ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:25 ,大小:133.50KB ,
资源ID:402349      下载积分:8 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.ketangku.com/wenku/file-402349-down.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(四川省眉山市仁寿县二中2019-2020学年高一语文下学期6月月考试题(含解析).doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

四川省眉山市仁寿县二中2019-2020学年高一语文下学期6月月考试题(含解析).doc

1、四川省眉山市仁寿县二中2019-2020学年高一语文下学期6月月考试题(含解析)考试时间:150分钟总分:150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。20世纪70年代,西方学者多次断言:“东方或中东没有修辞学。”西方学者的断言,是基于怎样的逻辑呢?在此问题上,难道上帝真的漠视了东方子民了吗?显然不是,中国从古至今都一直存在修辞和修辞学。只要人类使用语言,使用符号,就存在修辞和修辞学,因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。西方学者的断言,是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断,其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞,

2、就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤,以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为“三说”“五艺”“三素”。以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态,是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的。什么是“修辞”“修辞学”,众说纷纭。我们认为,“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念,也是一个民族、国家和文化乃至文明概念,即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态,“修辞学”也具有不同的含义。但是,这不等于说,众多的“修辞”“修辞学”

3、观不存在任何交集。相反,尽管存在上述方面的差异,“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。简单地说,“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为,是人们依据具体的语境,有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本,以取得理想的交际效果的一种社会行为”。显然,运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流,以实现信息共享、行为协调的传播行为,是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律,即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。从现存文献看,说服、论辩现象,或者说“长短术”“纵横术”,是我国先秦时期典型的修辞形态,特别是在战国时期,以门客、游说之士为最。但是,除此之外,当时还有许多其他的

4、修辞形态。春秋左传战国策等古籍中有许多关于策士论辩的记载,属于论辩修辞。而诗经论语等,则是文学和教育话语,也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说,则遍布先秦诸子的著作。随着国际修辞学研究全球化趋势的深入,人们发现,中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。从古至今,中国不但有修辞实践和修辞学思想,而且修辞形态多样,思想十分丰富。正如有学者所指出的那样:“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统,也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下,了解中国修辞学已经变得越来越重要,这将有助于增进东西方的学术交流,有助于促进大同世界的建构。”(摘编自北京大学学报)1. 下列对“修辞和修辞学”理解和分

5、析,正确的一项是( )A. 人类只要使用语言、符号进行交流,就必定会能动地使用修辞和修辞学来提高语言的传播效果。B. 古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念,对东方或中东的文化存在着偏见,误导了西方学者的判断。C. 尽管在不同时代、民族、国家)室文化和文明中存在不同的修辞形志,人类修醉依然儿有共性。D. (战国策)(待经)(论语)等先秦诸子的著作,分门别类地记收了我国当时关于修辞的思想和学说。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的项是( )A. 本文先破后立,先批股了西方修醉学界“东方或中东没有修辞学”的错误观点,然后提出了自己关于修辞的观点。B. 文章从“修辞和修醉学”的概念、文献记载、研究修辞

6、学的意义等方面,展开了对中国的修静和修辞学的论证。C. 文章第三段列举了我国先秦时期多个修辞形态的例子,与前文西方古典修辞模式相呼应,在比较中论证了论点。D. 末段引用某学者的话,既论证了中国存在着修辞、修辞学是毋庸置疑的,也强调了当前研究中国修辞学的意义。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项( )A. 20世纪70年代之前,学术界主要研究西方的修辞学,中国的修辞实践和修辞学思想无人关注。B. 西方修辞中的“三说”“五艺”“三素”等修辞形态,也不同程度地存在于西方之外的某些地方。C. 研究修辞,有助于我们发现人类如何更加高效实现信息交流,也能更好实现信息共享和行为协调。D. 在世界共融环境

7、下研究中国的修辞学,既能增进东西方学术交流,还有助于促进大同世界的建构。【答案】1. C 2. C 3. A【解析】【1题详解】此题考核筛选文中信息的能力,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核,主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A选,“就必定会能动地使用修辞和修辞学来提高语言的传播效果”理解错误,原文为“修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为”,从这里得不出必定会使用修辞来提高传播效果的结论;B项,曲解文意,原文的意思是,西方学者基于

8、古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断,折射着文明的偏见,并非“古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念对东方或中东的文化存在着偏见”;D项,“分门别类地记载”理解错误,原文说“当时关于修辞的思想和学说,则遍布先秦诸子的著作”,而不能说这些书“分门别类地记载了我国当时关于修辞的思想和学说”。故选C。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。C项,“在比较中论证了论点”表述错误,通读第三自然段的文字可知,文章并未在比较中论证观点。故选C。【3题详

9、解】此题考查归纳文章内容要点的能力,侧重根据文意进行推断,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。A项,“中国的修辞实践和修辞学思想无人关注”错误,由原文第一自然段“中国从古至今都一直存在修辞和修辞学。其中折射着文明的偏见”可知,这种推论是不正确。故选A。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:根据要求确定提取信息的目标。通读全文,整体感知。在确定

10、了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。准确寻找,筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。仔细对照,正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成下面小题。青衣漆宇勤山幽处,草木浓密。转过拐角,乱石野径的一侧,突然冒出大丛郁郁葱葱的细密植物,让人怦然心动。那带着露水的绿,那带着劲道的柔,不止往人的眼里来,更往一个喜爱自然生态的人心里钻。当地的山民告诉我,这种植物叫做青衣。同行的朋友告诉我,这种植物实际就是苔藓。好吧,就叫青

