1、诗三首同步练习 基础知识与运用 1下列加点字的解释正确的一项是（ ） A人生几何几何：怎么样 B采之欲遗谁遗：遗留 C忧伤以终老终老：度过晚年，甚至去世 D何以解忧何以：为什么 C（A项应解释为“多少”，B项应解释为“赠送”，D项应解释为“凭什么”） 2请默写出短歌行中劝说那些有才能的人应赶快“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的诗句。 3“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”表现了诗人渴望多纳贤才的博大胸襟。请你也写出几句这样的名言名句。 示例：山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。君子坦荡荡，小人常戚戚。海纳百川，有容乃大。天空可以包容一切，而人心可以包容天空
2、。世界上最浩翰的是海洋，比海洋更浩翰的是天空，但比天空更为浩翰的是人的心胸。外举不弃仇，内举不失亲。（左传）穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯谏逐客书） 4曹操在短歌行中感叹人生短暂。请你围绕“人生”写几个比喻句，表达出你对人生的看法，只要与“人生”有关即可。 示例：人生就像一条河，经历丰富，才能源远流长；人生就像一座山，经历奇特，才能蔚为大观。 阅读理解与欣赏 （一）归园田居（其一）五首 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁
3、鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 5下列加点字的解释正确的一项是（ ） A、性本爱丘山性：天性、本性 B、池鱼思故渊渊：河流 C、暧暧远人村暧暧：温暖 D、依依墟里烟墟：废墟 A（B项应解释为“深水”，C项应解释为“昏暗、模糊”，D项应解释为“集市”） 6文中把“守拙”解释为“不随波逐流，固守节操”。你认为这一解释合乎诗歌的意境吗？请说说你的理由。 这一解释合乎诗歌的意境。因为“拙”，辞海解释“笨拙，与巧相对。这首诗主要表达作者对官场的厌
4、恶和对农村生活的喜爱之情，反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，因此诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与官场的虚伪机巧相对，强调自己不会适应官场，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬，像作者这样一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立，表示自己安守本分，向往归真返朴。只要言之有理即可。 7“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？ “尘网”、“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这
5、种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。 8这首诗是怎样描绘农村环境和生活的？试进行简要分析。 先写近景，从自己的住宅写起。在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。接着写远景，远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正
6、在啼鸣。以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡，衬托出作者心满意足的欣慰的情绪， 9有人说陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，而鲁迅先生说：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”你赞成哪种说法呢？请说说你的理由。（也可查阅有关资料，写一篇研究心得） 认为陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，可从陶渊明真诚率直的本性与他向往淳朴的乡村、宁静的自然等方面回答。同意鲁迅的观点，可从陶渊明反复多次出仕，而归隐是因为仕途不得意，因为自己的性格与世俗
