1、四川省绵阳市三台中学实验学校2019-2020学年高二历史6月月考试题（含解析）第卷（选择题）1.据史载，夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国A. 占卜和迷信活动盛行B. 宗法等级观日渐凸显C. 集权政治制度已形成D. 神权与王权有机结合【答案】D【解析】【详解】材料“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”这里都体现出借用上天意愿来加强统治的思想，这体现出神权与王权有机结合的特点，故D项正确；材料中是借
2、助神权思想加强统治，不是迷信活动盛行，故A项错误；材料没有体现出宗法等级的信息观念，故B项错误；夏、商、周时期的中国尚未实现权力的高度集中，故C项错误。【点睛】“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”是解题的关键信息。2.周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞A. 满足官僚政治的文化需要B. 形成重视传承的社会风尚C. 具有政治意义和教化作用D. 开创乐舞追颂功德的先河【答案】C【解析】【详解】依据题干材料可以得出，这是西周的礼乐制度。依据“经常出现在各种政治、宗教仪式中”“是贵族子弟年幼时学习的必修
3、课程”，再结合礼乐制度的作用可知，C项正确；此时“官僚政治”尚未形成，A项错误；材料反映的是统治者重视西周礼乐制度的作用，B项与材料主旨不符，排除B；“追颂功德”在夏商时期的原始歌舞中就已存在，排除D项。【点睛】西周时期属于贵族政治时期，是尊卑贵贱、等级森严的社会。随着等级制的建立，上下尊卑的区分，各种礼仪应运而生。宗法制、分封制均瓦解，反映在礼乐制度方面就是差距缩小，即孔子所说的“礼崩乐坏”。对礼乐制度的考查可以结合社会阶层、贵族秩序、生活习俗、思想观念等方面进行。3.西周时期，城市规划讲究中正有序。战国时期的管子一书中说：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”战国时期的这种
4、城市规划思想A. 反映当时城市规划很混乱B. 促进了市坊分区制度的形成C. 说明城市以经济职能为主D. 打破了礼制对城市发展束缚【答案】D【解析】西周时期的城市规划是按照礼制的标准设置，战国时期“城郭不必中规矩”说明传统礼制对于城市发展的限制遭到打破，故D正确；材料中城市规划标准改变，不是混乱，故A错误；材料中没有按照市坊分区标准进行设置，故B错误；当时城市仍然是政治功能为主，故C错误。4.商君书曰：“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。”即将百姓的名字登记于政府的版籍之上，开始出现编户齐民制度。这一制度造成的影响是A. 管理百姓的方式由地域转向亲缘B. 削弱贵族势力增强国家的人口控
5、制C. 便利新兴地主兼并土地隐匿人口D. 扩大士阶层与农民的身份等级差异【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，通过清查和登记全国人口，有利于国家加强对人口的控制和管理，并削弱贵族势力，故B项符合题意；编户齐民制度是按照地域管理百姓的方式，不是向亲缘的转变，A项不符合题意；编户齐民制度有利于政府了解基层人口变化，不利于新兴地主隐匿人口，C项不符合题意；士阶层与农民的身份等级差异不会因户籍管理制度的推行而变化，D项不符合题意。故选B。5.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以
6、自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想C. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想D. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想【答案】B【解析】【详解】“有权就有一切”，结合所学，秦建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权力，主宰国家意志，体现的是皇权制；“家长制”，作为家庭的长者掌握大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制
7、；蒙昧主义、天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想，B项符合题意，故选B。6.表出土地点考古发现河北武安县午汲赵城陶器上大多刻有陶工私名，如文牛陶、爱吉等山东齐国临淄故城陶文大多只署明制作者的乡、里、名字湖北省云梦县睡虎地秦墓漆器注明了生产者的里名和人名，如钱里大女子湖南长沙湖桥19号楚墓一件漆耳杯，器底漆书有“口里口”字样上表为不同地区发现的战国晚期手工制品署名统计表。据此能够得出的历史结论是A. 官营手工业者私造现象严重B. 国家已无力垄断商品生产C. 民间手工业已经普遍存在D. 官营手工业注重品牌效应【答案】C【解析】【详解】表格中“陶工私名”说明是私人手工
