1、保密启用前 2007年全国普通高等学校招生统一考试二月调研卷语 文 2007.2第卷(选择题 共42分)一、(18分，每小题3分)1下列加点的字的读音，全都正确的一组是A、档（dng）次 着(zhu)想 喷（pn）香 凤冠霞帔（pi）B、叶（xi）韵 侧（zhi）歪 辟(b)邪 泾（jng）渭分明C、睥（b）睨 豆豉（g） 霰（xin）弹 模棱（lng）两可D、盥（gun）洗 气氛（fn） 字帖（ti） 北门锁钥（yu）2下面各组词语中，错别字最多的一组是A、缘份 百页窗 无礼漫骂 仰之弥高，钻之弥艰B、伏帖 演双璜 义气相投 无心插柳柳成阴C、发轫 荧火虫 按迹寻踪 言者无罪，闻者足诫D、殒
2、落 掉胃口 安排就序 不费吹灰之力3依次填人下列各句横线处的词句，最恰当的一组是黄河，作为我们民族的 之一，哺育了一代又一代的中华儿女。他百般 ，好象这起事故跟他没有任何关系一样。就在人们纷纷 这个传闻可靠性的时候，微软公司的工作人员出面否认了这个无中生有的消息。A、发源地 推托 质疑 B、发祥地 推托 质疑C、发源地 推脱 置疑 D、发祥地 推脱 置疑4下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A、惨绝人寰的日本侵略者曾在中国犯下了无数的滔天罪行，制造了震惊世界的南京大屠杀。B、年仅23岁的他卓尔不群，不仅在文学方面颇有成就，在自身的修养方面更是严格要求自己。C、温州人敢为天下先、艰苦创业的精神常
3、为海内外所称道，在经济发展的过程中创造了一个又一个奇迹，让人望洋兴叹。D、他一向目无尊长，将长辈的话当耳边风，真是一个不肖子孙。5下列句子中没有语病的一句是A、出乎意料，名气不及容祖儿、张韶涵的韩雪的主打歌竹林风却凭借37万多条的点击率排在第一位。B、他们谩骂法院执行人员，殴打执行公务的干警，这实属是藐视国家法律尊严与权威的违法行为。C、强调生活的教育意义，并不意味着可以用生活取代教育，因为生活毕竟带来零散性，并且还含有消极的东西。D、目前一些学校成立的学生行为自律仲裁庭是一种不同于传统灌输式教育的、别开生面的教育手段。6下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A我国第一部国别体史书是战国策，第
4、一部叙事详细完整的历史著作是左传，第一部纪传体通史是史记，第一部断代史是汉书。B唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。C继元杂剧后，我国明清两代的戏曲得到迅速发展，著名作品有汤显祖的牡丹亭、洪异的长生殿和孔尚任的桃花扇。D莫泊桑是法国著名作家，也是举世公认的短篇小说大师，他与俄国的契诃夫、美国的欧亨利并称世界三大短篇小说巨匠。其著名作品有羊脂球、项链、一生等。二、(12分，每小题3分)阅读下面文字，回答文后710题。我们从何而来？仅在十年前，科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种
5、是最早的人类祖先。而2002年考古学家在西非乍得湖畔发现了一个至今有六七百万年历史的化石，他们认为这是近乎完整的人科动物头盖骨化石，该发现动摇了人们原先关于原始人类历史的概念。这个化石被称为“托迈”，意为“生命的希望”。它很可能是所有原始人类的祖先。 这块头骨，既带有猿的特征，又带有其后的原始人类的特征。它的颅腔很小，与大猩猩的差不多大，但其下半部分较平，不像大猩猩和黑猩猩具有突出的颌骨，而与后来的原始人类相仿。另外，它的上犬齿小，并且第一颗下前臼齿的磨损跟原始人类的很像，而全然不像大猩猩和黑猩猩较小的下前臼齿。综合这些特征，化石发现者们坚信他们找到的是一个新的人科动物。然而，这个结果一经发布
6、便引起了古人类学界的争议。一个进行同类研究的小组认为“托迈”可能是已经灭绝的类人猿或大猩猩的祖先，理由是没有发现能证明其直立行走的骨骼骨这是作为区分原始人类与古猿的关键特征。而已经目睹过“托迈”风采的人则不予认同。他们表示，从外表特征上判断，“托迈”很可能是原始人类。不管争论的结果如何，不可否认的是，生活在人与猿分化关键时期的“托迈”证明了人类进化的路线的多分支特性。 “托迈”的发现地点，对人类学研究也同样具有革命性意义。在“托迈”之前发现的最古老的人科动物化石分别出土于埃塞俄比亚和肯尼亚。东非大裂谷的东支出土了如此之多又如此之古老的原始人类化石，以至于有些科学家认为，裂谷起了地理隔离作用，裂
7、谷东边干旱、开阔的环境迫使古猿走下树，发展成为人；而在气候湿润、森林茂密的西边，猿仍然生活在树上。这种说法被称为“东边的故事”。但是，法国古生物学家布鲁内于1995年在乍得挖出一个有350万年历史的颚骨化石，这为“西边的故事”写下了一个开头。“托迈”的出土，又为这个故事描下了重重的一笔。7下列关于“托迈”的说法，正确的一项是（ ） A“托迈”是被科学家们认同的约320万年前的东非阿法种的最早祖先的头盖骨化石。 B“托迈”是于西非乍得湖畔出土的六七百万年前的完整的人科动物头盖骨化石。 C“托迈”昭示了地球原始生命诞生的希望，可能是所有原始人类祖先的头盖骨化石。 D“托迈”是虽保留了古猿特征但又具
8、有了原始人类特征的疑为人科动物的头盖骨化石。8下列能作为“托迈很可能是原始人类的祖先”的依据的一项是 A与原始人类一样，它的颅腔很小，下半部分较平，具有不突出的颌骨。 B它的上犬齿和第一颗下前臼齿的磨损程度跟原始人类非常相像。 C它生活在人与猿分化的关键时期，具有原始人类的外部特征。 D它证明了人类进化路线的多分支特性，西非至少也有一条路线。9下列说法符合原文意思的一项是 A“托迈”的发现，拓展了人类学研究的视野，并将原始人类的历史向前推进了300万年。 B科学家们都认识到，从猿进化到人的过程中，起关键作用的是地理隔离因素。 C关于“托迈”的研究虽尚无定论，但它的发现已经动摇了十年前人们关于原