7、官场生活不适应，不适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，因为自己缺乏应酬官场的气质和情操，正是因为他有这样的伟大人格和精神气节，而并非浑身静穆，他才如此伟大。只要言之有理即可。 （二）明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。 10月亮、月光是中国古代诗歌中的传统意象，这首诗中的皎皎明月寄托了作者怎样的情感？你能再举例证明吗？ 这首诗中的明月寄托了作者的离愁，是作者思乡之情的具体外化。夜深人静，那千里与共的明月最易勾起羁旅之人的思绪，看到明月就想起了千里之外的家乡和亲人。如谢庄的月赋：“隔千里兮共
8、明月。”李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”等等。 11全诗除“客行虽云乐，不如早旋归”外，描写的都是具体的行动，这些行动一个接一个，作者是如何通过动作描写层层深入揭示游子心理的？请简要分析。 开头四句写游子看月、失眠、揽衣、起床、徘徊等一连串的动作，这些动作描绘了游子思乡而难以入眠的情景。夜深人静，明月引起是忧愁使游子长时间无法入睡，忍受不了辗转反侧的痛苦，游子只得揽衣起床，而起床以后的徘徊表明思乡之愁并未因起床而得到排解，深刻揭示出了他内心的痛苦。结尾四句，写游子的愁思进一步加深，“出户”这一行动表明愁思无法消解，在愁思的煎熬下，游子由室内来到室外，可见愁思之
9、浓之烈。而月下的“独彷徨”更使一阵孤独感袭上心头。“引领”而望，归途遥遥，只带来了更大的失望。游子再也忍受不住情感上的折磨，又回到室内。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推到顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。 （三）龟虽寿曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。 12阅读曹操的短歌行和龟虽寿，请简要分析概括曹操对人生的看法。 人生短暂，华年已逝，要在有生之年建功立业。在有限的人生中，勃勃雄心不能会消沉，宏伟理想的追求永不能停息。人总是要死的，在有限的生命里，要充分发
10、挥主观能动性，去积极进取。一个人寿命的长短虽不能违背客观规律，但也能听凭上天安排。一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”。人生要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。只要符合诗意即可。 综合学习与探究 发现创新 文史杂忆：读曹操的诗 张树国 曹操在中国的历史上是一个奇人，他不仅是一个政治家、军事家，也是一个伟大的诗人。建安文学在中国文学史上是一个辉煌的时代，曹操是最杰出的代表人物。他的文学才能和政治才能、军事才能一样，在那个时代处在一个主导地位，他与两个儿子合称“三曹”。中国历代文学理论家均称赞曹植是最优秀的作家，这个我同意，因为曹
11、植诗传下来的最多，内容丰富，艺术高深，但就诗的气势和反映生活的深厚而言，曹植不如曹操。有人评说曹操的诗“苍凉雄健，才华纵横，”我觉得还要加上一句，就是“同情民生，追求事业，拥抱山河，”那诗中展现的宽阔胸怀，无人可比。 由于三国演义的出现，曹操一直作为一个奸臣的形象存在，受历代人的咒骂。这是由于中国正统思想造成的，或者说曹操打过农民起义。1959年3月23日的人民日报发表郭沫若替曹操翻案的文章，还了曹操一个历史情白。文章中有这样一段文字：“他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用，被人称为不
12、仁不孝而有治国用兵之术的人。”郭沫若的文章多方阐述了曹操的历史贡献。曹操的所作所为，可以称为历史上的楷模，他的一些做法，恐怕今人也难以做到。 曹操的诗所写的都是他亲身经历的生活。他生活在一个什么样的时代呢？东汉末年，皇帝昏庸，奸臣当道，政治腐败，民人相食，州里萧条。曹操出身地主阶级小族，属统治阶级底层，他二十岁时考为举人，任洛阳北部尉，是一个地方维护社会治安的官吏。洛阳皇亲国戚，豪强大族横行乡里，无恶不作，难以治理。曹操严厉整治社会治安，特造五色棒，挂在尉府衙门，有违禁令者，不论任何人，一律棒杀，豪强敛迹。黄巾起义后，任济南相，他严刑峻法，惩恶治豪强，打击贪官污吏，一些贪官污吏、豪强大族见曹操
13、凶猛，便逃到外郡去了。董卓专权时，封他为骁骑校尉，他辞而不就，在家乡招募义兵，参加以袁绍为盟主的讨伐董卓的大军。后任衮州刺史，收降黄巾军三十万人，选其精锐组织“青州军”，后依靠这支部队横扫天下。公元196年将汉献帝接到许昌，改元建安，以许昌为都城。曹操“挟天子以令诸侯，”总揽朝中大权。他兴水利，围屯田，经济有了一定的恢复和发展。他还重用一大批能人，先后打败袁术、擒杀吕布、收降张辽、攻灭张秀，又以少胜多，大败袁绍，统一了北方。由于地理环境等原因，刘备占据西蜀，孙权占据江东，后来，孙刘联合，严重阻碍了曹操统一天下的步伐。后虽多次南下，由于种种原因，均未成功，统一全国的愿望成为泡影。在他死后50年，