8、业，“乡、里、名字”“里名和人名”“口里口”中的里是古代地方机构，这里明显说明民间手工业的发展较为普遍，故C项正确；材料中表格中史料都是论述的是民间手工业，不是官营手工业发展的信息，故A和D项错误；材料论述的是民营手工业发展信息，并不能说明国家已无力垄断商品生产，故B项错误。7.秦统一中国后，在全国推行郡县制，初为36郡；后分邯郸郡设恒山郡（汉设为常山郡），分临淄郡置济北郡，分琅琊郡置胶东郡，分河东郡置河内郡。这一调整说明A. 秦朝注重对边疆地区的开拓B. 秦朝消除六国反叛势力C. 黄河中下游地区经济繁盛D. 中原地区人民纷纷南迁【答案】C【解析】据材料“后分邯郸郡设常山郡，分临淄郡置济北郡，
9、分琅琊郡置胶东郡，分河东郡置河内郡”并结合所学知识可知，这些地区属于黄河中下游地区，由于经济繁盛，故人口增加，地方事务增多，需要再分新郡进行管理，故C正确；以上地区并不是秦朝边疆地区，故A错误；设新郡与消灭六国反叛势力无关，故B错误；以上地区也不全是南方地区，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是正确理解秦朝再分新郡进行管理的原因，学生要紧扣材料关键信息，从中得出“黄河中下游地区”的地理范围，再结合所学知识从经济发展与地方管理的关系的角度入手，即可排除干扰选项，得出正确答案。8.下表为据汉书食货志简编而成的西汉农民家庭年收入（粮食）与支出情况表。该表信息主要反映出西汉家庭人口项目数量（单位：
10、钱）5人收入粮食8500支出赋役2989日常开支7950A. 传统农业的精耕细作B. 耕织结合的经营方式C. 小农经济的根基脆弱D. 生活成本的居高不下【答案】C【解析】【详解】材料表格中的支出总额超过了收入，说明了小农经济之下，农民的生活比较困顿，小农经济的根基脆弱，C正确;材料无法体现我国古代农业生产经营的技术特点，排除A;材料未体现小农经济中的男耕女织，B错误；D项忽视了材料中“赋役”,可排除。9.学术界认为论语最初有古论鲁论齐论三个版本，汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出土了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于鲁论。该发现A. 揭示了汉代
11、儒学独尊的事B. 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏C. 推动了儒家思想研究的深化D. 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性【答案】C【解析】【详解】结合所学论语是儒家学派的经典著作之一，由材料“汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了知道、问王两篇，二是章句多于鲁论”可知推动了儒家思想研究的深化，故C项正确；材料强调的是论语内容的新发现而非儒学独尊的事实，A项错误；材料强调的是儒家经典而非秦始皇对文化的破坏，故B项错误；汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，故D项错误。10.北魏孝文帝说：“北人谓土拓，后为跋。魏之先出于黄帝以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄
12、中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”材料说明孝文帝A. 开创了民族融合的新时代B. 意在为学习汉文化寻找历史依据C. 旨在进一步神化封建皇权D. 力图争取鲜卑贵族的拥护与支持【答案】B【解析】【详解】从材料中可以看出，孝文帝认为黄帝以土德之瑞称王鲜卑族谓“土”为“拓”谓“后”为“跋”故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝的后代，这反映出孝文音为改革姓氏寻找依据，进而学习汉族文化，故B项正确；材料没有涉及到民族融合和神化皇权，故AC项排除；材料没有提出孝文帝与鲜卑贵族之间的关系，故D项排除。11.公元659年武后颁布姓氏录，完全以官员品级和声望为基础。武后去世后，无论是官方还是私家的族谱编写活动都被
