1、台山侨中2018-2019学年度第一学期期中考试试题高二历史 （2018、11）一、单选题（每题2分，共48分）1新唐书记载：“后(武则天)欲以武三思为太子二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王(武则天儿子李显)，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔(新死者附祭于先祖)姑。后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。”由此看出，促使武则天“感悟”的历史因素是A宗法制B封建等级制C分封制D君主集权制2从秦到宋的中国帝制社会中，官僚体制运作中存在宰相制度、封驳制度、谏官制度等，这些制度设计的目的是A提高政府行政效率B预防专制皇权出现错误C制约专制主义皇权D保障皇权体制正常运转3清朝时
2、军机处在任命军机大臣的谕旨中通常说，命某人“在军机大臣上行走”或“在军机大臣上学习行走”。这反映了军机处的特点是A办理军机的过程保密性强B军机处官员的流动性较强C军机大臣大多是临时差遣D军机处官员均为位高大臣4据韩非子记载：孔子死后，弟子散游于诸侯，儒家学派内部逐渐分为八派；墨子死后，墨家学派也分为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派。这一现象反映了，当时A各派学说不断发展革新B经济体制影响学术进步C文化融合的趋势增强D政治分裂阻碍文化发展5甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明A佛教思想冲击
3、着中国的传统文化B宣扬“孝道”成为佛经主要内容C佛教文化和中国传统文化趋于合流 D佛教文化主动适应中国文化传统6北宋儒学大师周敦颐在太极图说中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对太极图说评述正确的是A属于唯物主义哲学B带有封建迷信色彩C汲取了佛道的思想 D完成儒学重建任务7黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国A儒学统治地位已动摇B儒学出现了趋时更新C正在酝酿着社会转型D君主专制逐渐被削弱8祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋
4、应星的天工开物，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是A生产方式缺乏质的变化B士大夫热衷于科举功名C历代统治者实行文化专制D资本主义萌芽发展艰难9白蛇传的故事由来已久，又几经演变。从故事主人公身份上看，在唐宋传奇、宋元话本里，故事的主人公不是仕宦之子，就是将门之后，而到了明代拟话本里，主人公却一变而为“生药铺主管”。这主要反映了A白蛇传故事的广泛传播B文化专制的强化C官本位思想的深入发展D市民阶层的崛起10学者陈乐民说“我认为它(雅典民主政治)是一种没有修饰过的民主，带有相当大的本能性：群众说了算。”这种民主政治根植于古希腊来源:学科网A人文思想严重缺失的蒙
5、昧国情B小国寡民特色凸显的政治土壤C法律体系非常完备的法治环境D商品经济十分落后的发展水平11“(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊A商品经济对政治观念的影响B商业平等是政治平等的结果C商业贸易尊重自由和平等的原则 D海外贸易活动推动了平等观念形成12苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊!?我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人你们不能只注意金钱和地位。而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底A强调道德和教育的价值B反对雅典的直接民主C提倡应该理论联系实际D颂扬格物致知