11、衣,我喜欢这个名字。听到这个名字,仿佛就看见了戏剧中的青衣旦,丫鬟或端庄妇女的身份,永远都只有少年、青年和中年,没有老年。听到这个名字,仿佛就看见了江南水乡里穿着青色碎花布隔河浣纱的身影,墨染青衣的身段让人神往。而作为植物的青衣,究竟沾染了青衣丫鬟般的卑微、温婉,还是移植了江南青衣女子的淡雅、朴素,抑或是兼而有之?对于植物,可能每个人都有完全不同的喜好之处,但那种娇嫩的、蓊郁的、细密的植物,最可能因为其纤弱而让更多的人怜爱。青衣苔藓似乎就是这么一种植物。她们不声不响,可能趁你不注意,就在屋后湿润的墙角绿了一大块。待到夏末阳光太过强烈,这一片绿又在干燥的墙角枯成黄褐。但你不要放弃也不要失望,秋天

12、的末尾,斜飘的雨水渐多,一个清早醒来推开窗,远远望去墙角又是蓊郁的绿了。我所见过的青衣苔藓都是软绵绵的,如果是在山里的干净之处,赤脚踩上去,那柔软但不肥腻的抚摩,那种触感仿佛这世间已找不到其他软绵的生物来与之对比如果有,那江南女子的柔荑或许是恰当的对比。世间的繁华热闹与青衣无关,世间的肆意张扬与青衣无关。大多数植物都有开花的热烈年华,可是青衣不,青衣不开花,也不结果。仿佛从生至死,都只为安静地活着,装点这世界的一个角落。她们始终都是那么从容、淡定,波澜不惊。这一点,似乎再一次切合了舞台上稳重、端庄的青衣形象,连举手投足的动作都是轻微的。而她们的俏皮活泼呢?都交给浅水处沙石间的植物青衣吧。那种飘

13、逸柔婉、纤弱清新、百转千回,是世间女子全部温柔的集合。但青衣也有恣意之处。只要环境合适,一点点干净的清水,青衣便恣意地生长、繁茂,便恣意地美丽、蓬勃。据说,在汉代以后,穿衣讲究起来的人们,富贵者永远都是追求颜色的纯正与鲜亮。而青色的衣服,多为地位低下者所穿。就像作为植物的青衣本身,也是如此:在低处安详地呼吸,在低处沉静地活着。这样也好,不让人高不可攀,让人感到亲切温暖,就像乡间的家里人,就像邻家的那个女子。对,对,对,就是这样的意味。越往后,我越觉得青衣就是邻家院落里的村间女子,那容貌、眉眼,那神态、举止,那品性、脾气,都像,都无比贴切。我看医书上写:取墙上青苔烧成灰加植物油治疗火伤;取水中青

14、苔烘干研细末撒上药粉包扎治疗外伤;涂抹青苔治疗马蜂蜇伤我仿佛看见乡间的妇女抱着自己心爱的孩子轻轻吹拂被烫到的小手,轻轻含吮被蜇刺的伤口,轻轻揉捏被累坏的脚丫都一样。都有相同的心思和心愿,都有相同的眼神和期盼。都是身边触手可及的温情安慰与倾心疗治。我看报纸上写:“苔藓类地被植物在地球上迅速蔓延,成为地球首个稳定的氧气来源,令智能生命得以蓬勃发展。没有这毫不起眼的苔藓,就不会有我们所有人的今天。”我仿佛又看见世间一切端庄的柔情的妇女,先是挺着日渐饱满的肚子,然后喂养生命的乳汁,之后牵着孩子的小手蹒跚学步直至长大成年。没有这并不显得轰轰烈烈的母亲,就不会有所有孩子的未来。都一样。都有相同的作用和作为

15、,都有相同的价值和意义。都是最深情的付出和走在前面想在前面的铺排。这真是令人激动、令人内心柔软的温暖事情。这真是让人忍不住想要拥入怀中的青衣!(有删改)4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 文中的青衣苔藓娇嫩蓊郁、细密柔软、生命力顽强,在合适的环境里,它们恣意生长,蓬勃美丽,让人怦然心动。B. 青衣苔藓与世间的繁华热闹、肆意张扬无关,她们安静从容、波澜不惊,浅水处沙石间的青衣,则显得俏皮活泼。C. 本文托物言志,描绘和赞美苔藓,主要是用来表达对“青衣”“江南女子”“邻家女子”这些女性的赞美之情。D. 文章语言清新自然,优美生动,叠音词的使用,整散句的结合,多种修辞手

16、法的妙用,增强了语言的表现力。5. “这真是让人忍不住想要拥入怀中的青衣!”作者为什么会发出这样的感叹?请联系文段,简要分析。6. 文章在人称的使用上有什么特点?请结合全文,简要赏析。【答案】4. C 5. 青衣具有温婉、卑微、美丽等特点,引人怜爱,让人感到亲切温暖。青衣能治病疗伤,作者由此想到乡间妇女对孩子的温情安慰。青衣是稳定的氧气来源,让智能生命得以蓬勃发展,作者由此想到母亲对孩子的深情付出。 6. 以第一人称为主,便于作者抒发对苔藓的情感,使读者感到真实、亲切、自然。对青衣苔藓运用了第三人称的“她”来叙述描写,这既突出了苔藓的特点,也增加了拟人化修辞效果。 间杂少量使用第二人称,拉近了