13、重申以大族声望而不以唐朝官阶为基础。这说明当时A. 社会阶层趋于固化B. 宗法制度根深蒂固C. 武后政治改革失败D. 门阀政治影响深远【答案】D【解析】【详解】根据题干“完全以官员品级和声望为基础”“都被重申以大族声望而不以唐朝官阶为基础”可知，武后时期的姓氏录威胁了世家大族的地位，武后去世后的族谱编写活动再次以大族声望为基础，说明当时门阀政治影响深远，故选D；题干没有涉及社会阶层的固化，A错误；此项不符合题干主旨，B错误；题干不能说明武后政治改革失败，C错误。12.簪花仕女图为唐代画家周昉所绘，描绘贵族妇女春夏之交赏花游园的情景。画中人物体态丰腴，姿态优雅，有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的
14、经典之作；有人则认为该画印证了唐代贵族生活奢靡的事实。上述不同认识说明A. 作品真实地再现出了大唐的风韵B. 历史事实难以捉摸无法研究C. 人物画以贵族女性生活题材为主D. 历史研究角度影响历史阐释【答案】D【解析】【详解】不同的人对簪花仕女图从不同的角度得出了不同的评价，说明历史研究角度影响历史阐释，故选D项；A项说法过于夸张，排除；B项说法明显有误，历史事实是有可能进行确定和还原的，排除B项；人物画以人物为主，但并不一定画的都是贵族女性，排除C项。故选D。13.宋太宗时规定，科举及第者的吏部考试要试判三道，合格者方能释褐授官。宋神宗后又规定进上、诸科等试律令大义或断案，才能授官。哲宗元祐时
15、苏辙曾说：“天下官吏皆争诵律令”。上述信息反映出当时A. 行政能力是重要选官标准B. 儒家正统思想受到佛道重大挑战C. 官制改革兼顾了效率和公平D. 时务策成为科举考试的规定内容【答案】A【解析】【详解】宋代科举选官加试有关律令的内容，说明当时注重考生的行政能力，故选A；B项与题意无关，排除；C项没有体现题意主旨，排除；当时考试加试律令，没有体现时务策是科举考试规定内容，排除D。故选A。14.钱穆指出：“王安石的新法之招人反对，根本上似乎还含有一个新旧思想的冲突亦可说是两种态度之冲突。此两种态度，隐约表现在南北地域的区分上。新党大率多南方人，反对派则大率是北方人。”据此推断A. 经济的发展程度
16、影响政治观念B. 变法触犯了大地主大官僚利益C. 变法措施加重了北方人的负担D. 变法集团内部出现了分裂倾向【答案】A【解析】【详解】宋代南方经济相对发达，新党多出自南方，而反对派多出自北方，说明经济的发展程度会影响到政治观念，故选A项；材料没有涉及到变法触犯大地主大官僚利益和加重北方人负担的内容，排除BC项；材料反映的是新法的支持者和反对者的出身地域，不是变法集团内部出现分裂，排除D项。故选A。15.儒医始称于宋代。宋会要辑稿言：“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术、通黄素、明诊疗而施于疾病，谓之儒医。”，“道林养性”逐渐不被医家重视，医生以“儒门事亲”自附于儒林，对于鬼神致疾说大肆批评。
17、儒医的出现表明A. 古代的医术与巫术开始分离B. 治国思想由道家转向儒家C. 医学不断适应社会发展现实D. 传统儒家思想的不断分化【答案】C【解析】【详解】根据题干可知，所谓儒医，当然是有儒学背景的医者，儒医不但重视医术，还必须重视伦理道德的修养，反映了宋代医学发展适应统治者推崇理学思想的需要，故C项符合题意；题干不能说明宋代医术与巫术开始分离，排除A项；题干未涉及治国思想的变化，排除B项；题干强调医学与儒学精神的融合，并非儒家的分化，排除D项。故选C。16.1397年明朝科举考试录取进士52人全是南方人，北方举人全数落选北方举人强烈不满，纷纷指责主考官自己是南人，就包庇南人压抑北人，朱元璋派
18、人复查，结果是主考官并未舞弊违法，史称“南北榜争”产生这一现象的主要原因是A. 考试制度的不公平B. 古代经济重心南移C. 商品经济的发展D. 中央集权加强的影响【答案】B【解析】【详解】经济重心南移带动了文化和教育重心的南移，导致1397年科举考试录取的进士全是南方人，北方人倒数落选，出现了“南北榜争”，B项正确；“主考官并未舞弊违法”，凭成绩录取的考试制度相对公平，A项错误；商品经济的发展、中央集权的加强，均与“南北榜争”的出现无关，CD两项错误。17.李时珍于明万历六年写成本草纲目，其中有“玉蜀黍（玉米）种出西土，种者亦罕”；乾隆二十三年的记载有“玉蜀黍，俗名玉米此种近时楚中遍艺之”。玉
19、米种植情况变化的主要原因是A. 经济结构的变动B. 南北方气候差异C. 人口增长的需求D. 殖民活动的推动【答案】C【解析】人口增长需要高产作物才能养活更多的人，所以才导致了玉米种植的增多，但是玉米种植情况变化和经济结构的变动、南北方气候差异以及殖民活动的推动并无直接的关联，所以只有选C是符合题意的，正确。18.有学者指出，刘关张“桃园结义”的故事在史书中并未记载，异姓兄弟结义也不是两汉时期流行的习俗。但明代小说三国演义对桃园结义的故事却描写的生动而详实，而同时期民间的许多水陆码头也修建了“结义庙”。这反映出当时A. 市民文学得到快速发展B. 理学思想日益束缚人性C. 大同思想受到时人推崇D.