6、的意义1316世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”这些宗教观点A否定了民众的宗教信仰B冲击了天主教会的神学理论C强化了教皇的宗教权威D宣扬了理性主义思想14斯塔夫里阿诺斯说，这个运动就是一群知识分子在科学化或理性化的世界观指引下，试图在人类事务中发现一些类似于自然规律的“永恒法则”的努力。据此，“这个运动”指的是A智者运动B文艺复兴C启蒙运动D工业革命15英国史学家阿伦布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，
7、还是政府方面的。”据此可知，阿伦布洛克A赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽 B认为批判的理性能够应用于所有领域C肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府 D指出英国启蒙运动存在一定的局限性161761年至1770年间英国先后换了6届首相，有3名直接或间接地迫于国王压力而辞职，1名被国王直接罢免。这表明当时的英国A国王权力不受限制B议会权力遭到削弱C首相没有行政权力D君主尚有一定权力来源:学科网ZXXK171859年，物种起源出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和牛顿的自然哲学的数学原理相媲美的伟大著作。这两部著作A推动了近代科学的诞生B揭示了社会发展的真相C促进了启蒙运动的兴起D实现了人类
8、认识的飞跃18伏尔泰认为：“1660年以来英国人几乎在各方面都比过去任何时期更快向完美之境前进。人们对政治问题不感兴趣，只偶尔谈起克伦威尔，不再提白玫塊战争，然而却长年累月地研究牛顿学说。”伏尔泰认为A政治革命促进了科学革命发生B科学革命比政冶革命更重要C启迪民智是一个艰难的过程D重视科学是英国成功的重要因素来源:Z&xx&k.Com1919151918年间，陈独秀等人在新青年杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱淇、马一浮等人纷纷发表文章表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明A“尊孔复古”逆流再次出现B封建礼教遗毒仍根深蒂周C新文化运动思想内涵丰富 D学者混淆先进与落后界限20
9、刘吉在其主编的中国共产党七十年中记述说：抗日民族统一战线的建立，“将给予中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发挥决定性作用。”这一记述表达了这样的认识，即抗日民族统一战线的建立A标志着中国革命性质的根本改变B意味着国家政治统一的最终完成C推动中国共产党从幼稚走向成熟D成为全民族抗战胜利的根本原因21第二次鸦片战争后，晚清官员出洋学习发端，但常被诬为卖国；甲午战后，清政府开始主动派出；20世纪初，清政府颁布了奖励职官游学游历，发起四次集中派遣行动。这一变化A以民族资本主义经济的产生发展为基础 B表明清政府与传统社会彻底决裂的态度来源:Zxxk.ComC与近代民族危机出现和深化同步
10、D反映了清政府近代外交观念的逐渐进步221840年8月初，林则徐上折指出：英军仅恃船坚炮利，而“一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命”。这表明此时的林则徐A尚未摆脱传统思想桎梏B认清了英军弱点C找到了正确的御敌方略D最早开眼看世界23谭嗣同在其著作仁学中，将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合，来宣扬他的仁学。这一做法A以西方学术改造中国传统文化B是对传统文化的高度肯定C团结多方力量反对君主专制D目的是为变法扫清思想障碍24美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道：“世上似乎
11、没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是A马克思主义B白话文学C民主和科学D三民主义二、材料阅读（共52分）25阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 中国古代监察制度萌芽于先秦，形成于秦汉，至隋唐而稳固，宋元明清日臻完备。秦朝即设立听命于皇帝的御史大夫作为纠察百官的最高监察官员。唐代监察制度更为完备，中央监察机构分为两部分，一部分是御史台系统，负责监察百官之违法与失职行为；另一部分是言谏系统，负责直接告发官员的违法、失职或者腐败行为。明清两朝最终实现中央监察机构与地方监察机构的统一。在中国
