西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。但到春秋战国时期，战乱、兼并等事件的频频发生，促进了孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”主张的提出。先秦诸子的这种情绪主要反映了()A社会进步与付出代价之间的矛盾B先秦诸子的思想落后C诸子学说的多样性、复杂性D社会变革符合历史潮流5老子指出，“治大国若烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子()A以德治民的思想 B向往小国寡民的生活C休养生息的
3、思想 D反对社会变革和战争知识点四百家争鸣6.春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态即“士无定主”的游士。这一现象()A表明分封制逐渐崩溃B推动了当时社会思想解放C导致了社会秩序动荡D促进了新兴地主阶级崛起7孙子兵法强调，对于战争“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战”。又说“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之”。材料表明()A先秦兵家反对不义战争 B先秦军事理论趋于成熟C春秋时期兼并战争频繁 D先秦兵家具有慎战思想关键能力综合练进阶训练第二层1春秋时期最典型的政治
4、特点是()A周王室不被诸侯重视 B社会制度大变革C井田制瓦解 D诸侯争霸，分封制崩溃2识读地图是学习历史的重要内容之一，下图属于哪一时期的形势图()A西周时期 B春秋时期C战国时期 D秦朝时期3商鞅是战国时期法家的代表人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()A坚持“礼法”并重 B强调“轻罪重罚”C认为圣君行仁义于天下 D与儒家思想相通相容4在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，能够“满足”实现统一的理论是()A儒家思想 B道家思想C法家思想 D墨家思想5阅读下列材料，回答问题。材料一令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿
5、奸者与降敌同罚行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。史记商君列传材料二战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。程念祺商鞅的为人为政和战国风气(1)根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？(2)根据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。学科素养升级练进阶训练第三层1(素养家国情怀)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一片丹
6、心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有()A勤劳勇敢的精神 B艰苦奋斗的精神C耕读情怀 D家国情怀2(素养历史解释)阅读下列材料，回答问题。材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意
7、义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。据史记等(1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。第2课诸侯纷争与变法运动必备知识基础练1答案：C解析：此事件被称为“三家分晋”。故选C项。2答案：D解析：根据所学知识可知，秦国是通过灭亡六国实现统一的，故A项错误；材料未涉及原有封国，故B项错误；根据所学知识
8、可知，“尊王攘夷”是春秋时期的口号，与材料中“战国文献中出现”不符，故C项错误；根据材料“皆属中原”“覆盖了传统上的四夷居地”得出中原华夏族的影响范围扩大，故D项正确。3答案：B解析：本题考查春秋战国时期的赋税制度改革。战国时的商鞅变法才正式提出重农抑商的政策，且材料只涉及各国赋税制度改革，故A项错误；政府进行土地登记，劳动者按照土地收成多少缴纳赋税，这些改革主要是为了增加政府的财政收入，增强国力，故B项正确；材料主要强调的是赋税制度改革，未涉及土地兼并问题，故C项错误；材料中未提及豪强势力的信息，故D项错误。4答案：A解析：通过题干可知，在春秋战国时期，由于生产力的发展，一方面，使得社会在继
9、续向前发展，同时在另一方面，使得社会出现了战乱与兼并等现象，于是孔子提出了“克己复礼”、老子提出了“小国寡民”等主张，说明在春秋战国时期，社会在发展进步，同时社会也付出了一定的代价，故A项正确；先秦时期诸子百家的思想不全是落后的，故B项错误；先秦时期诸子百家的学说是具有多样性和复杂性，但这不是题干反映的主旨，故C项错误；春秋战国时期的社会变革符合历史发展潮流，但在题干中没有体现出来，故D项错误。5答案：C解析：以德治民是孔子(儒家)的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪”，反映了休养生息的思想
10、，故C项正确；根据材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反对社会变革和战争，故D项错误。6答案：B解析：结合所学知识，“士”是分封宗法制下统治集团里最底层的统治力量，由材料“士逐渐从有职之人变成处于游离状态”可知，反映的是宗法制下世官体制的逐渐崩溃，故A项错误；由材料“部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去”可知，反映的是春秋战国时期“士”阶层的活跃，这推动了思想解放，故B项正确；春秋战国时期由于铁器牛耕的出现，生产力的发展以及礼崩乐坏，导致了社会秩序动荡，故C项错误；材料强调的是“士”阶层而非新兴地主阶级，故D项错误。7答案：D解析：根据材料，题干强调的是兵家对于战争和用兵的思想，并未提到对
11、不义战争的看法，故A项错误；题干中提到的是先秦时期的兵家思想，并未体现此时的军事理论趋于成熟，故B项错误；题干强调的是兵家思想，并未提到此时的社会背景，故C项错误；根据题目中“明主虑之，良将修之”“用兵之法，全国为上”可得出先秦兵家具有慎战思想，故D项正确。关键能力综合练1答案：D解析：本题为最佳选择题是历史学科能力综合题，主要考查历史阶段特征的再认再现能力、历史思维分析能力的综合运用。四个选项都是春秋时期的历史特征，B项是根本特征，C项是经济特征，都不符合本题“政治特点”的要求。A、D两项都是政治特征，但是最典型的是D项，因为分封制的崩溃就是奴隶社会上层建筑的崩溃。2答案：C解析：结合图片根
12、据所学知识可知：战国初期，诸侯国之间进行兼并战争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面，据此可知题中地图属于战国时期，故C项与题意相符。3答案：D解析：材料中商鞅主张“至德复立”，重视“德”而非“礼”，故A项错误；材料中商鞅主张“法德并用”，与刑罚“轻罪重罚”无关，故B项错误；材料中商鞅主张“法德并用”，而不仅仅是实行仁义、以德治国、故C项错误；材料中商鞅主张“法德并用”，与儒家思想主张德治具有相通之处，故D项正确。4答案：C解析：儒家思想的核心为“仁”，主张以德治国，故A项错误；道家主张自然，体现在政治上为小国寡民、无为而治，故B项错误；根据材料“讲求耕战，富国强兵，能够满足实现统
13、一的理论”，结合所学，秦国商鞅主张奖励耕战，富国强兵，来实现国家大一统，为法家代表，故C项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”，故D项错误。5答案：(1)内容：严刑峻法；邻里连坐。效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。(2)功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。解析：第(1)问，第一小问，据材料一“连坐”“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”等信息判断归纳；第二小问，据材料一信息可以得出结论。第(2)问，根据材料二“免而耻”“严刑峻法”“恐惧和贪欲”可推断出好战嗜杀要点。学科素养升级练1答案：D解析：材料没有涉及勤劳勇敢、艰苦奋斗和耕读情怀，故A、B、C三项错误；“哀民生之多艰”“家祭无忘告乃翁”“一片丹心图报国”“苟利国家生死以”体现了对国家民族的热爱，故D项正确。2答案：(1)原因：对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。(2)意义：显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。