17、读者的距离,增强了文章的亲切感。【解析】【4题详解】本题考查分析作品结构、分析作品的体裁特征和表现手法、鉴赏作品的文学形象等能力。解答本题首先明确题目要求,其次认真阅读文本,把握文章内容,理解文章的主旨,然后结合选项鉴赏文章在写作手法上的特点,根据文章在写作上的特点判断选项的正误,最后根据题目要求选出恰当的答案。C项,本文是用“青衣”“江南女子”“邻家女子”来写“苔藓”,主要抒发了对苔藓的赞美,而不是“主要是用来表达对这些女性的赞美之情”,本文谈不上使用了“托物言志”的手法。故选C。【5题详解】本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型,首先需要读懂题干要求,然后通读全文,根据题目要求对

18、文章内容进行筛选归纳。这句话出现在文章的结尾处,通过分析可知,这句话表达的是作者对青衣的喜爱之情,所以只要分析出作者喜爱青衣的原因即可,通过文章五至十一自然段的内容,如“而作为植物的青衣,究竟沾染了青衣丫鬟般的卑微、温婉,还是移植了江南青衣女子的淡雅、朴素,抑或是兼而有之?”等分析可知,作者喜欢青衣的温婉、卑微、美丽等特点,觉得它让人感到亲切温暖。通过文中“我看医书上写:取墙上青苔烧成灰加植物油治疗火伤;取水中青苔烘干研细末撒上药粉包扎治疗 外伤;涂抹青苔治疗马蜂蜇伤”以及“仿佛看见乡间的妇女抱着自己心爱的孩子都是身边触手可及的温情安慰与倾心疗治”两个段落的内容可知,因为青衣能治病疗伤,作者由

19、此想到乡间妇女对孩子的温情安慰。通过文中“苔藓类地被植物在地球上迅速蔓延,成为地球首个稳定的氧气来源,令智能生 命得以蓬勃发展。没有这毫不起眼的苔藓,就不会有我们所有人的今天”以及“我仿佛又看见世间一切端庄的柔情的妇女就不会有所有孩子的未来”等内容,可知青衣是稳定的氧气来源,让智能生命得以蓬勃发展,作者由此想到母亲对孩子的深情付出。以上都是作者想要拥青衣入怀中的原因。【6题详解】本题考查了文章中多种叙述人称的作用。一般各种叙述人称的作用为:第一人称,叙述亲切自然,便于直接抒情,能自由的表达思想情感,给读者以真实、生动之感。第二人称,呼告抒情,便于感情交流,增强文章的抒情性和亲切感,可以造成拟人

20、效果。第三人称,能比较客观的展现丰富多彩的生活,不受时间和空间限制,反映现实比较灵活自由。作者在文中运用了多种人称来叙述,全文基本都是以第一人称叙述,如“我喜欢这个名字”“我越觉得青衣就是邻家院落里的村间女子”等,这样便于作者抒发对苔藓的喜爱之情,也能使读者感到真实、亲切、自然。作者写到青衣苔藓时,写到“她们不声不响,可能趁你不注意,就在屋后湿润的墙角绿了一大块”,用“她们”称呼,运用了第三人称叙述描写,这既突出了苔藓的特点,也将它们人格化,增加了拟人化修辞效果。而在行文中间也少量使用第二人称“你”,如“但你不要放弃也不要失望”,就像是和读者在面对面的交流,这样便于拉近与读者的距离,增强文章的

21、亲切感。(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成各题。材料一:近期生猪供应出现紧张,猪肉价格明显上涨。新措施密集出台,交通运输部提出,2019年9月2日交通运输部有关负责人说,对整车合法运输仔猪及冷鲜猪肉的车辆,恢复执行鲜活农产品运输“绿色通道”政策;财政部宣布,中央财政决定进一步采取措施,进一步完善非洲猪瘟强制扑杀补助经费发放方式,完善种猪场、规模猪场临时贷款贴息政策;自然资源部明确取消生猪养殖附属设施用地15亩上限规定,在不占用永久基本农田的前提下生猪养殖可用一般耕地压实百姓“菜篮子”,地方政府责无旁贷。四川省农业农村厅厅长杨秀彬说,关键要突出发展生猪生产保证市场供

22、应、突出一手抓疫情防控一手抓生产保供、突出“用地、资金、人才”三大要素保障、突出推动生猪产业转型升级,突出打击违法违规行为维护正常秩序。全国生猪生产大省和调出大省江西已全面启动生猪复产増养行动计划,通过加强政策引导,龙头企业带动,加大引种扩繁力度,新建、改扩建批标准化生猪规模养殖场,增加生猪存栏规模。当前尤其要防止不法分子扰乱市场秩序。有关业内人士说,国家已作由专门部署,加强市场监管,严厉打击囤积居奇、串通涨价等不法行为。(摘编自生猪生产恢复向好肉类供应有保障)材料二:2019年9月7日全国部分地区土杂猪生猪价格行情涨跌表区域省市09-07(500g)0906(500g)较昨日较上周华东安徽省

23、25.6326.06-0.43-0.49山东省24.4524.45-0.00-1.25浙江省27.7326.900.831.23江西角28.3928.90-0.510.79福建省29.0028.420.581.68江苏省24.3624.60-0.240.07上海市25.9425.580.360.94西北新疆23.4123.50-0.091.20陕西省24.9925.51-0.52-0.13甘肃省24.1523.530.620.96青海省10.0010.000.000.00宁夏23.4324.00-0.570.00华中河南省25.5625.280.28-0.46湖南省28.7628.300.46

