1、专题复习检测14分点训练一、解释考纲规定的18个虚词的意义和用法1而籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)()以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)()君子博学而日参省乎己(劝学)()余方心动欲还，而大声发于水上(石钟山记)()青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()吾尝终日而思矣(劝学)()某所，而母立于兹(项脊轩志)()答案连词，表示目的关系，译为“为了、为的是，来”连词，表示并列关系，译为“并且”连词，表示递进关系，可译为“而且”连词，表示承接关系，可译为“就”“接着”连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”连词，表示修饰关系，可不译第二人称代词，译为“你的”2何信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)()大
2、王来何操？(鸿门宴)()豫州今欲何至？(赤壁之战)()齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)()至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)()答案通“呵”，“喝问”疑问代词做宾语前置，“什么”疑问代词做宾语前置，“哪里”疑问副词，“为什么”副词，表程度深，“多么”3乎君子博学而日参省乎己(劝学)()远主备之，无乃不可乎？(殽之战)()嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)()生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说)()恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛)()答案介词，相当于“于”“对”，表示对象语气助词，表示推测，“吧”语气助词，表示感叹用作介词，相当于“于”“比”，表示比较助词，用于形容词词
3、尾，相当于“的样子”4乃度我至军中，公乃入(鸿门宴)()而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)()项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑(史记项羽本纪)()无伤也，是乃仁术也(齐恒晋文之事)()王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(示儿)()答案副词，表承接，“才”副词，表转折，“竟、却”表示范围的限定，相当于“仅仅”“只”副词，表判断，相当于“就是”“原来是”代词，表第二人称，“你的”5其攻之不克，围之不继，吾其还也(殽之战)()其皆出于此乎？(师说)()其孰能讥之乎？(游褒禅山记)()则或咎其欲出者(游褒禅山记)()其闻道也固先乎吾(师说)()其若是，孰能御之？(齐桓晋文之事)()臣从其计，大王亦
4、幸赦臣(廉颇蔺相如列传)()而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)()于乱石间择其一二扣之(石钟山记)()答案语气副词，表婉商语气，“还是”语气副词，表揣度，“大概”副词，“岂，难道”指示代词，表远指，“那、那个、那些”代词，表第三人称，“他”“他的”副词，表假设，“如果”代词，表第三人称，可译为“他的”代词，表第一人称，指自己指示代词，表示“其中的”，后面多为数词6且卿但暂还家，吾今且报府(孔雀东南飞)()固不如也。且为之奈何？(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)()且何谓阁子也？(项脊轩志)()臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)()答案副词，“姑且，暂且”副词，“将
5、要”连词，表并列，“一边一边”句首语气词，“还有”，表示进一层连词，表让步，“尚且”7若若潜师以来，国可得也(殽之战)()若属皆且为所虏！(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)()以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)()吾儿，久不见若影(项脊轩志)()桑之未落，其叶沃若(诗经卫风氓)()答案连词，表假设，相当于“如果”代词，表第二人称，“你们”动词，“似、好像”代词，“这样”“如此”做定语，表领属，“你的”助词，形容词词尾，相当于“然”“的样子”8所举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)()居清明门外，有宅四所(宋书沈庆之传)()行将为人所并(赤壁之战)()吾所以为此者，以
6、先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)()师者，所以传道受业解惑也(师说)()答案助词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物量词，多用来计算建筑物助词，和前面的“为”字配合使用，表示被动助词，和“以”连用，表示原因，“的原因”“的缘故”助词，和“以”连用，表示动作、行为的凭借，“靠他来、用来”9为慎勿为妇死(孔雀东南飞)()谁为大王为此计者？(鸿门宴)()而为秦人积威之所劫(六国论)()天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往(史记货殖列传序)()然此可为智者道，难为俗人言也(报任安书)()何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)()答案介词，表示动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由
