1、2018高考语文语言文字运用+古诗词和论述类文本阅读（3）含答案一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()习近平在中央全面深化改革领导小组会议上强调，改革是一场革命，必须有坚忍不拔的毅力，以真抓促落实、以实干求实效。中国曲协主席姜昆说：“以前我内心很困惑很不解的，昨天听完了总书记五点讲话之后豁然开朗。”司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。旅游景区游客满意度名列全国第二，当记者问到原因时，负责人说：“主要是对游客的意见洗耳恭听，从而强化了对景区的精细化、人性化管理。”近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应
2、急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。这些“环保老人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。ABC D解析：坚忍不拔：在艰难困苦的情况下，坚持而不动摇。符合语境。豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。符合语境。满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。属褒贬误用，不合语境。洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地倾听，态度谦卑。符合语境。防患未然：在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施，也说防患于未然。此处灾害已经发生，不合语境。信手拈来：随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能
3、写出来。使用对象不当，不合语境。答案：B2下列各句中，没有语病的一句是()A北京市公园管理中心表示，今年中秋期间，市属11家公园及中国园林博物馆将举办“品乐”“临水”“赏秋”三大类中秋主题游活动，并且公布十处赏月佳地。B许多人认为中国人口很多，而且还在不断地增加，人口负增长可能永远不会出现，即使出现也应该在很遥远的将来这实际上是一个错误的看法。C近日，在大连海边，一名男子不幸溺水，一位正在附近拍婚纱照的新娘见状冲过来，跪地抢救这位陌生男子近半小时，感动了在场市民称她是“最美新娘”。D古镇的形成不仅具有其独特的历史功能，如商贸、交通、边防等，而且其大量的传统建筑也与当地的地形地貌相融合，构成了古
4、镇别具一格的景观。解析：A项，表意不明。“公布”的主语应是“北京市公园管理中心”。C项，结构混乱。“感动了在场市民称她是最美新娘”改为“感动了在场市民，他们称她是最美新娘”。D项，搭配不当。“古镇的形成”应改为“古镇”。答案：B3根据各种文体对语言的要求，选出语言得体的一项()A自从我省东部地区发生特大洪水以来，我市各界对灾区人民生活甚是关心，积极开展赈灾活动，捐款(包括实物折款)累计已逾百万元之巨。(广播稿)B4月18日，该犯与两个哥们一同到博物馆踩点，回来合计好行动步骤，当晚乘月黑风高之机，潜入博物馆，盗窃有价值文物多件。(法院布告)C梅：落叶乔木，性耐寒。叶子卵形，早春开花，有粉红、白、
5、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟的黄色。都可以吃，味酸。(工具书)D我校教室一共六间，有四间处在风雨飘摇之中，东倒西歪，朝不虑夕，迫切希望教委伸出援助之手，拨款修整为荷！(某校给教委的报告)解析：A项语言应口语化，不应有“甚是”、“逾之巨”等文言句子，且不应有括号； B项要严肃庄重，“哥们”是口语，“踩点”是黑话，“月黑风高”是小说语言；D项报告语言应平实，如“朝不虑夕”一词显得过于文雅；句中一些描绘用语也不当，“风雨飘摇”比喻局势动荡不安，很不稳定。答案：C4在下面的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。与循环经济是从经济层面上突出资源和废
6、弃物循环利用的价值不同，循环发展是从整个发展上重视资源和废弃物的循环利用。生产和生活中的废弃物不一定会造成污染，_，变废为宝，循环利用，_，因此，_，以达到经济、社会和生态的和谐统一，使人类在良好的环境中生产生活，提高人民生活质量。答：解析：回答这个问题，要注重把握语段的意思和空格前后的内容。语段主要介绍了循环发展与废弃物的关系问题。第一个空格，前文说“生产和生活中的废弃物不一定会造成污染”，后文写“变废为宝”，由此判断空格处应该填与“关键是要将之放对位置”类似的内容；第二个空格，是延续上一句继续说的，应该和“垃圾资源化”有关；第三个空格，是全段的总结语，从后文达到的结果可知，空格的内容应该和
7、“自觉推动循环发展”有关。答案：关键是要将之放对位置使垃圾资源化要更加自觉地推动循环发展5下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。怎样才算好好说话？我觉得，说话是用嘴说的，是拿脑子说的。如果你是真想和别人沟通，那么，你下意识里一定会选用更加晦涩的、更加书面的、更加绕的方式和别人说话；如果你压根不想让别人听懂或者为了显示自己说话特高级，那么你下意识里一定会选用最通俗的、最口语的、最让人爱听的方式与别人说话。还有一点，如果某个道理是你真正想通了的，那你一定不能够把这个道理讲得通俗易懂；如果你自己对这个道理都一知半解，那你就能把这个道理讲得通俗易懂，深入浅出。如果你是真想和别人沟
8、通，你会选择最通俗的、最口语的、最让人爱听的方式与别人说话。解析：本题考查考生的逻辑思维能力，第1句话是总说，中心是“怎样才算好好说话”。第2段列举了“想和别人真正沟通”和“不想让别人听懂”的两种说话方式。第3段列举了两种现象，一种是自己弄明白的道理，向别人表达时的效果，一种是自己没有弄明白的道理，向别人表达时的效果。弄清楚本段的内在逻辑顺序后，就不难明白作者想表达的本意了。答案：如果你把某个道理悟透了，那你一定能够把这个道理讲得通俗易懂如果你自己对这个道理都一知半解，那你就不能把这个道理讲得通俗易懂，深入浅出二、古诗词欣赏阅读下面这首诗，然后回答问题。春题湖上白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水