24、1.49湖北省25.9925.900.090.85材料三:2019年盛夏,猪肉市场颇受关注。自2月底生猪价格开始回升,此后逐月上行,6月下旬以来快速上涨,至今维持高位。那么,目前猪肉产销情况如何?能否保障供给?目前供给偏紧,但整体链条保持平稳。生猪供给很难马上增加,因为养殖本身需要半年周期。生猪养殖正在上量,但还要维持一段紧平衡。有关人士分析,这轮生猪行情的老问题,就是猪周期,两年涨、两年跌,或者三年一小周期、五年一大周期,这一轮自2017年,历经15个月,现在回暖了。但为何这轮生猪价格似乎比往年涨得更猛?是因为几大因素碰头,猪周期、非洲猪瘟和政策性调控等聚在一起,老问题叠加新问题。这一轮猪周

25、期好多散户退养了,猪源减少;去年发生非洲猪瘟,猪源又减少;活下来的因为还没有疫苗,担心非洲猪瘟,也限制规模,猪源更少;政策性调控影响也恰好显现,这两年,许多个体养殖户包括有一定规模的养殖户,因为环保整治“一刀切”地退出。记者了解到,目前,不敢再养猪的,大多是小规模养殖户。许多养殖户担心非洲猪瘟,不敢大规模投养. 瘟疫来的时候他们纷纷抛售,疫情过去之后,产能降低、猪价上涨,但不太敢补栏了。可以看出,小户、散户普遍信心不足,大多“不敢养”。相关部门需要大力发展规模化养殖,加强技术指导服务,建立健全生猪养殖、疫病防控和流通三大体系,为养殖户创造良好发展环境,这也是破解养殖户“不敢养”的关键。(摘编自

26、猪肉价格大幅上涨“猪”到底养还是不养?) 【注】猪周期:指“价高伤民,价贱伤农”的一种周期性猪肉价格变化的经济现象。7. 下列不属于“猪周期”现象的一项是( )A. 几年之内,猪肉价格涨涨跌跌,或两年涨,或两年跌,这是一个老问题。B. 今年2月底以来,生猪价格开始回升,6月下旬以来,快速上涨,至今居高不下。C. 非洲猪瘟疫情、环保“一刀切”举措导致猪源进一步减少,生猪供应紧张。D. 以9月7日为例,华中地区三省生猪价格最低25.56元,较前一日小幅上涨。8. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A. 作为国家密集出台的新举措之一,“绿色通道”政策的恢复执行对加快猪肉市场流通将会

27、起到积极的推动作用。B. 在四川省系列举措中,“用地、资金、人才”是重要的保障措施,这体现了地方政府面对市场困境,能够迎难而上、积极作为。C. 根据材料二表中所列时段地区相关内容,大部分地区的猪肉价格较上周有不同程度的上涨,这与各省的生猪养殖、流通情况密切相关。D. 目前生猪供应处于紧平衡状态,等过了半年的养殖周期之后,市场行情就会恢复正常,因此只遵循正常的养殖周期和市场规律即可。9. 假如你是某集生猪养殖、猪肉加工销售于一体的现代化牧业集团的负责人,在当前生猪养殖不景气、猪肉价格上涨的背景之下,你应该怎么做?请结合材料概括分析。【答案】7. C 8. D 9. 现代化牧业集团的负责人:坚决避

28、免囤积居奇、串通涨价等不法行为,维护市场秩序。利用国家优惠政策,适当扩大生猪存栏规模,抓好疫情防控。配合相关部门帮扶小规模养殖户,发展规模化养殖。【解析】【7题详解】本题考查学生筛选整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求,如本题下列不属于“猪周期”现象的一项,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。C项,猪周期只是规律性的影响,猪源进一步减少”是非洲猪瘟疫情、环保“一刀切”举措带来的,本来影响不应该这么剧烈,既然是“进一步”,那么与猪周期是无关的。故选C。【8题详解】本题考查对文章有关内容的概括

29、和分析能力。其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。D项,根据文意,只遵循正常的养殖周期和市场规律是不行的,国家还要加强调控,材料中国家出台的一系列政策就是加强调控的体现。故选D。【9题详解】此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读,结合材料中的关键语句,根据题目的要求,尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。首先,需要我们守法经商。从材料一,“突出推动生猪产业转型升级,突出打击违法违规行为维护正常秩序”“加强市场监管,严厉打击囤积居奇、串通涨价等不法行为”等内容可以看出,要坚

30、决避免囤积居奇、串通涨价等不法行为,维护市场秩序。其次,需要合作共赢。从材料三,许多小规模养殖户不敢养猪,“需要大力发展规模化养殖,加强技术指导服务”等内容可以看出,需要配合相关部门帮扶小规模养殖户,发展规模化养殖。最后要利用好社会资源。从材料一,“全国生猪生产大省和调出大省江西已全面启动生猪复产増养行动计划,通过加强政策引导,龙头企业带动,加大引种扩繁力度”,可以看出,需要利用国家优惠政策,适当扩大生猪存栏规模,抓好疫情防控。二、古诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成下面小题。(一)游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;

31、以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐

32、也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王

33、某记。(二)时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌不肯一失诎己以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨、墨,己不然者,孟轲氏而已;时乎释、老,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,可谓术素修而志素定也,不以时胜道也。惜也不得志于君,使真儒之效不白于当世,然其于众人也卓矣。呜呼!予观今之世,圆冠峨如,大裙襜如,坐而尧言,起而舜趋,不以孟、韩为心者,果异于众人乎?(节选自王安石送孙正之序)注一失:一次过失。诎:通“屈”。襜如:整齐的样子。襜,chn,系在衣前的围裙。10. 下列对选文(二)中画波浪线的句子的断句,正