20、 商品经济发展重视信义【答案】D【解析】【详解】桃园结义之事史籍未载，但是在明代小说中描述的极为详细，且在水陆码头有“结义庙”出现，结合所学知识可知，明代商品经济发展，对商业诚信较为重视，而桃园结义恰好成为典型的象征，D正确；题干只列举了一部小说，不能得出市民文学快速发展的结论，排除A；束缚人性在题干中未体现，排除B；桃园三结义这一事件与大同思想无关，排除C。19.康熙帝曾发布“容教令”，认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”，其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗，否则不得传教。材料反映了A. 专制统治阻碍西学东渐B. 中西方文化对立难以调和
21、C. 传统文化倾向保守封闭D. 宗教政策服务于统治需要【答案】D【解析】【详解】从康熙发布“容教令”的原因是认为西洋传教士“仰慕圣化”，以及要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔等习俗来看，康熙对于宗教政策的标准是宗教传播不得有害统治，即反映了宗教政策服务于统治需要。故答案为D项。材料反映的是康熙允许进行有条件的宗教传播，不是阻碍西学东渐，排除A项；宗教可以在中国传播，不能说明中西方文化对立难以调和，不能反映传统文化倾向保守封闭，排除B、C项。20.雅典公民大会制度规定，以下几类人不得在公民大会上发言：殴打父母的人；不赡养父母的人；未按指令服兵役和从战场脱逃的人；挥霍掉从其父母或从其他人那里继承
22、下来的财产的人。这些规定A. 深受中国儒家伦理道德的影响B. 体现制度的构建渗透责任意识C. 保障了社会政治秩序规范有序D. 反映雅典民主形式主义特征【答案】B【解析】【详解】雅典禁止殴打父母的人、不赡养父母的人、未按指令服兵役和从战场脱逃的人等在公民大会上发言。依据所学知识可知，这些规定有利于培养公民的责任意识，故B正确；古代雅典并未受到中国儒家伦理道德的影响，故A错误；这些规定和社会政治秩序无关，故C错误；材料体现不出雅典民主的形式主义特征，故D错误。21.梭伦执政时期，奖励外国技工迁居雅典，对携眷移民给予公民权；雅典公民必须帮助其儿子学会一门手艺，否则将来就不能要求儿子赡养自己。这些规定
23、A. 直接扩大了雅典公民的权力B. 阻碍了雅典农业经济的发展C. 导致雅典道德沦丧世风日下D. 体现了工商业奴隶主的要求【答案】D【解析】【详解】梭伦改革时期，奖励外国技工迁居雅典，并给予公民权，让儿子学会一门手艺，这些措施有利于促进雅典工商业的发展，体现了工商业奴隶主发展经济的需要，故选D；材料没有体现扩大公民权力，排除A；材料没有体现阻碍农业发展，B错误；C在材料中不能体现，排除。22.古代雅典社会口传特征贯穿于知识的生产与再生产中，政治生活很大程度上也依赖口头辩论。从决议在议事会提出，经过公民大会上的辩论，到最后形成决议，几乎都是口头进行。这一现象A. 弱化了雅典的政治理性B. 推动了智
24、者运动的兴起C. 使雅典缺乏法律的保障D. 源于雅典公民素养欠缺【答案】B【解析】【详解】口传以及口头辩论在雅典的社会生活中意义重大，这种对辩论术重视的现象促进了专门教授类似知识群体的兴起，即智者运动兴起，B正确；重视辩论并不会削弱雅典的政治理性，反而更加追求逻辑、理性，排除A；题干与雅典法律无关，排除C；雅典城邦政治下，公民素养较高，排除D。23.十二铜表法第五表第一条规定，“除威士塔修女外，妇女受终身的监护”；在罗马民法大全里规定，“禁止剥夺妇女的自由。无论在何种情况下，禁止其自由受到限制”。这一变化表明A. 罗马法律体现对生命和财产的尊重B. 罗马法超越了种族与性别的界限C. 罗马法兼顾
25、了社会各个群体的利益D. 罗马女性法律地位得到了提高【答案】D【解析】【详解】根据题干可知，罗马共和国时期“妇女受终身的监护”，女性属于弱势群体和缺乏独立性，但是随着罗马帝国商品经济的发展和战争带来人口的减少，法律规定禁止女性自由受到限制，这表明古代罗马女性地位逐步提高，故D项符合题意；材料中并未涉及财产和种族的内容，故排除A、B两项；C项不符合史实，因为罗马法并不保护奴隶的利益，故排除。故选D。24.在罗马公民法年代，对于所有权转让，必须当着5名作为见证人的罗马成年公民的面，由另一位公民手持一把铜秤进行。购买者递上一块铜庄严宣布：物是他的，他已经用那块铜和那把秤将其买下；随后，“司秤”以铜击