14、国家才得到统一。特殊的人生经历，给后人留下了特殊的历史篇章。曹操一生酷爱文学，他凭借政治上的优势，广罗天下知名文士，当时有名的建安七子多是曹操僚属。当时诗坛上还有一位才女就是蔡文姬，是文学家蔡邕之女，在战乱中为胡人掳去，流落北方匈奴，曹操将她迎回，叫她整理其父亲的作品，这对父子的发展起到推动作用。建安时期的一些文人，多受曹操的影响，有一颗热情的心，想干出一番事业。这些文人都有不平凡的人生经历，社会动乱、民不聊生、国家危亡，更加激发他们的创作热情，诗中多有雄心壮志，想建功立业，开辟了一个文学新时代。 曹操创作热情很高，开创了文学上的新风气。他的作品内容丰富，描绘东汉末年的历史现状，表现自己的政治
15、理想，抒发了自己对故土、乡民、河山的感情。曹操善用挽歌写时事，他批评社会政治的诗被称为汉末实录。我们来看一首薤露行： 惟反二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 这首诗是叙述何进召董卓，祸国殃民。董卓是山西临洮人，出身地主豪强家庭，结交羌人，称霸一方。东汉政府为镇压农民起义和少数民族反抗，委任董卓巡守边塞，维护地方治安。董卓不断蓄积力量，伺机发展。当时，羌人不断发动起义，东汉政府任董卓为军司马征讨反叛的羌人。因镇守边关有功，董卓不断被朝廷提升。当
16、时，皇帝年幼，董卓被何进密招进京，目的是为了排挤宦官。董卓尚未进京，何进被宦官张让杀死。这时袁术进兵洛阳，放火烧了南宫，追杀张让等人。张让和中常侍段珪慌乱中挟持少帝刘辨和陈留王刘协半夜出逃，被董卓迎还。董卓控制了东汉政权。废少帝立刘协，就是献帝。没多久，董卓杀死少帝，毒死何太后，野心日益膨胀，自任宰相。 董卓为人残酷，进洛阳时，杀人放火，奸淫妇女，把洛阳闹得鸡犬不宁。迁都长安时，董卓为防止官员和居民重返洛阳，就放火烧了洛阳城，宫殿、宗庙及居民区均成为火海，繁华的洛阳城变成了废墟，令人痛心。薤露行就是在这种背景下写的，痛斥了董卓凶残不仁、倒行逆施的罪恶行为。从上边的叙述中，我们可以清楚地看到，董
17、卓控制下的东汉政权，暗无天日，人民生活在腥风血雨之中。薤露行中的每一句诗，都涵盖着一个历史事实。如“犹豫不敢断，因狩执君王。”就是讲张让、段珪挟持少帝和陈留王刘协逃至黄河渡口小平津的事；“白虹为贯日，己亦先受殃。”是写少帝和何进被杀的事；“贼臣持国柄，杀主灭宇京。”是指董卓杀何太后，自为太尉相国的事；“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。”董卓强迫献帝迁都长安，百姓也随之西迁，洛阳宗庙被烧毁。我们读曹操的这首诗，就像读东汉末年的历史。读曹操的诗，就像看一幅幅画，一个个活生生的事实摆在我们面前。董卓操持东汉大权，血债累累。关东各郡推袁绍为盟主，联兵攻打董卓。由于各派畏惧董卓，又想保存
18、实力，都在观望。曹操虽追董卓拼杀一阵，因力薄无援而败。各联军之间又开始长年的军阀大战，整个中原地区陷入战乱之中。蒿里行所描写的就是当时军阀混战的情况： 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮风，百姓以死之。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠。 蒿里行逼真地反映了动乱年代人民的苦难。“关东有义士，兴兵讨群凶。”“义士”是指讨伐董卓的各位将领，“群凶”是指董卓等朝中乱臣。“初期会盟津，乃心在咸阳。”曹操写了两个历史典故，商朝末年，商纣王无道，周武王会诸侯于盟津，联合讨伐；另一个故事是说，刘邦、项攻
19、打秦时曾约定，谁先打下咸阳，谁为王。“军合力不齐，踌躇而雁行。”事情不能遂人愿，各路将领心怀鬼胎，不能统一，互相观望，丧失打击董卓的机会。“势力使人争，嗣还自相戕。”看来这各路的将领，目的不是匡扶汉室，而是为了保存实力，以便占领地盘，争权夺利。联军散后就开始互相残杀，闹得天下大乱。“淮南弟称号，刻玺于北方。”前一句指袁术，后一句讲袁绍。当时，他们两人颇有实力，一南一北，都想做皇帝。从“铠甲生虮风”到“念之断人肠”，是写军阀大混战给人民带来的灾难，充分表达了诗人愤怒伤感的心情。蒿里行讲述了一个个历史故事，描写了人民的灾难。语言质朴，感情悲凉，表现了曹操诗的独特风格。曹操作为一个伟大的政治家，对东
20、汉末年的现实社会有他自己独特的看法和立场。他有自己的理想，有自己的人生观，他尊奉汉室，恪守臣节。他爱护百姓，讲究礼让，希望社会安定，生产发展，人民过上安定的生活。 我们来读对酒诗： 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。班白不负戴，雨泽如此，百谷用成。却走马，以类其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耄，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。 对酒叙述曹操理想的世界。官吏不催逼上门，忠臣贤良，民安宁，仓粮丰足，人人务农，马无远道，公爵王侯爱惜百姓，牢狱空虚，社会