34、确的一项是A. 夫君子有穷苦颠跌/不肯一失诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/B. 夫君子有穷苦颠跌不肯一失/诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/C. 夫君子有穷苦颠跌不肯一失/诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/D. 夫君子有穷苦颠跌/不肯一失诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/11. 下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是A. 唐浮图慧褒始舍于其址 舍: 筑屋定居B. 火尚足

35、以明也 明:照明C. 后世之谬其传而莫能名者 谬:错误D. 不以时胜道也 胜:克制、遏制12. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是A. 庐冢,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。B. 阳,与阴相对,本义为山南水北朝向日光的地方,文中“华山之阳”指的是“华山的南面”。C. 至和是宋仁宗的一个年号。古代常用的纪年方式有年号纪年、干支纪年、王公年次纪年等。D. 先秦时期,姓氏是分离的,称姓区分贵贱,称氏区别婚姻。秦汉以后,姓氏逐渐合而为一。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能

36、至也。(2)惜也不得志于君,使真儒之效不白于当世,然其于众人也卓矣。【答案】10. A 11. C 12. D 13. (1)但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(2)可惜不被君主信任,使得真正的儒家学说的效用不能在当世显著,但是对于普通人来说他们已经很杰出了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目,应先把句子代入原文,结合语境理解句子的大概意思,然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。判断的时候,可以先找出断句一致的地方

37、,再利用断句规则分辨断句不一致的地方的正误。“夫君子有穷苦颠跌”,是说“君子有穷苦困窘的时候”,是后面句子“不肯一失诎己以从时者”的状语,可以排除B和C项;“若反手然”是说“是轻而易举的”,“然”,用在形容词之后,作词尾,“的”,中间不能断开。“彼其术素修”是说“他们的学术修养向来很深”。可以排除D项。此句的完整翻译是“君子有穷苦困窘的时候,不愿意因为一次过失而屈服自己趋附时尚潮流,不因为时尚潮流而克制道。所以他们得到君主的信任,改变世俗而让人们走向正确的方向,是轻而易举的,他们的学术修养向来很深,他们的志向向来很坚定”。故选A。【11题详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类

38、题目需要考生平时注意积累、识记,再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。C项,“后世之谬其传而莫能名者”是说“后世讹传而无人弄清其真相的事”,谬:弄错。故选C。【12题详解】此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。D项,“称姓区分贵贱,称氏区别婚姻”错误,这里应该是“氏是用于区分家族贵贱,姓是用于区别婚姻的”。故选D。13题详解】本题考查学生理解文章内容,

39、翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。第一句中,“瑰怪”应理解为“珍异奇特”;“非常”应理解为“非同寻常”;“险远”是形容词用作动词,应理解为“险阻、僻远少有人至的地方”;“罕”应理解为“少”。第二句中,“不得志于君”是被动句,“于”是表示被动的介词,“被”;“真儒之效”应理解为“真正的儒家学说的效用”;“不白于当世”是状语后置句,应理解为“不能在当世显著”;“白”,应理解为“显著”;“卓”应理解为“卓越、杰出”。【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即

40、人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文:(一)游褒禅山记王安石褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多

41、步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,大概是读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便感到寒气逼人,探究它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概

42、还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了

43、志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,怎么能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。 (二)参考译文当下流行什么就认为什么是

44、对的,这种人是普通人;自己认为对的就坚持己见,这种人是君子。坚持自己的见解,并不是自私自负的表现,是因为圣人之道在里面。君子有穷苦困窘的时候,不愿意因为一次过失而屈服自己趋附时尚潮流,不因为时尚潮流而克制道。所以他们得到君主的信任,改变世俗而让人们走向正确的方向,是轻而易举的,他们的学术修养向来很深,他们的志向向来很坚定。时代流行杨朱、墨子的学说,认为这些学说不对的,只有信奉孟子学说的人;时代流行佛家及老庄学说,认为这些学说不对的,只有信奉韩愈学说的人。像信奉孟、韩学说的人,可以算得上学术修养向来深厚而且志向向来坚定了,不因为时尚潮流而克制道。可惜不被君主信任,使得真正的儒家学说的效用不能在当

45、世显著,但是对于普通人来说他们已经很杰出了。唉!我看现在的世道,带着高高的儒家帽子,穿着宽大的学者服装,坐下来就谈论尧的语录,站起来就模仿舜的动作,却不以孟、韩学说为本,果真和普通人不同吗?(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗歌,完成下面小题。望月有感唐白居易时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。注 原诗题目为“自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。”14. 下面对这首诗的理解和分析,不恰当的一项是( )A

46、. “时难”,即指题目中所说的“河南经乱,关内阻饥”,时难年荒导致家业荡然无存。B. 前两联结合作者的亲身经历,描写战乱给百姓带来的深重灾难,田园荒芜,骨肉分离。C. 颈联运用了拟人的手法,赋予“雁”“蓬”人的情感,表现百姓饱受战乱的零落之苦。D. 尾联诗人以真挚情思构出一幅五地望月共生愁的图景,创造了引人共鸣的艺术境界。15. “共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”与苏轼水调歌头中“但愿人长久,千里共婵娟”在表达的情感上有什么异同?【答案】14. C 15. 同:都是借明月寄托对远隔千里的兄弟姊妹的挂念(思亲)。异:“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”表达的是与兄弟姊妹无法团聚的伤感与思乡之情。而