12、古代封建君主专制统治时期，由于国家幅员辽阔，在专制权力下，各级官吏滥用权力、贪污腐化的空间较大。为了维护皇权，历朝君主都非常重视专门监察机构的设置和运作，试图通过监察官员的纠察和弹劾，防止并打击官吏的贪腐和不法行为。 摘编自朱福惠国家监察体制之宪法史观察 材料二 按照分权制衡理论，美国对行政权进行监督制约的主要方面是议会与司法机关的监督。但随着现代信息技术和传媒的发展，对行政权的监督制约的主要方面正逐步演进为民众的民主监督，即借助互联网和报纸、电视等传媒，用社会舆论对行政机关形成压力。此外，近些年来，美国行政机关还逐步加强了自身的内部监督制约，如建立行政决策的成本效益分析制度、政府情报信息披露
13、制度等。1978年，还根据政府道德法设立了政府道德署，直接向总统和国会负责，地位独立，其主要职责是制定行政部门雇员道德行为规范；审核和批准各行政部门制定的道德行为附则；监督行政部门官员公开和秘密的财产申报的执行情况；审核总统政治任命是否有经济方面的利益冲突。这些都对行政权起着重要的监督作用。 摘编自宋欢欢美国监督机制浅析 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代行政监察机制的特点及形成的社会背景。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出与中国古代监察体制相比，美国行政监督机制的不同之处，并谈谈你对古今中外监察机制的认识。(6分)26阅读下列材料，回答问题。(22分)材料一 家训是指家
14、庭或家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。传统家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌、家书、遗令等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国、为人处世之说，例如孝道、勤俭、谦恭、诚信、慎修、勉学、自省、向善、安分、积德、睦亲等诸方面的问题。我国传统家训始于先秦时期的周公训诫，发展于汉魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清。最负盛名的有颜氏家训弟子规等。先秦时期大多数家训还夹杂于各种文献之中，汉魏六朝时期一些贵族官宦及饱学之士把家训当作独立的著述来进行。宋元明清的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。随着传统家族组织的日益完善，家谱中的家法、族规等具有极大约束性的家训普遍产生。家族制定家训以及训俗、
15、乡约具有超个体家庭的、多点成面的社会普及型，也使传统家训转向了社会家训时代。 摘编自朱明勋中国传统家训研究材料二 由于时代的急剧裂变，传统家训在近代发生了转型。由于“家庭革命”风暴的影响，大家庭数世同堂、同灶共食的局面逐渐被“小家庭”时代所取代。家训已经没有传统的家训专著、家诫、家范等专门形式，而是以家书为主要形式。最为著名的是曾国藩，他一生写了几十篇家训性质的家书，最后结集成专著曾文正公家书。由于受到外敌入侵，风雨飘摇中人们提倡经世之学，追求革新思想。近代家训中体现了资产阶级思想、封建残余思想，还有无产阶级等思想并存。当今社会，家庭人际关系日趋平等，生活空气日趋民主。伴随着科学技术发达，现代
16、人的生活节奏加快，一般没有闲情逸致写什么家训了，这些都使传统家训在现代家庭中的地位下降。 摘编自周斌实现传统家训创造性转化的原则与策略 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国传统家训的特点，并说明宋代以后传统家训鼎盛的社会背景。(12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代中国传统家训的新变化，并浅谈对传统家训传承的认识。(10分)27版权保护历来被认为是西方资本主义的舶来品，其实我国是版权保护发源地，春秋时期就产生了朦胧的版权保护思想，至宋代已经出现了印在书上的版权保护的声明。(16分) 材料一 宋代中国社会私有制占据了主导地位，这引起了人们私有观念的进一步深化。南宋中期