21、没有犯罪，人人都能寿终正寝。应该说，曹操的理想世界是美好的，令人向往的，曹操一生南杀北战，就是为了实现自己的理想。现在看来，曹操的这种情怀也是值得后人学习的。安民心安天下，这是一个伟大的真理。曹操的理民思想是合乎历史发展规律的。历史上的统治者把曹操视为白脸，咒骂曹操，实际上他们比曹操差得多。他们“民轻君重”的思想是和曹操“重民”的思想格格不入的。我们重新认识曹操，其重民思想是一个重要的方面。我们再来看看曹操的度关山：天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣！总统邦域。封建王爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民
22、为君。役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以历俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏这位戚。 度关山内容讲的是执政者要勤俭、爱民、守法。曹操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，他反对滥用刑罚，提出要依法而行。曹操提倡节俭，魏书记载曹操“不好华丽，后宫衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰。”“俭为共德”是作者极力提倡的。曹操戎马一生，轰轰烈烈，但曹操又是一个感情十分丰富的人。长年在外征战，怀念家乡故土，感叹人生。我们看他的步出夏门行中的龟虽寿篇： 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈
23、缩三期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”成为流传千古的名句，激励人生的进取。在困难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。能充分表达曹操积极感情的还有一篇短歌行其一： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食
24、野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，鸟鹊南飞。绕树之匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 曹操为人的特点就是十分爱惜人才，他渴望人才，想统一国家大业。在那个动乱的年代，许多人感到人生无常，心情苦闷，但作者在这种悲伤的世风中，能积极地看待人生。人生就同清晨的露水，转瞬即逝，自己功业未成，心中忧虑，不得不借酒消愁。但作者并没有停在吃酒消愁的情绪中，正像诗经郑风子衿中所讲的，一位女子热烈地希望自己所期待的男子到来，充分说明作者想招揽天下人才的迫切心情。他思贤若渴，求贤不得，日思夜慕。在明明月夜，诗人举
25、目望银色的月亮，驰骋想象，心中思念着人才，故友亲朋，远道而来，大家坐在一起，谈笑风生，使人精神开朗。诗人又从想象中回到现实中来，“鸟鹊南飞”，四处奔走的贤才名士，哪里才是你们的用武之地呢？作者充分表达了自己的心胸：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。诗人希望天下的人才能归自己所用，共创王业，天下归心。 曹操打败袁绍以后，次年又北征乌桓，消灭了袁绍的残余势力，统一了北方，巩固了北方。他凯旋回来，伫立在碣石山，面对茫茫大海，心情激动，诗兴大发，高歌一首观沧海：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏
26、志。 诗人描述了登碣石山看到的自然风光，刻画了大海的形象、大海的风格。海水微波荡漾，岸边山岛树木，百草丰茂。后又写大海吞吐日月星辰，表现了自然世界雄伟壮阔的场面。曹操生于乱世，有心统一天下，救民于水火，观沧海抒发了他气吞山河的情怀。历史学家范文澜评价曹操说：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 13下面两题，请任选一题。 读了曹操的诗歌，再结合你们所学的历史知识，请你写一篇不少于800字文章客观地评价他。 选择曹操诗歌中最能打动你心灵的诗句，写一篇文章，谈一谈你的心得体会。 答案基础知识与运用1C（A项应解释为“多少”，B项应解释为“赠送”，D项应解释为“凭什么”）2C