9、始人类历史的概念。 D东非大裂谷东支出土的数量众多的原始人类化石中，以有350万年历史的颚骨化石为时代最早。10根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A是否能直立行走，是区分原始人类与古猿的关键因素。 B在法国生物学家布鲁内的发现之前，东非曾一直被视为人类起源的摇篮。 C如果“西边的故事”能够成立，“托迈”将被认为是迄今所知的人类最早的祖先。 D“托迈”的出土表明最早的原始人类在整个非洲的分布比人们预想的还要广泛。三、(12分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成1l14题。曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见河图洛书，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。
10、读宋儒太极图通书西铭，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为夜行烛一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳辨惑编，笃好之，一切浮屠、巫觋（x）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。 霍州李德与端
11、同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云得经师易，得人师难，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。注：墓次：服丧人的临时住处。11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A即画地以质之父质：问B一切时日之说屏不用屏：除去C年荒劝振劝振：鼓励振作精神D霍人罢市巷哭罢市：市上停止买卖12下列各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） 而以静存为要若舍郑以为东道主父欣然从之施从良人之所之
12、AB为设里社、里谷坛君为我呼入，我得兄事之廉则吏不敢欺位卑则足羞CD 父初好释氏，端为夜行烛一书进之为霍州学正，修明圣学13下列各组句子中，分别表现曹端至孝和清廉的一组是（ ）A继遭二亲丧，五味不入口上书邑宰，毁淫祠百余B遭艰归服阕，改蒲州学正诸生得人师矣C既丧，庐墓六年贫不能归葬，遂留葬霍D 14下列叙述或评价符合原文意思的一项是（ ）A曹端读谢应芬的辨惑编后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。B曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。C与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广
13、博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。D曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。第卷 (共108分)四、(17分)15把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）郡人皆化之，耻争讼。（3分） 译文： （2）端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。（3分） 译文： 16阅读下面两首中吕山坡羊，然后回答问题(7分)中吕山坡羊骊山怀古 张养浩 骊山一炬，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦圩，至今遗恨迷烟树。列国周齐奏汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土!中吕山坡羊长安怀古 赵善庆 骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐
14、兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐闸汉陵何处有?山，空自愁：河，空自流。（1）骊山怀古长安怀古都是怀古小令，却表达了不同的主旨。 骊山怀古批判了_。(2分) 长安怀古表现了_。(2分) (2)这两首散曲的人达手法有相似之处，请做具体分析。(3分)17补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选四小题)(4分)（1）南朝四百八十寺， 。（杜牧江南春）（2）拣尽寒枝不肯栖， 。（苏轼卜算子黄州定惠院寓居作）（3） ，不破楼兰终不还。（王昌龄从军行（其四）（4）嫦娥应悔偷灵药， 。（李商隐嫦娥）（5） ，乱红飞过秋千去。（欧阳修蝶恋花）（6）回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼定风波）五、(18分)阅读下面的文
15、字，完成1821题。美 意 朦 胧我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光。唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐
