1、第22课自主赏析阿房宫赋孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧也在阿房宫赋中提起，他又是如何论述的呢？这节课，我们就从这篇赋中来寻找答案。1作家作品杜牧(803852)，字牧之，唐京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名诗人。其祖父杜佑曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。杜牧10岁，祖父去世，家道中落。杜牧26岁中进士，曾任黄州(今湖北黄冈)、池州(今安徽
2、贵池)等州刺史，官至中书舍人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。杜牧是晚唐时期杰出的诗人，在赋和古文方面也堪称大家，人称其“小杜”，以别于杜甫，又因与李商隐齐名，被合称为“小李杜”。其诗歌脍炙人口，意境清新，隽永深厚，风格豪健俊爽，在晚唐文坛上独树一帜。其古文语言洗练，清新质朴，继承了韩柳古文的优良传统。他对赋这种文体也有卓越贡献，阿房宫赋被视为“文赋”的初期典范之作。其著作收入樊川文集。2背景解读杜牧于唐文宗大和二年中进士。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚
3、唐诗坛独树一帜。杜牧所处的时代，政治腐败，藩镇割据，矛盾异常尖锐，唐王朝已处于崩溃的前夕。对于这一切，杜牧是既愤慨而又痛心。因此，杜牧写作阿房宫赋，欲借阿房宫来写秦始皇的荒淫奢侈，借写秦始皇的荒淫奢侈来劝告当朝统治者，希望当时的统治者唐敬宗李湛能励精图治，富民强兵。3文体知识赋赋是古典文学的一种重要文体。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。赋的特点有：(1)语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。(2)语音上要求声律谐协。(3)文辞上讲究藻饰和用典。(4)内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程
4、，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由。这种具有散文式的清新流畅的气势的赋，叫作“文赋”。4文化常识【妃嫔媵嫱】“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。例如：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。【锱铢】古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。例如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？1字音识记辇车(nin)媵嫱(yn)鼎铛(chn)逦迤(l)(y) 锱铢(z) 庾
5、(y)梁椽(chun) 珠砾(l)2古今异义(1)各抱地势，钩心斗角古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。今义：各用心机，互相排挤。(2)一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：指天气冷暖。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。它与气流、纬度、海拔、地形等有关。(3)燕赵之收藏，韩魏之经营古义：金玉珠宝等物。今义：筹划、组织并管理。(4)齐楚之精英古义：指金玉珠宝等物。今义：精华；出类拔萃的人。(5)可怜焦土古义：可惜。今义：值得怜悯。(6)覆压三百余里，隔离天日古义：遮断，遮蔽。今义：不让聚在一起，使继绝往来；避免接触。3一词多义(一)实词(1)一六王毕，四海一(统一)楚人一炬，
6、可怜焦土 (数词)黄鹤一去不复返 (一旦)而或长烟一空，皓月千里 (全，都)下饮黄泉，用心一也 (专一)合从缔交，相与为一 (一体)(2)爱秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)使秦复爱六国之人 (爱护)不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)晋陶渊明独爱菊 (喜欢)(3)族族秦者秦也，非天下也 (灭族)士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)山东豪俊，遂并起而亡秦族矣 (家族)(二)虚词(1)焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 (的样子)或师焉，或不焉 (助词)且焉置土石 (哪里)焉用亡郑以陪邻 (怎么)积土成山，风雨兴焉 (兼词，于之)(2)而骊山北构而西折 (表承接)不敢言而敢怒 (表转折)谁得而族灭也 (表顺承)授之
7、书而习其句读者 (表并列)学而时习之，不亦说乎 (表递进)4文言句式灭六国者六国也，非秦也 (判断句)戍卒叫，函谷举 (被动句)有不见者，三十六年 (定语后置句，省略句)使负栋之柱，多于南亩之农夫 (介词结构后置句)5词类活用(1)六王毕，四海一：数词作动词，统一(2)骊山北构而西折：名词作状语，向北；向西(3)辇来于秦：名词作状语，乘辇车(4)朝歌夜弦：名词作动词，吟唱、弹奏(5)后人哀之而不鉴之：意动用法，以为鉴(6)族秦者秦也：名词作动词，灭族1杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？提示：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又
8、以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”秦之珍宝(财富之代称)，来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12字，既在广阔的历史背景中引出阿房宫的修建，又起到了笼罩全篇、暗示主题的作用。2课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描