27、（A项应解释为“多少”，B项应解释为“赠送”，D项应解释为“凭什么”）3示例：山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。君子坦荡荡，小人常戚戚。海纳百川，有容乃大。天空可以包容一切，而人心可以包容天空。世界上最浩翰的是海洋，比海洋更浩翰的是天空，但比天空更为浩翰的是人的心胸。外举不弃仇，内举不失亲。（左传）穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯谏逐客书）4示例：人生就像一条河，经历丰富，才能源远流长；人生就像一座山，经历奇特，
28、才能蔚为大观。阅读理解与欣赏5A（B项应解释为“深水”，C项应解释为“昏暗、模糊”，D项应解释为“集市”）6这一解释合乎诗歌的意境。因为“拙”，辞海解释“笨拙，与巧相对。这首诗主要表达作者对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情，反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，因此诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与官场的虚伪机巧相对，强调自己不会适应官场，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬，像作者这样一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立，表示自己安守本分，向往归真返朴。只要
29、言之有理即可。7“尘网”、“樊笼”，比喻使人受拘束的尘世，比喻统治阶级的上层社会，比喻官场生活。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。8先写近景，从自己的住宅写起。在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。接着写远景，远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔
30、的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡，衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，9认为陶渊明是一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，可从陶渊明真诚率直的本性与他向往淳朴的乡村、宁静的自然等方面回答。同意鲁迅的观点，可从陶渊明反复多次出仕，而归隐是因为仕途不得意，因为自己的性格与世俗官场生活不适应，不适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，因为自己缺乏应酬官场的气质和情操，正是因为他有这样的伟大人格和精神
31、气节，而并非浑身静穆，他才如此伟大。只要言之有理即可。10这首诗中的明月寄托了作者的离愁，是作者思乡之情的具体外化。夜深人静，那千里与共的明月最易勾起羁旅之人的思绪，看到明月就想起了千里之外的家乡和亲人。如谢庄的月赋：“隔千里兮共明月。”李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”等等。 11开头四句写游子看月、失眠、揽衣、起床、徘徊等一连串的动作，这些动作描绘了游子思乡而难以入眠的情景。夜深人静，明月引起是忧愁使游子长时间无法入睡，忍受不了辗转反侧的痛苦，游子只得揽衣起床，而起床以后的徘徊表明思乡之愁并未因起床而得到排解，深刻揭示出了他内心的痛苦。结尾四句，写游子的愁思
32、进一步加深，“出户”这一行动表明愁思无法消解，在愁思的煎熬下，游子由室内来到室外，可见愁思之浓之烈。而月下的“独彷徨”更使一阵孤独感袭上心头。“引领”而望，归途遥遥，只带来了更大的失望。游子再也忍受不住情感上的折磨，又回到室内。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推到顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。 12 人生短暂，华年已逝，要在有生之年建功立业。在有限的人生中，勃勃雄心不能会消沉，宏伟理想的追求永不能停息。人总是要死的，在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取。一个人寿命的长短虽不能违背客观规律，但也能听凭上天安排。一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，