16、诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸。杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”、“三别”，他的兵车行、丽人行、北征。他的律诗千秋无匹。然而，带着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈?一首被誉为“千古七律压轴之作”的登高，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大诗人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如春水生、江畔独步寻花那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，
17、长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字
18、面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而娇妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病是为咏史。半
19、壁日出，千里江陵，是为纪游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，班马鸣，生死、离合、荣辱、悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇妍的万斛天光。18应该怎样理解“杜甫写绝了唐诗，也写完了唐诗”这句话?（5分）（1）“杜甫写绝了唐诗”的意思是_ _（2）“也写完了唐诗”的意思是_ _19“形式精美的唐诗迷失在朦胧中”是什么意思?请结合二、三段分两点加以说明（5分）（1）_ （2）_ 20除了形式美与字面美外
20、，第五段中，作者还形象地赞美了唐诗的另外两个特点。它们是（4分）（1）_ （2）_ _21下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分） A这篇文章从不同的方面介绍了作者浏览唐诗时获得的朦胧美。 B作者对于打破了韵律的诗篇加以肯定，而对近于桎梏的格律给以否定。 C对唐诗的广泛传播与流传，我国的举世无双的书法艺术功不可没。 D本文构思精巧，语言清新，首尾照应，表达了作者对文学作品的朦胧美情有独钟。 E本文是一篇美学随笔，概括了唐诗具有“朦胧美”的共同特征。六、(14分)22古往今来，总是有那么一些人，他们无论成功与否，都称得上是英雄，他们的名字和事迹都能被后人知晓，人们通过各种方式颂扬他们的事迹，其
21、中对联便是最常见的方式之一。如有人赞美屈原：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。试在下面的横线上填上恰当的短语或句子，将对联补全。要求工整，不出现常识性错误。（4分）上联（写项羽）： ， ，破釜沉舟，百二秦关终属楚。下联（写勾践）：苦心人，天不负， ， 。23用“我们”作开头,重组下面这个句子（可增删个别字词），不能改变原意。(2分)书籍将人类自身无法逾越的障碍和局限揭示给我们，而且毫不保留地将人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦恼、绝望、矛盾等种种复杂的心理启示给我们。我们 24请以“青春”、“理想”、“朋友”中的一个为话题，写三个句子。要求至少使用一种修辞手法，三个句子间构成排比
22、。（3分） 25仿写下面短诗的前半部分，将诗的后半部分补全。要求形式与前面大体一致。（4分）有人说， 而我却说，希望是一盏明灯， ，它照亮了失意者的内心， ，它让人忘记黑夜的孤寂， ，它从不让人轻言放弃。 。七、(60分) 26阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) “虚”与“静”是道家始祖老子所提倡的境界，“虚”指心内没有杂念，“静”指不受外界环境的影响。有人说，现代人处于物欲横流的年代，想要达到这两个境界是不可能的事，这只是脱离现实的一种过于理想化的境界。对此，你有什么想法，请以“虚与静”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意所写内容必须在话题范围之内。立意自定，角度自选，题目自拟。除
23、诗歌外，文体不限。不少于800个字。不得抄袭。保密启用前 MS个人试题库2007年全国普通高等学校招生统一考试二月调研卷语 文参考答案及详细解析2007.2一、（18分，每小题3分）1DA项“档”应为dng，B项“泾”应为jng，C项“豉”应为ch2AA项 份分 页叶 漫谩 艰坚 B项 璜簧 义意 阴荫 C项 荧萤 寻循 诫戒 D项 殒陨 掉吊 序绪3D发源地：河流等的起源的地方；发祥地：民族、文化、革命等起源的地方；推托：拒绝之意；推脱：专指责任等；置疑：怀疑；质疑：提出疑问4BA项“惨绝人寰”不能用来形容人，C项“望洋兴叹”形容大开眼界而惊叹，D项“不肖子孙”指不能继承先辈事业的人5C6A
24、第一国国别体史书是（国语二、（12分，每小题3分）7D“托迈”东非阿法种的最早祖先，故A项错；原文为“近乎完整”，而非“完整”，故B项错；原文“生命的希望”，不是指地球原始生命，故C项错。8C“托迈”的颅腔很小，与大猩猩一样，且原文“不具有空出的颌骨”不等于“具有不突出的颌骨”，故排除A项；原文未提及上犬齿的磨损，故排除B项；D项不能作为依据。9C“托迈”是原始人类的结论还有待证实，故A项错；原文为“有些科学家”而非“都认识到”，故B项错；“颚骨化石”出土于大裂谷西边，故D项错。10D“托迈”是最早的原始人类还不能证实，“人们预想的”内容文中未提到。三、（12分，每小题3分）11C劝振：勉励救
