1、第八编 说理透彻篇第1节 独到深思4篇热爱诞下创造的婴孩2011年福建一考生纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，
2、在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在瓦尔登湖中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬命运交响曲汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学
3、巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！幸而我们还
4、有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。【名师点评】这是2011年福建省唯一的一篇满分作文。考生从材料所提供的袁隆平的话语中提取出“热爱诞下创造的婴孩”的观点，可见其审题的准确，认识问题的独到与深刻。文章开篇提出观点，然后引述事例，强调“热爱并坚定地追
5、求”之于创造的重要意义。接着直击现实，指出“对科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱”，变得世俗与功利。最后提醒人们，时常想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂。文章论述层次清晰，语言厚实有韵味。在云天接壤处，触摸梦想2017年江苏一考生作家曹文轩在其散文前方中写过一句话：人生实质上是一场苦旅。既然如此，一个人就应该做好“吃苦”的准备，所以，无论明天的天气有多么恶劣，我们这辆“车”都要上路。路该怎么走？每个人无从知道，但我们心里都有个前方，我们要做的只是开启引擎、给足油，奔着大方向动起来!我们要自勉，无须惧怕，因为老祖宗早给我们留下了“行车”的智慧：车到山前必有路!当然，每辆“车
6、”的轨迹都不尽相同，两千多年前，古希腊哲学家赫拉克利特就说过，人不能两次踏进同一条河流。有的人是豪车，先天就有优越的条件。他们的家庭给他们提供了一大段坦途。在这样的顺境中如果他们不思进取，那么即使是豪车也无法使梦想之花开放，就如某著名歌唱家夫妇的儿子李天一，利用父母的优势，过着任性的生活，结果呢?在花一样的年纪锒铛入狱;反之，用好顺境可能会做出更大的成就。说到这一点，我很自然地想到了万达集团董事长王健林的独子王思聪。王思聪给人的表象，很像一个“花花公子”，然而春秋时期的孔子说过，看一个人要“察其言而观其行”。王思聪利用了其父的一点优势不错，但他自己也积极干一番事业，年纪轻轻就赢得了“北京普思投
7、资有限公司董事长、IG电子竞技俱乐部创始人、万达集团董事、网络红人”等诸多头衔，实为当代青年才俊!这不才是“豪车”该有的范儿吗?有的人先天条件差了点，家庭无法提供必要的“硬件”，是一辆总要自己找油加的“老爷车”。但这不应该是一些人停止奋斗、偷空搞“葛优躺”，甚至等着别人来“拖行”自己的理由。“老爷车”更应自我鞭策。众所周知，李嘉诚是全球华人中首屈一指的富豪。而他早年发家历程却是充满艰辛。15岁的时候，他的父亲因病去世。为了养活母亲和三个弟弟，李嘉诚被迫中断学业，开始养家糊口。他当过茶楼的跑堂、做过钟表店的店员、干过五金厂的推销员。会看相的同乡还曾认为他“眼眸无神，骨架瘦弱，未来恐难成大器”。试
8、问：有多少人有李嘉诚一样的遭遇?退一步讲，即使你比李嘉诚更惨，那么你有他肯拼吗?梦想总是高高在上，不要希冀自己是一辆可以插上翅膀的“飞车”，一飞冲天，我们依然匍匐在现实的土地上。但我们可以不断向上，终有一天在云天接壤处，我们会触摸到我们的梦想!我们会面朝大海，春暖花开!【名师点评】文章构思巧妙，以“车”喻人生:豪车喻指着先天条件的优渥，老爷车喻指先天条件的欠缺。考生所要强调的是，人生无论是豪车还是老爷车，都要付出努力，自我勉励，不惧前方，不断向上。文章引例丰富，对比增强了文章的说服力。总分总的结构论证，使得文章层次清晰，脉络分明。偷得浮生一日闲2013年四川一考生奥尔德斯预言：人们会在庸俗文化
9、的麻醉下丧失健康，独立的文化精神，被无聊烦琐的世事麻木了对真理的渴望自觉压缩精神的延展空间，最终被简单的娱乐和欲望囚禁，终身剥夺灵魂自由。奥尔德斯的预言并非危言耸听，君不见疲惫、浮躁和虚无充斥着世界。利字当头，便舍弃了“一花一世界，一树一菩提”的宁静；舍弃了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，舍弃了“把酒临风，宠辱皆忘”的淡然；舍弃了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的舒心。我们不断在苦海里沉浮，忘记了太多，舍弃了太多。当我们被重负压得喘不过气来的时候，何不停下脚步，偷得浮生一日闲。留点时间空间给心灵和梦想，过一种张弛有度的平衡生活。在风清云淡的日子里，怀着一种静寂与凭吊的心情，读庄子，体会这超凡脱