33、而要“壮心不已”。人生要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。只要符合诗意即可。综合学习与探究 13参考例文： 曹操的本来 福建一考生 戏剧上，曹操的形象是鼻子上一块白，一副奸臣样子。人民群众的忠奸喜恶，风格上似乎倾向简约，往往忽略了历史的真实及人性的复杂。就曹操其人，笔者的定位，是成定天下大功的谋略英雄。曹操是三国时代，对当时社会、以后历史做出贡献最大的一位英雄式的人物。 无论对百姓，还是对封建君王来说，曹操都可算是功臣。东汉末年，中央集权衰微，地方豪杰并起，诸侯纷争鼎鹿，最大的受害者还是老百姓，曹操诗蒿里描述当时情况“白骨露于野，千里无鸡鸣”。曹操逢
34、乱世，一生戎马，大刀阔斧地剪除分裂割据势力，基本上统一了北方，使北方人民有一个相对安定环境发展生产，安居乐业，是个顺应历史要求，益于人民的英雄。就汉室而言，国都洛阳被董卓一把火烧光，后又经李傕、郭汜、韩暹、杨奉乱政，落到皇帝无居所，百官“出城樵采，多有死于颓墙坏壁之间”（罗贯中三国演义）的地步，“宗庙乏祀，社稷无位”。曹操建许都，置百官，修造汉天子宗庙，“自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立”（三国志?魏书），对汉室有再造之功；其后，曹操征吕布、灭袁术、袁绍、刘表等，平定三郡乌丸，击退了鲜卑族侵扰，“班叙海内，宣美风俗”、“敦崇帝族，表继绝世”（三国志?武帝纪），对汉室有“定天下”之功。
35、一定程度上讲，曹操还是个忠臣。董卓乱京，逼汉献帝禅让，曹操谋杀董卓不成，逃归老家，首倡义兵，召集十八路诸侯伐董。各诸侯各怀鬼胎，谁都不思进取，是曹操大呼：“一战而天下定矣，不可失也。”愤而独自率自家兵追打董卓，可见，曹操求的是“定天下”的功业，比起勤王的各诸侯，忠得多了。他灭掉称帝的袁术和有称帝野心的袁绍，就连汉献帝的策命也说：“此君之忠于本朝也。”可以说，汉室在群雄逐鹿的环境得以延存，全靠曹操。东汉灭亡而出现三国鼎立，那是曹操死后的事，曹操本人也说过：如果天下没有他，不知道有几人称王几人称帝。曹操被舞台戏剧为代表的后人骂为奸臣，是因为他的儿子曹丕篡汉立魏，儿子的罪过株连到老子，不足为论据。曹
36、操的人格其实很高尚，他对关羽守约，由着关羽千里走单骑，有情有义；被刘备一时瞒过（刘备浇园种菜，韬光养晦，煮酒论英雄时大智若痴，后来借口带兵往徐州截袁术，趁机脱身），醒悟后不派将追杀，守信。曹操对付的是各怀野心、又有军事后盾的诸侯，在夹缝中求生存、发展，难免在运用谋略时有阴险的一面，但不同于刘备称帝天下的“大志”，曹操的大志是统一天下，他是位真正的英雄，不以帝王位为重，为实现定天下的最高目标，忍担黑名，牺牲小我。反观刘备，口口声声匡扶汉室，却不见他做过一件有利汉室的事，倒是曹操，虽然黑名显著，却真正匡扶了汉室。曹操抛弃小我顾全大局的胸襟很令人感动：张绣降后又哗变，杀了其子曹昂、爱侄曹安民和大将典
37、韦，后来又再次投降，曹操封他为列侯；毕谌、魏种等欺骗曹操，后来兵败遭擒，曹操“唯其才“而仍然重用他们；刘备被吕布所逼来投，明知此人“非池中物”，为不失天下贤人之心而不杀刘备。曹操的心态是与刘备英雄决战于疆场上，不像周瑜，对待英雄的方法是阴杀。“惟哀民生之多艰，忍把魁首黑名担。不驱兵马屠逆已，几人称帝几人王。”曹操的谋略气势上阳刚，操作性很强。曹操很有实干精神，常得策辄行，行动上勇于尝试，不怕失败。兵败赤壁后，一路被东吴军追杀，被刘备军伏杀，却能大笑着评价诸葛亮的用计，充分表现了其人逆境中的乐观精神。青梅煮酒论英雄时，视兵强马壮的袁绍等如草芥，直抒胸臆，豪气干云。曹操的用人谋略非常高明，“任天下
38、之智力，以道御之”（三国志?武帝纪），放权让人才充分发挥，这是他功业取得的根本原因。政治上“挟天子以令诸侯”；经济上屯田，恢复农业生产，足食以资兵；军事上以法治军，战略上篾视敌人，战术上则重视敌人，知已知彼，因敌变化而致胜，都是同时代的其他人比不上的。曹操是杰出的政治家、军事家，以致文学家，历史已有定论。曹操的谋略比诸葛亮、刘备、孙权等人高明更大的体现在对教育的重视、对后辈人才的培养上。曹操攻克袁绍后，甚伤“后生者不见仁义礼让之风”，“令郡国各修文学”，办学校，举教育，“整齐风俗”（引文见三国志?武帝纪），加之曹操待人、用人以诚，当时曹氏父子周围聚集了大批谋士、文才出众人物。相反，蜀国的刘备，本身谋略阴深、虚伪，他喜欢如赵云这般武艺高强、容易用礼教笼络的人物，而诸葛亮一生唯谨，小家子气重，大事小事一把抓，必然疏于提供机会让人才磨练。蜀国的文武人才似乎最多，其实最缺乏，以致后期“蜀国无大将，廖化为先锋”。三国末，蜀、吴后继无人，日渐衰落，而魏却人才辈出，文事武略鼎盛。蜀吴之亡、魏晋之胜，合其势也。参考话题：“立志与成才”“机遇与成功”“科教兴国”“尊师重教”“礼贤下士”