17、，四川眉州人王称在他所写的东都事略130卷中反映了版权保护思想。其牌记曰：“眉山程舍人(当时著名的刻书家)刊行，已申上司，不许覆板。”对于翻版者要“追版劈毁，断罪施刑。”这是迄今为止发现的我国最早的印在书上的版权保护文字。 改编自冯翠银中国古代版权保护历史演进 材料二 1903年“版权”一词首次在中国出现，光绪皇帝仍以敕令的形式保护九通分类总纂的印刷专有权，而不及于所有的印刷出版物。正如清末叶德辉所言：“可见时一二私家刻书，陈乞地方有司禁约书坊翻板，并非载在令甲(法律)，人人之所必遵”。版权观念虽已存在，但并未为人们普遍地认可、接受。叶德辉便认为“此等括帖之书，本无关于功令。当时干人门下，不过
18、意图垄断渔利，假官牒文字遂其罔利之私。”中国版权观念虽然产生久远，但直到1910清政府才在日本人的协助下颁布了中国历史上第一部版权法大清著作权律。但它比西方第一部版权法安娜法晚了二百余年。 改编自柳励和中国古代版权保护略论 请回答： (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代版权意识发展的原因。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，回答宋代到清末版权意识发展的特点及其原因。(8分)台山侨中2018-2019学年度第一学期期中高二历史答案来源:学_科_网Z_X_X_K一、单选题题号123456789101112答案ADCCDCBADBAA题号131415161718192021222324
19、答案BCCDDDCDDADC25【答案】(1)特点：历史悠久；监察机构独立化(或专门、垂直领导)并日趋完备；监察对象广泛(中央政府和地方政府之各级官员)；监察范围广(官员之违法与不良行为)等(6分) 背景：中国幅员辽阔，各级官吏贪腐空间大；维护封建君主专制制度的需要。(2分) (2)不同：分权制衡，通过司法机关、议会进行监督；民众的民主监督；媒体的监督；行政机关内部的自我监督。(4分) 认识：注重多部门齐抓共管，建立有效监督机制；积极借助现代传媒技术；强化民众监督意识；注重法制建设与宣传；注重道德教育等。(2分，答出两点即可)26【答案】(1)特点：形式多样，内容丰富；起源早，阶段性明显；逐步
20、发展为独立的专著；包含了一定的经济思想；家训社会化并具有一定约束性。(任答3点得6分)背景：农耕经济的发展；商品经济的发展和社会观念的变化；儒家思想(理学)的影响；宗法观念和传统家族制度的发展。(任答3点得6分) (2)新变化：家训形式以家书为主；家训内容主张救亡图存，提倡经世致用，追求革新；家训思想多元化，新旧并存。(6分)认识：传承和发扬传统家训中的思想精华和道德精髓；以社会主义核心价值观引领，实现传统家训的创造性转化，将传统文化和现代社会主义先进文化相结合。(4分)27【答案】(1)私有制占据主导地位；商品经济的发展；雕版印刷术和造纸术的发展；宋朝重文，教育和科举考试向社会下层发展。(8
21、分) (2)特点：以禁令形式保护版权，立法滞后；国人没有形成普遍的版权保护意识。(4分) 原因：专制统治下法制意识淡泊；商品经济不发达；儒家思想重义轻利；(任答两点4分)参考答案及解析1【答案】A 【解析】材料中文字描述狄仁杰向武则天进言，如果立武三思为太子，武则天则不能享受宗庙祭祀供奉；立李唐子孙为太子则可享受宗庙祭祀供奉，武则天接受了狄仁杰的建议，这说明传统宗法观念对武则天仍有较大的影响君主集权制，故A项正确；封建等级制不合题意，故B项错误；分封制不合题意，故C项错误；君主集权制不合题意，故D项错误。2【答案】D 【解析】官僚体制的运行最终目的是维护专制皇权的统治，不是提高行政效率，故A项
22、错误；官僚体制的运行并不能真正制约皇权，预防失误，故B项错误；官僚体制的设置最终是为专制皇权服务，故C项错误，故D项正确。3【答案】C 【解析】材料中并未说明军机大臣办理军机过程，故A项错误；材料中不是强调军机处官员的流动性，故B项错误；材料中“在军机大臣上行走”说明是临时安排，故C项正确；军机处官员级别不高，故D项错误。4【答案】C 【解析】根据材料“儒家学派内部逐渐分为八派墨家学派也分为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派”，虽体现的是一种发展，但更多反映的是一种分化，故A项错误；材料仅反映儒墨两家在孔子和墨子后的发展状况，故B项错误；根据材料“儒家学派内部逐渐分为八派墨家学派也分