47、“但愿人长久,千里共婵娟”表达的是对远隔千里的兄弟的美好祝愿。【解析】【14题详解】本题属于综合考查题,考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,参看注释,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案。C项,“拟人手法”错误。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”,以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘

48、转无定。这是“比喻”手法,不是“拟人”。故选C。【15题详解】本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情,要善于抓住带感情色彩的关键词语,还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑,即我们平时所说的要“知人论世”。“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”,孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺

49、术境界。“但愿人长久,千里共婵娟”,“婵娟”是美好的样子,这里指嫦娥,也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”,是要突破时间的局限;“千里共婵娟”,是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。正如词前小序所说,这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情,但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。也表达了千古的离人之愿。由此可见,两首诗词都是借明月寄托对远隔千里的兄弟姊妹的挂念。不同之处在于“共

50、看明月应垂泪,一夜乡心五处同”表达的是与兄弟姊妹无法团聚的伤感与思乡之情。而“但愿人长久,千里共婵娟”表达的是对远隔千里的兄弟的美好祝愿。(三)名篇名句默写(本题共1题,6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)酬乐天扬州初逢席上见赠中刘禹锡以“_,_”两句借自然界的客观规律来暗示人类的发展变化,表现豁达的胸怀和积极向上精神。(2)以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是:“_,_”。(3)在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:_,_。【答案】 (1). 沉舟侧畔千帆过 (2). 病树前头万木春 (3). 淇则有岸 (4).

51、隰则有泮 (5). 寄蜉蝣于天地 (6). 渺沧海之一粟【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写,考生应先分析语境,然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语:畔、淇、隰、泮、蜉蝣、渺沧海、粟。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成各题。中国古典诗词中很少用抽象的时间词去表现时间的变化,往往是通过以具体的视觉为意象来表现的。( )。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!看到奔流不息的江水,容易 的文人们总有一种韶光易逝、人生短暂的感慨。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”

52、苏轼被贬离开繁华的京城,被迫栖身他乡异地,虽然担任那里的地方官,但是看见滚滚东去的长江水,想到自己已到暮年,壮志未酬, ,也同样发出“人生如梦,一樽还酹江月”的慨叹。李白仗剑去国,辞亲远游,怀才不遇,报国无门,在将进酒中发出这样的感慨:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”梦游天姥吟留别中有“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”的慨叹。诗人感慨流水不回头,青春不再来,治国安邦的政治理想还没有实现,自己已经不再年轻,面对无奈的现实社会,只能留下无尽的伤感。南唐后主李煜旦夕间由万人称颂的君王变成阶下囚,物是人非,繁华过后成一梦,如流水落花 ,已成永别!浪淘沙

53、有“流水落花春去也,天上人间!”的叹惋;虞美人有“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”的感叹, 不在翻波涌浪的春江水啊,表达了作者对过去时光的怀恋和对未来命运的茫然。17. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A. 具体的视觉意象能够产生启迪、联想的作用,因为水往往是流动的B. 视觉总是可以产生启迪、联想的作用C. 江河水长流,时光不停留,往往能够产生启迪、联想的作用D. 具体的视觉往往使读者能够产生“时光不停留”的联想和想象18. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A. 忧心忡忡 蹉跎岁月 飘去 每时每刻B. 多愁善感 蹉跎岁月 逝去 无时无刻C. 悲痛欲绝 峥

54、嵘岁月 远去 夜以继日D 感情脆弱 峥嵘岁月 离去 时时刻刻19. 文中面横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A. 中国古典诗词中很少用抽象的时间词去表现时间的变化,往往是通过具体的视觉意象来表现的B. 中国古典诗词中很少用抽象的时间词去表现时间的变化,往往是通过以具体的视觉意象来表现的C. 中国古典诗词中很少用时间词去表现抽象的时间的变化,往往是通过具体的视觉为意象来表现的D. 中国古典诗词中很少用时间词去表现抽象的时间的变化,往往是通过以具体的视觉为意象来表现的【答案】17. C 18. B 19. A【解析】【17题详解】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体的能力。选句子填空,

55、要通读语段,整体理解语段的内容,重点捕捉空格前后的内容,注意前后话题的中心,表达的重点和角度,然后结合选项内容加以比较推敲。括号前面强调中国古典诗词中往往通过以具体的视觉为意象来表现时间的变化,从选项提供的内容可知,括号内是分析原因,A项,滥用因果关系,“因为水往往是流动的”和“具体的视觉意象能够产生启迪、联想的作用”之间并没有必然的因果关系。B项,偷换概念“视觉”应为“具体的视觉意象”“总是”过于绝对。D项,“具体的视觉”应为“具体的视觉意象”,“使读者能够产生时光不停留的联想,和想象”的说法逻辑关系不当。C项,以江水流淌容易引发人联想到时光不停留,既解释了上句的原因,又与下句孔子感叹相衔接

56、。故选C。【18题详解】该题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析,即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明,断词取义,对象误用,谦敬错位,功能混乱,不合语境,望文生义等错误使用类型。“忧心忡忡”形容十分忧愁;“多愁善感”指经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱;“悲痛欲绝”指悲哀伤心到了极点;“感情脆弱”指在外界轻微刺激下甚至不存在明显的外界因素的影响下,人的情绪很容易发生波动;语境是说文人们看到江水流逝,就容易为人生短暂而忧愁伤感。因此选用“多愁善感”。“蹉跎岁月”指把时光白白地耽误过去,指虚度光阴;“峥嵘岁月”形容不平凡的年月。语境是说苏轼

