1、人教版新课标2012届高考语文一轮单元复习必修二 考点对应训练【课内语段精读】(一)阅读下面的文字，完成13题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1下
2、列句子中，加点词的解释错误的一项是 ()A虽趣舍万殊，静躁不同殊：不同B修短随化修短：长短，这里指寿命的长短C终期于尽期：约定D虽趣舍万殊趣：趋向，取向2下列虚词的用法解释错误的一项是 ()A悟言一室之内(助词，的)B不能喻之于怀(介词，在)C及其所之既倦(句中语气词)D所以兴怀，其致一也(的原因)3翻译文中画横线的句子。(1)古人云：“死生亦大矣。”译文：_(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：_(二)阅读下面的文字，完成46题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其
3、破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()A苏子愀然 愀然：容色改变的样子B酾酒临江 酾酒：把酒洒在江中C哀吾生之须臾 须臾：片刻，形容生命之短D托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声5下列句子中，加点虚词的含义和用法相同的一项是 ()A.B.C.D.6翻译文中画横线的句子。(1)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。译
4、文：_(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。译文：_【课外达标训练】阅读下面的文字，完成710题。游万柳堂记(清)刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之
5、胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹(q，倾斜)卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘(jun，剥削、搜刮)民之膏以为苑囿也哉！7下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 ()A穷极土木之工工：精巧B其在廷时无可訾 訾：指责，非议C累其土以成山 累：堆积D好游者咸为予言此地之胜 胜：尽，完8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ()A既成，则不得久居其中 向吾不为斯役，则久已病矣B穷极土木之工投诸渤海之尾，隐土之北C其与时升降吾孰与徐公美D其
6、中径曲而深其疾病而死9下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ()A“万柳之堂”是临朐相国冯公为自娱而建，占地广，清一色植柳，亭榭池塘与假山，点缀其间，足见冯公建园用心之深。B文章以对比手法，写临朐相国冯公“万柳之堂”的昔盛今衰，形象地揭示出“人世富贵之光荣，其与时升降”的道理。C通过对“万柳之堂”占地之广、植柳之多、亭榭池塘与假山之互衬，流露出对冯公繁忙公务之余闲雅情趣的欣赏，赞扬冯公富贵而能赏山乐水的可贵品质。D文章叙议结合，由议论引出游历“万柳之堂”一事，因“游”而“记”，“记”而生发感慨，婉讽富贵而淫乐者，劝诫士大夫不要羡慕富贵，富贵了更不要搜刮民膏建园自乐。10把文言文阅读材料中画横
7、线的句子翻译成现代汉语。(1)夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。译文：_(2)临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。译文：_(3)彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！译文：_答案 课内语段精读1C2.C3(1)古人说：“死和生也是人生的大事。”(2)我本来就知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成相等的说法是妄造的。4B5.B6(1)何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴，把鱼虾作为伙伴，把麋鹿当做朋友。(2)哀叹我们的生命如此短暂，羡慕长江无穷无尽。课外达标训练7D8.B9.C10(1)那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没
8、有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。(2)康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。(3)那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！参考译文过去的人富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终生都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡
9、那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的。只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山，池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。雍正初年，我刚到京师，喜欢游玩的朋友都向我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁。第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，现已斜卧在水中了。第三次去，凡是
10、园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存了。人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物了。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！课本素材活用1此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(兰亭集序)适用话题自然、环境、环保、人与自然的和谐精彩运用人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生
11、羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！2固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(兰亭集序)适用话题死亡、生命、人生精彩运用人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成
12、诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。3夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(兰亭集序)适用话题自由、个性精彩运用生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。4逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(赤壁赋)适用话题自然、永恒、变与不变精彩运用流水像这样不断地流淌，而并没有流去；时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。从认识事物变化
13、的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢？这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。5而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。(游褒禅山记)适用话题尽吾志，永无悔精彩运用作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。