23、为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派”，儒墨两家的分化，恰恰体现了随着文化的融合，儒墨两家认识逐渐产生分歧，派别众多，故C项正确；根据所学，正是春秋战国诸侯争霸兼并，才导致百家争鸣的现象产生，故D项错误。5【答案】D 【解析】材料中反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材料反映的佛经的注重孝道，不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经主要内容，故B项错误；材料信息反映佛教文化的传入适应中国传统，不是二者的合流，故C项错误，故D项正确。6【答案】C 【解析】周敦颐的学说认为意识在物质之前，不符合唯物主义哲学，故A项错误；太极图说是对宇宙的解释，其内容与封建迷信色彩无关，故B
24、项错误；太极图说汲取了佛道的思想，对世界的本原进行解释，故C项正确；陆王心学完成儒学重建的理论任务，故D项错误。7【答案】B 【解析】儒学的地位动摇是在新文化运动时期，故A项错误；黄宗羲认为君主专制应该予以改革，这是对民本思想的进一步发展，故B项正确；社会转型是在鸦片战争后，黄宗羲的思想还属于地主阶级的思想，故C项错误；明清时期君主专制强化，故D项错误。8【答案】A 【解析】祖冲之的数学成就失传、天工开物未广泛推广，主要是由古代是自然经济决定的，故A项正确；士大夫热衷于科举功名是其原因之一，但不是根本原因，故B项错误；历代统治者实行文化专制也是其原因之一，但不是根本原因，故C项错误；资本主义萌
25、芽发展艰难是经济未发生质变的表现之一，故D项错误。9【答案】D 【解析】白蛇故事的广泛与故事主人公的变化之间没有任何的关联，故A项错误；主人公身份从官宦子弟和将门之后变为“生药铺主管”与文化专制的加强没有任何关联，故B项错误；主人公身份从官宦子弟和将门之后变为“生药铺主管”，这很明显是传统的官本位意识在逐渐淡薄，故C项错误；主人公社会身份的下移，正是明清时期商品经济进一步发展和市民阶层不断崛起的产物，故D项正确。10【答案】B 11【答案】A 【解析】“流通中发展起来的交换价值过程”指希腊的工商业，工商业的发展使平等观念增强，而平等的观念是实现民主政治的重要基础，故A项正确；政治平等是商业平等
26、的结果，故B项错误；C项没有反映出经济与民主政治的关系，故C项错误；D项没有反映出经济与民主政治的关系，故D项错误。12【答案】A 【解析】根据“不能只注意金钱和地位。而不注意智慧和真理”可知苏格拉底强调道德和教育的价值，故A项正确；材料未体现苏格拉底的政治主张，故B项错误；材料反映苏格拉底强调道德和教育的作用，未体现理论联系实际，故C项错误；材料反映苏格拉底强调道德和教育的作用，与格物致知无关，故D项错误。13【答案】B 【解析】根据题干可知，该材料否定了传教士、神父、教皇的权威，而不是否定民众的宗教信仰，故A项错误；根据题干的表述可知，该宗教观点主张圣经是信仰的唯一根据，这样就否定了传教士
27、、神父、教皇的权威，从而冲击了天主教会的神学理论，故B项正确；题干是否定了教皇的权威，而不是强化了其权威，故C项错误；题干反映的历史事件是宗教改革，而理性是启蒙运动的核心，故D项错误。14【答案】C 【解析】智者运动时，人文主义才萌芽，不可能“在科学化或理性化的世界观指引下”，故A项错误；文艺复兴者主要是抨击教会的禁欲等不合理的现象，未深入到认识规律，故B项错误；题干中的运动符合启蒙运动，其旗号是理性，重在发现类似于自然规律的人类社会规律，故C项正确；工业革命是经济领域的飞跃，题干是哲学领域，故D项错误。15【答案】C 【解析】材料肯定启蒙思想家“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”