57、被贬他乡,见江水东逝则会想到自己年岁已大,却没实现理想报负,白白浪费了时间。因此选用“蹉跎岁月”。飘去,是轻盈的东西飘走了。远去,是越来越远,可以指时间上的远去,也可以指空间上的远去,离得越来越远。离去,指离开。逝去,指过去,消逝,时光易逝;语境是说南唐后主李煜在位时的繁华已经成为过去,那段美好的时光也早已消逝。故选逝去。每时每刻,是指每一个时刻。无时无刻,是没有任何一个时刻。“无时无刻不”相当于“每时每刻都”;“夜以继日”形容日夜不停,多指工作或学习等。语境是说春江水一直在翻涌,此处横线后面有个否定词“不”,因此前面要填“无时无刻”。故选B。【19题详解】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题

58、首先整体阅读,根据语感可以直接排除个别选项。其余的,要仔细阅读,划分句子成分,先提取句子的主干,然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当,成分是否残缺,结构是否混乱,句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词,细细推敲。画线句中,“通过”“以为”句式杂糅。因此排除BCD三项。故选A项。【点睛】病句需按考纲考查的几大类型复习,并且熟记一些规律性的东西,平时注重总结。比如:1.出现了并列的短语,可能是搭配不当、分类不当、语序不当或语意不明;2.出现了多个谓语,可能是搭配不当、偷换主语;3.出现了长宾语,可能是宾语中心语残缺、搭配不当;4.出现了多重定语、多重状语,可能是

59、语序不当或赘余;5.出现了数量短语,可能是语意不明、重复、语序不当、用词不当;6.出现了代词,可能是语意不明、重复;7.出现了两面性的词语,可能是前后肯否不一、不合逻辑;8.出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的词语(或者疑问句),可能是不合逻辑或表意相反;9.出现了判断动词“是”“成为”,可考虑主语与宾语是否搭配;10.出现了固定结构、下定义,可能是结构混乱;最后,如果句子的“病状”不明显,可压缩句子的主干,看相关成分是否搭配、残缺,或结构是否混乱。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。整齐美观的方块字,是

60、中华民族独有的创造和文化遗产。它不仅仅是几千年历史传承的记录工具,更是中华灿烂文化的载体。有了汉字,才有了唐诗的激情洋溢,_,元曲的灵动俏丽;有了汉字,才有张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。不过,随着电子信息时代的到来,古老的方块字面临着发展的危机。_ ,而不愿意提笔写字,因而越来越多的人书写潦草,没有章法,横平竖直都难做到,_。【答案】 (1). 宋词的婉转清雅 (2). 人们似乎更愿意借助键盘鼠标来沟通和完成工作 (3). 更别提汉字的风采和韵味了【解析】【详解】本题考查学生运用语言的简明、连贯、得体能力,以情境补写的方式出现。答题时注意语意和结构上前后文的照应,以及语意的提示。本题

61、的解题思路如下,先浏览语段,把握大概内容,此段大意写汉字是中华民族的独有创造和文化遗产,汉字成就了中华文学艺术。然后看横线前后的内容,以此作为依据确定横线上的内容和句式。第一处根据前一句“唐诗的激情洋溢”,再根据后面内容“元曲的灵动俏丽”,来推测此句的内容应填“宋词的”,结合宋词的特点,整合答案为“宋词的婉转清雅”。第二处根据前面“古老的方块字面临着发展的危机”和后面“而不愿意提笔写字”可以得知,这一句应填方块字面临的危机是什么,整合答案为“人们似乎更愿意借助键盘鼠标来沟通和完成工作”。第三处根据“越来越多的人书写潦草,没有章法,横平竖直都难做到”可以推测,此句主要是说人们潦草的书写对汉字的影

62、响,整合答案为“更别提汉字的风采和韵味了”。【点睛】语句补写题,一般要求“根据材料内容”补写句子,要求补写的句子内容贴切语意连贯、逻辑严密,并且不能照抄材,同时有字数限制。补写的语句的内容来源于文本,具体来说,所补写的语句的内容、语言要从上下文的有关材料中去提和概括,离开文本不可能补写正确。所补写的语句与上下文的关系为:或引领下文,或总结上文,或与上下文衔接连贯。21.下面是某校“端午节文化体验活动”计划的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80个字。【答案】“端午节文化体验活动”拟于5月30日举行,将以张贴海报,校园广播、校园网站报道的形式进行宣传,通过

63、开展知识讲座、趣味游戏、诗词大会三项活动来体验端午节文化。【解析】试题分析:本题考查图文转换的能力。第一步是看图。需要把握主题与各个活动细节的逻辑联系。第二步是用文字简明表达。文字叙述要避免遗漏信息,还要注意语句的准确以及表达的连贯性。四、作文(60分)22.阅读下面的材料,根据要求写作。今年的春天比较特别:疫情阻拦了踏春的脚步,口罩隔离了春花的馨香,但春的信念,春的温暖,春的芬芳,依旧弥漫在每个人的心间戴着口罩,经历了这个特殊的春天,你有什么所见所闻、所思所感?请以“戴口罩的春天”为题,写一篇不少于800字的记叙文。要求:自选角度,确定立意,思想健康,感情真挚;运用记叙、描写、抒情和议论等多