7、于”介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等介词，“被”介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”、“为了”介词，引出动作、行为发生时涉及的对象，可译为“向”“对”等语气词，用于句尾，表示疑问语气，可译为“呢”10焉积土成山，风雨兴焉(劝学)()且焉置土石？(愚公移山)()于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(石钟山记)()犹且从师而问焉(师说)()然力足以至焉(游褒禅山记)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()答案兼词，相当于“于之”“于此”疑问代词，“哪里”“怎么”形容词词尾，相当于“然”“的样子”代词，相当于“之”代词，相当于“之”，表处所疑问代词，相当于“何”、“怎么”、
8、“哪里”11也廉颇者，赵之良将也(廉颇蔺相如列传)()所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()嗟乎！一人之心，千万人之心也(阿房宫赋)()师道之不传也久矣！(师说)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()毋从俱死也(鸿门宴)()答案助词，表判断和肯定语气助词，用于句尾，表示原因语气助词，用于句尾，表示感叹用在句中，表示语气的停顿语气助词，用于疑问句尾加强疑问语气语气助词，用于句尾，表祈使语气12以还军霸上，以待大王来(鸿门宴)()余船以次俱进(赤壁之战)()犹不能不以之兴怀(兰亭集序)()欲以客往赴秦军，与赵俱死(信陵君窃符救赵)()以乱易整，不武(左传僖公三十年)()是
9、时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)()秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(廉颇蔺相如列传)()余以乾隆三十九年十二月(登泰山记)()答案连词，表示动作、行为的目的，“来”介词，表示动作、行为的方法或方式，“按照”介词，因介词，表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”“率领”“带领”介词，用介词，表示动作、行为的凭借，“用(凭)什么身份”介词，起提宾作用，可译为“把”介词，表示“在”13因因求假暂归(孔雀东南飞)()或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序)()因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)()因得观所谓石钟者(石钟山记)()项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)()答案连词，“于是”
10、，“就”介词，“依”，“随着”“就着”介词，经由、通过连词，因而副词，便、就14于青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)()州司临门，急于星火(陈情表)()而耻学于师(师说)()于其身也，则耻师焉(师说)()故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传)()臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)()答案介词，“从”介词，引出动作涉及的对象，“对”介词，表比较，“比”介词，“向”介词，“对、对于”介词，引出动作涉及的对象，“与、跟、同”介词，表示引出被动行为的施事者，相当于“被”15与竖子不足与谋！(鸿门宴)()备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()去时里正与裹头(兵车行)()
11、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与(离骚)()吾王庶几无疾病与(庄暴见孟子)()与羸而不助五国也(六国论)()玉斗一双，欲与亚父(鸿门宴)()答案介词，“和”、“同”连词，“和”、“同”介词，“替”、“为”“等待”句末语气词，表示疑问或感叹动词，“亲附，亲近”动词，“给予”“给”16则若民，则无恒产，因无恒心(齐桓晋文之事)()位卑则足羞，官盛则近谀(师说)()欲速则不达(论语子路)()此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)()答案连词，表假设，“如果”连词，表承接，“就”连词，表转折关系，相当于“然而”“反倒”副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”17者高者抑之，下者举之(老子)()
12、此数者用兵之患也(赤壁之战)()今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)()陈胜者，阳城人也(史记陈涉世家)()吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏)()答案代词，用于形容词后面，指人或事物代词，用在数词后面，指代事物助词，用于时间词后，表示“时候”助词，用于判断句，放在主语后，引出判断放在主语后面，引出原因18之作师说以贻之(师说)()师道之不传也久矣(师说)()均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)()人非生而知之者(师说)()顷之，烟炎张天(赤壁之战)()燕雀安知鸿鹄之志哉(陈涉世家)()宋何罪之有？(公输)()答案代词，表第三人称，“他”，指李蟠结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立
13、性指示代词，表近指，可译为“这”代词，“事理、道理”助词，在句中只起调节音节的作用，无实义助词，相当于“的”宾语前置的标志，可不译阅读下面的文言文，完成1920题。于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴病，初隶版籍。方兵后，遍地棒莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之。申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳曾实即处决，民安其居。居罗山七年，与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役。建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋仅十五两，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以