28、，而非专制统治，故A项错误；材料只肯定启蒙思想家“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”，而非所有领域，故B项错误；材料肯定启蒙思想家“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”，敢于挑战权威和政府，故C项正确；材料只涉及启蒙运动的积极作用，没有体现出其局限性，故D项错误。16【答案】D 【解析】1689年权利法案颁布后，国王权力受到法律限制，故A项错误；权利法案颁布后，议会权力至上，故B项错误；英国首相是政府首脑，拥有最高行政权，故C项错误；题干中“有3名直接或间接地迫于国王压力而辞职，1名被国王直接罢免”并结合所学，推知此时国王拥有一定的权力，还未形成虚君，故D项正确。17【答
29、案】D 【解析】结合所学知识，牛顿的1687年自然哲学的数学原理推动了近代自然科学的诞生，不符合进化论，故A项错误；结合所学知识，牛顿和达尔文的成就阐述的是自然科学领域，故B项错误；达尔文进化论是启蒙运动的影响，故C项错误；牛顿的成就标志着近代科学的诞生，达尔文进化论打破了神学的束缚，故D项正确。18【答案】D 【解析】材料中伏尔泰认为相比政治革命，英国人更加关注牛顿力学带来的科学革命，而不是表明政治革命促进了科学革命发生，故A项错误；材料强调人们更多关注科学革命，没有比较科学革命与政冶革命的地位，故B项错误；材料强调人们对科学革命的关注，与提高民众的素质无关，故C项错误；英国人更加关注牛顿力
30、学带来的科学革命，可见重视科学是英国成功的重要因素，故D项正确。19【答案】C 【解析】材料中体现的是反思西方文化，不是“尊孔复古”，故A项错误；材料中是对中外文化的理性看待，不是封建礼教根深蒂固，故B项错误；材料中在学习西方思想、文化的同时也重视中国文化，说明新文化运动的思想内涵的丰富，故C项正确；材料中是中西文化，不是先进和落后，故D项错误。20【答案】D 21【答案】D 【解析】民族资本主义与材料中“清官员”“奖励职官”不符，故A项错误；彻底决裂与历史史实不符，故B项错误；鸦片战争时近代民族危机出现，与近代民族危机出现同步,与材料中“第二次鸦片战争后”“常被诬为卖国”不符，故C项错误；材
31、料中“第二次鸦片战争后，晚清官员出洋学习发端，但常被诬为卖国”，到“20世纪初，清政府颁布了奖励职官游学游历，发起四次集中派遣行动”反映出清政府对外国的态度由排斥到学习，说明天朝上国观念的逐步动摇，故D项正确。22【答案】A 【解析】材料中林则徐称英国人为夷，尚未摆脱传统夷夏思想桎梏，故A项正确；材料林则徐的对英军的认识不符合实际，故B项错误；材料林则徐的对英军的认识不符合实际，不是正确的御敌方略，故C项错误；材料反映出林则徐在开眼看世界中的局限性，而非其地位，故D项错误。23【答案】D 【解析】材料不能体现“耶稣教”、“以太说”对中国传统文化的改造，故A项错误；根据材料，谭嗣同也吸收了耶稣教
32、、“以太说”等非中国因素，故B项错误；根据所学，维新思想家意在对传统君主专制进行改良，故C项错误；根据材料“将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的以太说混合，来宣扬他的仁学”，结合所学，谭嗣同意在发动变法，为变法找到合理的依据，故D项正确。24【答案】C 【解析】马克思主义是在1918年大量传入中国，但未被学生一致追求，故A项错误；白话文学只是新文化运动的一个表现，非核心表现，故B项错误；题干反映的是新文化运动，故C项正确；三民主义在1905年已经产生，非新的思想，故D项错误。25【答案】(1)特点：历史悠久；监察机构独立化(或专门、垂直领导)并日趋完备；监察对象
33、广泛(中央政府和地方政府之各级官员)；监察范围广(官员之违法与不良行为)等(6分) 背景：中国幅员辽阔，各级官吏贪腐空间大；维护封建君主专制制度的需要。(2分) (2)不同：分权制衡，通过司法机关、议会进行监督；民众的民主监督；媒体的监督；行政机关内部的自我监督。(4分) 认识：注重多部门齐抓共管，建立有效监督机制；积极借助现代传媒技术；强化民众监督意识；注重法制建设与宣传；注重道德教育等。(2分，答出两点即可)【解析】(1)第一小问特点，根据材料一“中国古代监察制度萌芽于先秦，形成于秦汉，至隋唐而稳固，宋元明清日臻完备”得出历史悠久，根据材料一中中央监察机构的设置可知是单独设立并且不断的发展