26、秤，并将铜块递给让与人，好像是交付定金。在缔结债务口约、设立遗嘱等方面，也存在类似的形式。这一规定A. 具有明显形式主义特征B. 注重法学理论与实践的结合C. 适应了外来移民的需要D. 维护了罗马居民的合法权益【答案】A【解析】【详解】从材料中的“在缔结债务口约、设立遗嘱等方面，也存在类似的形式”等信息可以看出，罗马公民法注重形式和程序，具有明显的形式主义特征，故答案为A项；材料没有涉及法学理论的作用，排除B项；材料没有反映这一规定与外来移民的关系，排除C项；公民法的适用范围是罗马公民，不是所有居民，排除D项。【点睛】罗马法注重形式，注重法律程序。公民法基本上保留了注重形式、程序繁琐的特色。发
27、展到万民法后，为了适应商品经济发展的要求，才逐渐变得简易、灵活。第卷（非选择题）25.阅读材料，完成下列要求。在世界文明古国中，希腊是最早产生戏剧的国家。早在公元前五世纪，古希腊戏剧就进入它的成型和成熟阶段。古希腊戏剧有悲刷、喜剧、“萨堤洛斯剧”（羊人刷）和“摹拟剧”；戏剧的结构完整严密，例如希腊悲剧，一般通过开场、进场、戏剧场面（三至五个）和退场四个部分表演一个曲折完整的故事。古希腊戏剧演出的剧场，宏大精美，比如现存的雅典酒神剧场，可容纳一万四千人左右。尤其是，产生了众多的戏剧作家和作品，出现了世界普遍公认的伟大戏剧家和不朽名著。摘编自曹文心古希腊戏剧早熟与中国戏剧晚成的原因京剧诞生于晚清的
28、成丰、同治年间，即距今约150年之前。它是在中国戏曲发展到巅峰时期。在清代由皇家知识分子和众多艺术家共同创造的文化工程，做到了化徵、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体。京剧的内容主张文以载道，剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主。形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性。程式性的表演以夸张和象征的方式展示出中国古代社会对善恶关丑的道德取向。强调整体美感的中国京剧形成了与各国戏剧迥然不同的独特艺术风格，是被世界公认的三大戏剧流派之一。摘编自吴江中国京剧文化（1）根据材料并结合所学知识，分别概括古希腊戏剧和中国京剧的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明两种戏剧产生的社会背最及其共同
29、的历史价值。【答案】（1）古希腊戏剧特点：产生早，历史悠久；种类多，结构严密；形成了专门的演出场所。京剧的特点：融合吸收了其他剧种的优点，兼收并蓄；内容上注重道德教化；形式上强调写意；强调整体美感。（2）古希腊戏剧社会背景：民主政治发达；古希腊工商业繁荣；人文精神发展，希腊神话艺术提供思想源泉。京剧社会背景：商品经济发展，市民阶层壮大；儒家思想（或程朱理学）是主流思想；明清的戏剧、文学艺术为京剧形成提供素材，奠定基础；政府和民间艺术家的共同推动。历史价值：推动了中国和西方戏剧的发展；是人类艺术史上的宝贵遗产。【解析】【详解】（1）古希腊戏剧的特点：根据材料“在世界文明古国中，希腊是最早产生戏剧
30、的国家”可归纳出产生早，历史悠久；根据材料“希腊戏剧有悲刷、喜剧、“萨堤洛斯剧”（羊人刷）和“摹拟剧”，戏剧的结构完整严密”可归纳出种类多，结构严密；根据材料“古希腊戏剧演出的剧场，宏大精美”可归纳出形成了专门的演出场所。京剧的特点：根据材料“做到了化徵、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体”可归纳出融合吸收了其他剧种的优点，兼收并蓄；根据材料“剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主”可归纳出内容上注重道德教化；根据材料“形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性”可归纳出形式上强调写意；根据材料“强调整体美感的中国京剧形成了与各国戏剧迥然不同的独特艺术风格”可归纳出强调整体美感。（2）