10、俗的睿智，如今的世界，已然不需要隐士，但我们仍要追求“无己”“无功”“无名”的心境，那是生命的飞越，心灵的归处。给灵魂插上翅膀，化作幽幽梦蝶，寻觅梦的彼岸。岸边垂钓，江上望月，林间听风，天人合一，返璞归真。自由，是庄子一生的追求，不也是我们的吗？琦君说：“明亮阳光下的西湖，宜于高歌，而细雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”然而，无论是高歌还是吹笛，不都唯心而已吗？何必拘于明媚或迷蒙呢？正如苏子所吟的“归去，也无风雨也无晴”，管他前途是荆山棘地，还是无尽深渊，纵然公务繁身，也要庭前望月；纵然忧患来临，也要载歌载言；纵然琐事相累，也要汲泉烹茶。只因那平衡的心境，豁达的灵魂。归去，往何处？自是心灵之所，自由
11、之处。走或归，也与高歌和吹笛一样，唯心而已。一念之间，便是忙碌和悠闲，禁闭和自由的差异。“不以物喜，不以己悲”，便在喧嚣的红尘里得到一份安宁，在紧张的节奏中悟出一种平衡。有人将社会分为三种：天真烂漫的孩童，热情似火的青年，沉稳冷静的中年，我们正处于中年社会，最大的特点便是务实，却舍弃了花酒琴、诗舞乐此类的虚。“求实忘虚”的结果便是保住了躯壳却腐烂了灵魂。偷得浮生一日闲，花一些无用的时间做无用的事；忙碌的工作后泡一盏清茗，回家的路上赏身边的风景，花一下午的时间听一出折子戏，下雨天静坐在窗前看水滴的世界看似无用，却会成为多年后人生最美的回忆。浮躁而繁华的世界，需要一颗平衡的心，过一种平衡的生活，淡
12、泊宁静，踏歌而行。【名师点评】这是一篇观点新颖、富含哲理的绝妙佳作。文章开篇引用阿道司赫胥黎的名言，自然引入正题，言及社会症结一“我们追求着务实，而忘记了务虚”“在苦海里沉浮，忘记了太多，舍弃了太多”，接着提出观点“偷得浮生一日闲，留点儿时间、空间给心灵和梦想，过一种张他有度的平衡生活”。主体部分从怎么办的层面论述如何“偷得淳生一目闲”，过一种平衡的生活，提醒人们读一读庄子，寻求“心灵之所，自由之处”，“在喧嚣的红尘里得到一份安宁，在紧张的节奏中悟出一种平衡”。最后再次强调观点，收篇有力。文章的语言可圈可点，内蕴深厚，哲理意味尤为浓烈，令人回味无穷。材料典型，有理有据。文章开篇借奥尔德斯的预言
13、展示出现代社会的浮躁和繁华，巧妙自然地提出自己的见解：在繁忙的生活中，需要一种张弛有度的平衡生活。接着让读者领悟庄子、苏轼的精神实质，引用琦君名言，感受生活在于平衡的心态，“偷得浮生一日闲”。文章构思严谨，过渡自然，语言诗化，清新质朴，营造出一种平淡悠然的宁静意境。读本篇文章仿佛在聆听一个历经沧桑的智者娓娓道来其人生感悟，在亲切的述说之中让读者感受颇深。绿色生活2010年江苏一考生“草色遥看近却无”，古人一句七韵，竟完美地道出了绿色生活的真谛！“草色”，便是自然之韵。绿色境界，花草树木、虫鱼鸟兽，是主角。陶渊明为世人描绘了他的理想归宿：“有良田美池桑竹之属”。可见，绿色生活，首先少不了自然生机
14、。难道你不想早晨醒来，推开窗，迎接一片鸟语花香？难道你不愿安谧的夜里，伴着阵阵虫鸣进入梦乡？人不是惟一的生灵，朋友，给你的生活增添一些自然的韵律吧！让跳动的音符驱散你心中的寂寞！瞧，万物合奏一曲生命的组歌，你的生活也由此更添高山流水。“遥看”，便是距离产生美。现在不是有这样那样的自然保护区吗？不错，我们应对自然怀一份崇敬之心，“退一步，海阔天空”，让一些空间出来，护一抹自然之绿，天地才愿以慈母的姿态包容人类的存在。于是，当你踏上草坪时，当你抚摩老树时，当你参与城市的扩建时，你可记得，自己应当以生命最本初的姿态，站在远处，向生命行礼？站在远处，是仁爱的姿态。“近却无”，便是习惯成自然。当你寻找“
15、低碳”的足迹时，你或许已默默换上了节能的灯泡。当你随手将垃圾分类时，实际上已节省了他人的忙碌。请记住，“绿色生活”拒绝刻意地作秀，似有若无的绿色“琐碎”，润物无声地融入了绿色境界，这才是真的“绿”。且慢，这还不是全部。“草色遥看近却无”一句诗，还是一种文化，一种机智。泡一杯青茗，品读“大江”和“黄河”，低吟前人思想的絮语，于是，心宽了，智明了。这样的生命，更有活力，绿满天涯，青春永驻。也许，生活中，还有机器轰鸣冲淡了鸟儿的歌声，还有水泥柏油踏平了原野的绿意，还有电锯惨叫放倒了一棵棵希望，还有荧光屏里歇斯底里的“歌嚎”，还有车水马龙喧嚣出令人窒息的烟尘。但是，请记住，为心留一片绿色，你方能在无意
16、间为生活留一片绿色。“草色遥看近却无”，绿色辩证，乐成心智；种植一粒种子，不经意，收获一片绿意。【名师点评】这是一篇构思独特的佳作。考生从诗句“草色遥看近却无”切入绿色生活这一主题，采用分析与综合之法,将“草色”“遥看”“近却无”，以及整个诗句中所蕴含的绿色情愫阐释得独到而深刻，睿智而警醒，彰显出思想的光芒、境界的美妙。这样的识见已然超出了一般认知的水准，臻至人生、生命的纯真体验，以及由此显现出的与心灵节拍相与为一的和谐共振。此文用诗句“草色遥看近却无”解读“绿色生活”，很机智，很辩证，很鲜活。特别是对“遥看”和“近却无”的阐释，颇具创见，发人思索。中学生的脑海里装了不少名家诗句，却不可随意往作文里“堆”，搅得人眼花缭乱。此文的灵活运用，值得中学师生在作文教学和古代诗文教学时认真审视。
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