14、牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭。岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。成龙抚其渠彭百龄，贳罪，令捕盗自赎。尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。巡抚张朝珍举卓异。十七年，迁福建按察使。时民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。王素重成龙，悉从其请。遇疑狱，辄令讯鞫。判决明允，狱无淹滞。军中多掠良民子女没为奴婢，成龙集资赎归之。十九年，擢直隶巡抚，莅任。戒州县私加火耗馈遗上官。令既行，道府劾州县，州县即；讦道府不得馈遗抉嫌，疏请严定处分，下部议行。宣化所属东西二城与怀安、蔚州二卫旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，
15、为民累；成龙复疏请，从之。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。二十年，入觐。上谕劾赵履谦甚当，成龙奏：“履谦过而不改，臣不得已劾之。”上曰：“为政当知大体，小聪小察不足尚。”旋踢帑金千，制诗褒宠。未几，迁江南江西总督。成龙至江南，进属吏诰诫之。革加派，剔积弊，治事尝至达旦。好微行，察知民间疾苦、属吏贤不肖。自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。江南俗侈丽，相率易布衣。士大夫家为减舆从，毁丹垩，婚嫁不用音乐，豪猾率家远避。居数月。政化大行。成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。赐祭葬，谧清瑞。注廨：官署。谳：审判定罪。渠：首领。贳Sh)：
16、赦免。火耗：明清官府借口弥补所征赋税银两熔铸折耗加征的税额。垩：用白色等涂料粉刷。笥：竹箱。19下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析D项均为介词，前作“因为”讲，后作“替，给”讲；A项均为介词，作“把”讲；B项均为代词，作“他们的”讲；C项均为转折连词，作“可是”讲。答案D20下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A于成龙做罗城知县时，罗城还是新近被列入版图的地方，遍地荒芜，疟疾盛行，他在罗城七年，做了很多实事，罗城因此大治。B于成龙担任直隶巡抚后，禁止州县官在正税以外私加火耗银赠送上级，道府、州县因而相互怨恨，于成龙奏请皇上严厉裁定处分，交付
17、吏部议决施行。C于成龙升任两江总督时，身处民风奢华的江南，却生活俭朴，带头改穿布衣，每天粗茶淡饭，不过短短几月，江南的政事教化便得以普遍推行。D于成龙做官时，从未携带家属，去世时，将军、都统等入室查看，发现他吃穿极其简朴，曾任职之处的老百姓停止了买卖，聚集痛哭，家家画像来祭奠他。解析“曾任职之处的老百姓”错，范围扩大，应为“江南的老百姓”。答案D【参考译文】于成龙，字北溟，是山西永宁县人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县，(当时)年龄已经四十五岁了。罗城在群山之中，恶性疟疾盛行，新近被列入国家的版图。刚经过战争，到处都是丛莽，县中居民仅有六家，没有外城内城和官署。于成龙到任后，召见官吏和百性，
18、安抚他们，颁布建立保甲。盗贼发现后立即逮捕惩处，向上级官员请示后，罪行核实审判定罪立即进行处决，百姓们都安定地居住下来。在罗城七年，与百姓互相敬爱如同家人父子一般。写文书奏请上级官员宽减徭役，修建学校，创建救济院，凡是应当兴建的事情，都依次举行，罗城因此治理得很好。康熙六年，调到四川合州担任知府。四川刚经历大乱，合州剩下的丁口才一百多人，征收的税银仅只十五两，但要上交的任务繁重。于成龙请求革除旧有的弊端，招募百姓开垦田地，借牛给他们种地，满一个月后住户增加到千户。(后来)又调任湖广黄冈同知，驻扎坐镇在歧亭。歧亭原来有许多盗贼，在大白天实施抢劫，没有人敢过问。于成龙安抚强盗首领彭百龄，赦免他的罪
19、，令他抓捕盗贼立功赎罪。他曾经微服私访各个村堡，遍访里巷情况，遇到偷盗和疑难案件，都能沿着踪迹破案，令百姓感到惊叹和佩服。巡抚张朝珍以才能卓异举荐他。康熙十七年，被任命为福建按察使。当时百姓因为串通海盗牵连犯罪的有几千人，案件结束，将被处斩。于成龙写信报告康亲王杰，说牵连的大多是老百姓，应当释放。康亲王向来看重于成龙，都答应了他的请求。遇到疑难案件，就让他来审讯，判断明白公允，案件没有拖延的。军中往往抢掠良民子女把他们没收为奴婢，于成龙集资赎买后让他们回家。康熙十九年，于成龙被提拔为直隶巡抚，到位后，(便)革除州县官司吏私加税金用以馈赠上司(的陋习)。政令发布后，道府(一旦)弹劾州县，州县(便
20、)立即攻击道府是(因为)没得到馈赠而心怀不满。(于成龙)奏请皇上对他们严加处分，要求部下照办。宣化管辖的东西两城和怀安、蔚州两地原有水冲沙地一千八百顷，前任长官金世德曾上书请求减免粮税，(但)没有成功，反遭连累。于成龙(接任后)又请求减免粮税，皇帝恩准。他又上书弹劾青县知县赵履谦贪污，应按法律惩处。康照二十年，于成龙回京觐见皇上。又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙说：“赵履谦有错误而不思悔改，我不得已才弹劾他。”皇上说：“处理政务应当注重大体，小聪明小智慧不值得崇尚。”随即又赏赐府库里的库银上千两，制诗褒扬他(天下廉吏第一)。不久，于成龙调江南任江西总督。于成龙到了江南，就告诫属下官吏，革除摊派，除去旧弊，处理公务曾到达天明。他喜欢微服私访，调查了解民间疾苦和属下的好坏。他的生活十分简陋，每天只以粗米蔬菜度日。江南流行奢靡之风，他率先穿布衣。士大夫因此减少车辆随从，刮掉墙壁上的红白涂料，嫁娶不用音乐，(有些)豪门贵族带领全家逃往他乡。数月之后，政令教化使江南民风得到很大改变。于成龙做官从未携带过家属，他死时，将军、都统和属下到他屋里，只见竹箱中仅有一件绨袍，床头边仅有几个装盐、装豆豉作料的器皿罢了。市民不做生意聚丧痛哭，都在家里挂上于成龙画像祭祀他。赐祭葬礼，谧号为清瑞。