25、灾。振，通“赈”12B第1句的“之”是代词，指代曹端所说的道理（话）；第2句的“之”是动词，“往”、“去”的意思。A项两个“以”都是介词，相当于“把”；C项两个“为”都是介词，相当于“给”、“替”；D项两个“则”都相当于白话的“就”。13D“贫不能归葬”可见为官时的清廉。14BA项“佛教道教”与原文“浮屠”不符；C项“离开时”应为“离开后”，“对曹端的学生”应为“对自己的学生”；D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。四、(17分)15（1）郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。（2分，“化”“耻”等关键的词语，错一处扣1分）（2）曹端称赞李德
26、的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。（3分，“高”、“行谊”、“延致”等关键词语，错一处扣1分）本题译文不够通顺酌情扣12分。16 (1)骊山怀古批判了封建统治者的奢侈行为和为争夺政权而残酷厮杀的行径；长安怀古在抒发兴亡之感的同时夹杂着作者对人生无常，山河依旧，人事全非的消极遁世思想。(2)二者都采用了借景抒情的手法。骊山怀古以荒凉的“草”“树”烘托阿房宫的破败，来批判封建统治者的奢侈生活；长安怀古通过骊山渭河险峻的形势和壮丽景色的依旧如故，与狐跑兔走草木丛生荒芜颓败的古都景象形成对照，来表达山河依旧、人事全非的悲愁。17（1）多少楼台烟雨中 （2）寂寞沙洲冷 （3）黄沙百
27、战穿金甲 （4）碧海青天夜夜心 （5）泪眼问花花不语 （6）也无风雨也无晴五、(18分)18（1）他使唐诗的形式美达到了极致。（2分）（意思对即可给分）（2）他的诗成了后人写诗的金科玉律（或：他在律诗上的成就限制了后人的创造）（3分）19（1）唐诗因过分追求形式上的完美而失去了创造活力（2分）（2）因谋篇之难能而真正流传于口碑的不过三百篇，而且佳篇少于佳句（3分）20（1）意境美（形象、意象的朦胧美）（2分）（2）题材广泛，内容丰富，广泛地反映社会生活（答对其中一点即可）（2分）21AD（每项2分，共4分）B作者并未否定格律C唐诗的传播与流传，与书法艺术无关E“朦胧美”不是唐诗的“共同”特点六
28、、(14分)22有志者 事竟成 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴23我们从书籍中了解到人类自己无法逾越的障碍和局限，而且受到有关人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦恼、绝望、矛盾等种种复杂的心理的启示。24略25略七、(60分)26作文评分标准基础等级40分内容20分一等（20-16分）二等（15-11分）三等（10-6）四等（5-0）切合题意中心突出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当内容空洞感情不真实表达20分一等二等三等四等符合文体要求结构严谨语言流畅字体工整符合文体要求结构完整语言通顺字体较工整基本符合文体要求结构基
29、本完整语言基本通顺字迹清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨发展等级20分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略显文采略显创意个别语句有点深刻个别细节例子很好个别语句较精彩说明：基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。发展等级评分，参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，按四个项15个评分点中最突出的一点来评分，非常突出的可以打满分。缺题目扣2分；每3个错别字扣1分，重复的不计；不足字效，每少50宇扣1分。确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。文言文参
30、考译文：曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁时看到河图洛书，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学著作太极图通书西铭，感既道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。他对父母极孝顺。父亲当初极信佛教，曹端写了题为夜行烛的一封信送给父亲，信中说：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。安葬父母后，筑庐冢守墓六年。曹端刚开始读谢应
31、芳的辨惑编时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的道理都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任蒲州学正。霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：得到一位讲戏的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。你们得到一位教诲做人的老师了。”于是李德不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贫而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。