31、社会背最：关于古希腊和中国戏剧的背景可从东西方的政治、经济、思想及阶级关系变化的角度进行分析即可。历史价值：关于历史价值可从推动了中国和西方戏剧的发展和人类艺术史上的宝贵遗产等方面进行分析即可。26.阅读材料，完成下列要求。材料 中国的封建社会是漫长的。封建社会的起点，目前至少有三种不同的算法。一种，从春秋战国之交即公元前476年算起；另一种，从商鞅辅助秦孝公变法即公元前365年算起；还有一种，从秦始皇统一中国即公元前221年算起。应当说，三者都是言之成理各有依据的。分别以这三个年份为起点，算到1840年，各自都在2000年以上，比西方多了一倍。封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总
32、还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的。可以说：代代相承，变化微渐。摘编自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）【答案】示例：观点：中国封建社会漫长延续，但社会仍有微渐变化。中国封建社会延续两千年以上，社会发展滞缓。政治上，专制主义中央集权长期延续并不断强化；经济上，小农经济一直占据主导地位；思想上，长期文化专制，儒学独尊。到明清时期，中国社会出现了一些变化：商品经济发展、资本主义萌芽产生并缓慢发展，早期民主启蒙思想出现，
33、一些中国士大夫开始关注并引进西方近代自然科学。这些变化一定程度上冲击传统中国社会，但总体上微弱，不可能推动中国社会的根本转型。（要求：需明确提出观点，观点应包含漫长延续以及微渐变化两方面。说明要史论结合，逻辑清楚）【解析】要求：需明确提出论题，论题应包含漫长延续以及微渐变化两方面。论证要史论结合，逻辑清楚本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现尽管本题是一道开放性的问题，但答题的要求已经非常明确包含漫长延续以及微渐变化两方面，做题的关键在于要从经济方面、政治方面以及思想文化方面多角度的分两个方面做出相应的分析。27.【历史选修1：历史上重大改革回眸】材
34、料 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包客于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，
35、一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。摘编自张金光商鞅变法后秦的家庭制度（1）根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。（2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的可行性和意义。【答案】（1）变化：家庭形态由集体大家庭为主变为个体小家庭为主；家庭内部人数由多变少，人员关系由复杂变得简单；宗法制度对家庭的影响由强变弱。（2）可行性：春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，促进了生产力的发展，个体劳动成为可能；商鞅变法废除世卿世禄制，奖励军功，打击了宗法势力和贵族特权。（答出其中一点即可）意义：推动了秦个体
36、小农经济的形成和发展；有利于秦实行编户，增加政府赋税收入；易于秦推行什伍连坐制度，保证兵源，加强对百姓的控制。【解析】【详解】本题考查商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化、商鞅变法分户政策的可行性和意义，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学有关内容解决问题的能力。（1）商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化，可以根据材料中的“西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团”和“这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点”等信息分析概括得出。（2）商鞅变法分户政策的可行性，应当联系所学，从当时的社会状况如铁犁牛耕的使用、奖励军功等方面来回答。其意义可以根据材料信息并联系所学，从推动个体小农经济的形成和发展、增加政府赋税收入、加强对百姓的控制等方面来回答。