34、完善，根据材料一“负责监察百官之违法与失职行为，负责直接告发官员的违法、失职或者腐败行为”可知监察中央和地方的官员；第二小问背景，根据材料一“由于国家幅员辽阔，在专制权力下，各级官吏滥用权力、贪污腐化的空间较大”从中国幅员辽阔，维护封建君主专制制度的需要方面分析。 (2)第一小问不同，根据材料二“按照分权制衡理论，美国对行政权进行监督制约的主要方面是议会与司法机关的监督”可知美国实行的是分权制衡，根据材料二“对行政权的监督制约的主要方面正逐步演进为民众的民主监督，即借助互联网和报纸、电视等传媒，用社会舆论对行政机关形成压力”得出民众的民主监督，媒体的监督，根据材料二中“近些年来，美国行政机关还
35、逐步加强了自身的内部监督制约”得出行政机关内部的自我监督。第二小问认识，结合第一小问从多种监督形式，强化民众监督意识等方面分析。26【答案】(1)特点：形式多样，内容丰富；起源早，阶段性明显；逐步发展为独立的专著；包含了一定的经济思想；家训社会化并具有一定约束性。(任答3点得6分)背景：农耕经济的发展；商品经济的发展和社会观念的变化；儒家思想(理学)的影响；宗法观念和传统家族制度的发展。(任答3点得6分) (2)新变化：家训形式以家书为主；家训内容主张救亡图存，提倡经世致用，追求革新；家训思想多元化，新旧并存。(6分)认识：传承和发扬传统家训中的思想精华和道德精髓；以社会主义核心价值观引领，实
36、现传统家训的创造性转化，将传统文化和现代社会主义先进文化相结合。(4分)【解析】(1)第一小问特点，据材料一“传统家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌、家书、遗令等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国、为人处世之说”，得出形式多样，内容丰富；据材料一“我国传统家训始于先秦时期的周公训诫，发展于汉魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清”，得出起源早，阶段性明显；据材料一“最负盛名的有颜氏家训弟子规等”，得出逐步发展为独立的专著；据材料一“宋元明清的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想”，得出包含了一定的经济思想；据材料一“家族制定家训以及训俗、乡约具有超个体家庭的、多点成面的社会普及型，也
37、使传统家训转向了社会家训时代”，得出家训社会化并具有一定约束性。第二小问背景，可以结合宋代的各项情况，从经济、思想、社会方面来予以思考，得出，经济，农耕经济的发展；商品经济的发展和社会观念的变化；思想，儒家思想(理学)的影响；社会，宗法观念和传统家族制度的发展。 (2)第一小问新变化，据材料二“家训已经没有传统的家训专著、家诫、家范等专门形式，而是以家书为主要形式”，得出家训形式以家书为主；据材料二“由于受到外敌入侵，风雨飘摇中人们提倡经世之学，追求革新思想”，得出家训内容主张救亡图存，提倡经世致用，追求革新；据材料二“近代家训中体现了资产阶级思想、封建残余思想，还有无产阶级等思想并存。当今社
38、会，家庭人际关系日趋平等，生活空气日趋民主”，得出家训思想多元化，新旧并存。第二小问认识，关于对家训的认识，我们可以一分为二地分析，得出传承和发扬传统家训中的思想精华和道德精髓；以社会主义核心价值观引领，实现传统家训的创造性转化，将传统文化和现代社会主义先进文化相结合。27【答案】(1)私有制占据主导地位；商品经济的发展；雕版印刷术和造纸术的发展；宋朝重文，教育和科举考试向社会下层发展。(8分) (2)特点：以禁令形式保护版权，立法滞后；国人没有形成普遍的版权保护意识。(3分) 原因：专制统治下法制意识淡泊；商品经济不发达；儒家思想重义轻利；(任答两点4分)【解析】(1)根据材料一“宋代中国社会私有制占据了主导地位”得出私有制占据主导地位；根据材料一“印在书上的版权保护文字”得出雕版印刷术和造纸术的发展，结合所学宋代的时代背景，得出宋朝重文，教育和科举考试向社会下层发展。 (2)第一小问特点，根据材料二“1903年版权一词首次在中国出现版权观念虽已存在，但并未为人们普遍地认可、接受”得出以禁令形式保护版权，立法滞后；国人没有形成普遍的版权保护意识。第二小问原因，回答的角度是政治、经济、文化，这个问题转化成什么因素阻碍了宋到清末版权发展，得出专制统治下法制意识淡泊；商品经济不发达；儒家思想重义轻利。