64、种表达方式。不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。【答案】范文:戴口罩的春天这个寒假过得跟以往不太一样,新年的脚步来临,但是我却感受不到像以往春节那样热闹的气氛,今年的春节包括寒假我只能静静地待在家里,尽量不出门去。在家里,我每天都帮助妈妈一起用75%浓度的医用酒精把家里的家具、厨具一起消毒,也会在早上喝一杯橙子味的泡腾片,帮助补充维生素。家里一直保持着开窗状态,每隔一个小时就去洗一次手,避免病从口入。妈妈连下楼倒垃圾都会全副武装,佩戴上N95口罩才敢出门。这些天我们每天都在密切关注新闻,关注新型肺炎感染疫情的动向。从新闻里,我学会了如何正确佩戴口罩的方法。现在口罩成了全国人民必备的物品,很多

65、药店都已经停售,幸亏妈妈提前购买了一些N95口罩还有医用口罩,不然真的无法想象。我也了解到这次疫情的源头是因为野生动物,所以人类一定不能食用野生动物,野生动物体内会有一些病毒和寄生虫,人类一旦食用可能会感染病毒!我们只有互相遵循着自然法则,不去打扰它们,和平共处,互不干涉,才不会被感染。这个春天没有开学,但是依然没有阻挡我学习的步伐。因为不能出门,我也给自己制定了详细的学习计划,我在家里每天都积极锻炼身体。每天早上我都会背诵古诗词和英语单词,做做仰卧起坐、俯卧撑还有坐位体前屈等体育锻炼。下午我会和爸爸妈妈一起看新闻,时刻了解疫情变化。在新闻里,最让我感动的是已经84岁高龄的钟南山爷爷第一个冲在

66、了前线,有了钟爷爷坐镇武汉,我相信一定会很快解除疫情!除了钟爷爷,我们上海市医护人员也组派了医疗队去援助湖北,一起应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情。他们身先士卒、恪尽职守,树立了大局意识,以科学的理念和坚忍不拔的毅力来抗击疫情,保卫着人民的健康!当我看到唯一的一辆高速列车,车上载的乘客全部是医护人员,列车抵达的目的地就是疫情灾区武汉,我的热血沸腾了!在这种时刻,只有他们在守护着我们,他们的负重前行才能换来我们的健康生活,这些都让我十分钦佩!戴口罩的日子我相信还要持续一段时间,但这并不影响着我们众志成城抵抗疫情,我们一定会为武汉祈祷,给武汉打气加油,也祈祷白衣天使们能够平安归来!相信我们一定能够度

67、过难关,走出阴霾,迎来美好的春天。我相信这个戴口罩的春天很快就会过去,等待我们的还是那个繁花似锦的春天!【解析】【详解】本题考查了写作文的能力。审题:本题是命题作文。命题作文,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。本题以“提示语+命题”的形式出现,通过导语或提示语,为考生在审题和选材上作出了一定的引导,同样有较大的开放性和自由度。本次作文的题目为戴口罩的春天,在材料中为考生解释了这个春天的特殊性:疫情阻拦了踏春的脚步,口罩隔离了春花的馨香。这给本次写作设定了写作背景,即新冠肺炎给我们每一个普通人带来的种种限制与不便。后文中“但春的信念,春的温暖,春的芬芳,依旧弥

68、漫在每个人的心间”则是在让我们坚定抗击疫情的信念,感受疫情期间的温暖与感动,坚信在我们的团结协作、共同努力下,一定可以战胜疫情,共渡难关。所以此次作文我们可供选择的素材与角度很多,根据作文具体要求,考生可以写自己的所见所闻、所思所感,要做到思想健康,感情真挚,以真切的感受、充沛的情感来让人产生共鸣。另外作文还要求运用记叙、描写、抒情和议论等多种表达方式,在写作的过程中一定要一一做到。立意:(1)口罩,也是一道风景(2)这个春天终将过去(3)请戴好你的口罩(4)戴口罩也是做贡献素材:(1)庚子年的春天,是一个戴口罩的春天。作为生活在这个时代的记录者和思考者,我想应该写一写生活中这段难忘的经历,记

69、录下人生中这段特殊的时光,在平凡的生命中留下一段不平凡的记忆。(2)法国思想家伏尔泰曾经说,在雪崩时的那一刻,每一片雪花都无法幸免。新冠病毒袭来,不仅打乱了中国人的正常生活,也搅动了整个世界的平静。(3)武汉疫情爆发以来,不仅是国内,就连远在欧洲及中国周边国家的口罩也都脱销。法国的昂格尔市DOLIMIHOEN公司年产1.2亿只口罩,疫情爆发后,订单超过了5亿只。公司总裁说,即使24小时开足马力,也难以满足市场的需求。在中国,正常情况每天生产口罩2000万只,疫情来了,口罩需求量是正常的100倍由此可见,这一本来在人民生活中无足轻重不起眼的口罩,在抗击疫情时派上了大用场。(4)多难是否兴邦?关键就在于每一次经历苦难之后,这个邦的人民是否能够成长。只有在灾难中的人民重新树立坚定信仰,无论面对多大的灾难,也会战胜灾难。结构层次:文章开篇交代出这是一个不一样的春天;接着用叙述的语言交代居家的日常:消毒、学习戴口罩的方法;又交代自己在家学习和锻炼的情形;然后用抒情兼议论的手法表达对抗议一线的医护工作者的赞美和祝福;文章最后表明了我们众志成城、抗疫必胜的信心!【点睛】命题作文审题时可以抓题眼,把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语,只有抓住了关键性词语,才能体现文章的特色,写出更好的作文。

网站客服QQ:123456
免费在线备课命题出卷组卷网版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3