9、写对表达中心有什么作用？提示：描写的角度描写的内容描写的作用写阿房宫建筑之奇先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥、复道、歌台、舞殿之奇。说明秦统治者之奢侈腐化无以复加，为此所进行的横征暴敛，正是秦王朝覆灭之因。为后面的宏论张本，为篇末总结教训、讽喻现实打基础。写阿房宫美女之众述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染。写阿房宫珍宝之富既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若泥沙。3重读过秦论，比较它与本文关于秦朝灭亡的议论有哪些相似之处。它们的立论角度又有什么不同？提示：(1)关于秦朝灭亡的议论，本文与过秦论相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁
10、于自身，都说明了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。(2)它们的立论角度又有所不同。过秦论从先后对比的角度说明了“仁义不施而攻守之势异也”的道理；阿房宫赋则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。过秦论以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，阿房宫赋选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。过秦论作为一篇政论，重在正面说理；阿房宫赋作为一篇文赋，重在讽喻现实。1课文主旨本文借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重
11、蹈覆辙。表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。2结构图示3.写法赏析(1)结构严谨文章环环相扣，结构严谨。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢？真可谓“笔所未到气已吞”！ (2)大胆运用想象、比喻、夸张等手法文章无论是对楼阁廊檐的细致刻画，还是对长桥复道的形象描绘，都是出自作者的想象。本文还运用了大量的比喻句，如“蜂房水涡”“长桥卧波，未云何龙？”“明星荧荧，开妆镜也”等，增加其形象
12、性。又运用大量的夸张句，如“隔离天日”“五步一楼，十步一阁”等增加其感染力，有的句子则是出于想象，同时又兼有比喻、夸张，如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段，还构成排比，具有极强的感染力。(3)骈散结合，错落有致本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建造背景及规模，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”，写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。4课文译释名词作状语一、知识讲解现代汉
13、语里，名词不能直接修饰谓语动词；而在古代汉语里，名词可以直接修饰谓语动词，构成“名动词(谓语)”现象，我们把这种情况叫名词作状语。具体判断方法是名词用在动词前，不做主语，因为这个名词前有主语，那这个名词就用作状语。二、实战演练指出下列句子中活用作状语的词语并释义。(1)夜缒而出(烛之武退秦师)(夜：在夜晚)(2)常以身翼蔽沛公(鸿门宴)(翼：像翅膀一样)(3)月明星稀，乌鹊南飞(赤壁赋)(南：向南)(4)君子博学而日参省乎己(劝学)(日：每天)(5)卒廷见相如(廉颇蔺相如列传)(廷：在朝堂上)(6)臣不胜犬马怖惧之情(陈情表)(犬马：像犬马一样)(7)则刘病日笃(陈情表)(日：一天天地)(8)
14、辇来于秦(阿房宫赋)(辇：坐辇车)课内素材【素材积累】1灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。2秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【运用示例】人生一世，难免会遇到很多的挫折和失败。失败之后，很多人往往会为自己找出各种借口为自己开脱。殊不知造成错误导致失败的人恰恰就是自己。正如杜牧在分析战国乱象时指出：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”人生不如意事常八九，成功与失败在所难免。我们需要做的是如何正确面对成功与失败。在失败向我们走来的时候，我们无须后悔，无须伤感，无须痛苦，拥有一个平和的心态就可以轻松驾驭生活之舟。拓展阅读只缘身在此山中一考生自
15、从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的原因。岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怒。才导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局
16、。吾之观比您深思数层，服否？”“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、受贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等受贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为贿赂二字而败吗？所以我认为贿赂是秦灭之因。”“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾谏太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之
17、，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？呜呼！秦亡，因无治世能臣也。”亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愣，“没有。”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也”“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“胜者王，败者寇，自然之理也，何来这么多言论。”诸公混乱，怨怒，场面混乱。“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不
18、同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”【赏析】作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末水到渠成借用孔子的总结，紧扣文题，在相信自己的同时，也听取别人的意见，“择其善者而从之，其不善者而改之”。引用诗句，令人耳目一新。