9、平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。1下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A首句的“画图”二字可谓诗眼，其后五句以虚实结合的手法写画图中的景象，尾联以不舍之情作结。B中间四句精当传神的描写，是首句中的“画图”的抽象概括，是末两句的“勾留”之情的基础。C颔联和颈联中，诗人以华美新奇的笔触，用一连串精妙的比喻，勾画出西湖山水的旖旎风光。D诗人在山水诗中嵌入农事，别出心裁地把农事诗化了，不仅体现出诗人对湖区劳动者的关怀，同时在诗的写作上也是一种变革、一种出新。E这首诗前六句写景，后两句写情，做到借景抒情，情景交融。全诗不仅结构上曲折
10、委婉，而且借景深化了诗旨。2此诗作于白居易在杭州为官时，同一时期他还创作了钱塘湖春行一诗。同为描写西湖春光，两首诗在意象选择和画面营造上各有侧重，请结合诗句具体分析。答： 【参考答案】1ABA项没有“虚写”的内容。B项不是“抽象概括”，是进一步的具体描绘。2(1)钱塘湖春行选择了早莺、新燕、暖树、春泥、乱花、浅草等意象，动植物结合，富有生机，别有意趣，移步换景，画面具体、微观。(2)此诗选择了乱峰、翠松、湖中月影、早稻、新蒲等意象，画面开阔，从宏观到微观，从湖山风光到农田景象，画面涵盖丰富。【作者：白居易】简介白居易(772846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居
11、下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌卖炭翁琵琶行等。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前两类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。与此同时他也提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其诗歌主张，也主要是就早期的讽喻诗的创
12、作而发的。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成13题。 在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”(汤用彤)。它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的
13、、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛
14、教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与
15、僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要
16、的历史价值。(选自张三夕佛教文明与中华文明的对话有删改)1下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是(3分)(B)A佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。C佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D佛
17、教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。解析题干要求选出关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解不正确的，这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B“是世界文明对话史上最重要的历史事件”范围扩大。原文为“公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(C)A佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期
18、一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。C佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。解析这是一道归纳内容要点、概括中心思想的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的
19、一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。C强加因果“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的”与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”不存在因果关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(A)A在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。C魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。解析题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，A“这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合”有误，属无中生有。