1、眉山中学2015届5月月考语 文第卷（单项选择题，27 分）一、（12 分，每小题3 分）1下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）A颓圮(p) 拱券（xun） 数九寒天（sh） 流觞曲水(shng)B手绢（jun） 逡巡(qn) 前合后偃 (yn) 残羹冷炙(gng)C潺湲 (yun) 熟稔 (rn) 莞尔一笑(wn) 乍暖还寒(hi)D踯躅 (zh) 饿殍(pio) 羽扇纶巾(ln) 弃甲曳兵(y)2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A宣泄 嬉笑 明信片 声名鹊起B简捷 安详 摄相机 文恬武嬉C博弈 账薄 挖墙脚 责无旁贷D注销 蛰伏 金刚石 金榜提名3下面句子中加点词语使用正确的
2、一项是（ ）A登上山脊极目远眺，高纬度的天穹显得格外辽阔高远，湛蓝色的天空中飘浮着朵朵白云。B“百度91”应用平台对于APP开发者最大的意义，就是将他们的产品展现给用户，从而让产品开发者将更多的精力专注于产品之上。C只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得一片喝彩。D借江南style走红的韩国明星鸟叔为昔日反美道歉的举动，获得了美国民众的肯定，但也招来其他网民的风言风语。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改变所致。B给自己定位要有自知之明，因此当有两忌：一是
3、不能狂妄自大，目空一切；二是不能妄自菲薄，自惭形秽，以为自己处处不如人。C生死疲劳围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。D中国要成为一个世界强国，还必须在建设民族文化和引领世界文化上有所建树，靠思想文化和价值观念的感染力和竞争力，达到“不战而屈人之兵”和“天下心悦诚服”。二、（9 分，每小题3 分）阅读下面材料，完成后面题目。家风是核心价值观的微观体现“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家
4、族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族 “纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡锦树堂钱氏宗谱所记载钱氏家训，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为姓氏相同往往也被说成是本族的祖先。
5、用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。中共中央办公厅印发的关于培养和践行社会主义核心价值观的意见，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容
6、易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。现实中，家庭就是这样一个很好的载体。中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。正因为家风是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着
7、传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。我们要继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚
8、为社会主义核心价值观的茂密森林。5下列关于“家风”的表述，不正确的一项是（ ）A在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，是每个家庭成员受教育的起点，人的成长往往离不开它。B受中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的影响，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉。C传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，往往是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。D在家族成员受家族的约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规划着每位家族成员的言行，承担着对本族成员的社会保障功能。6下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，
9、不正确的一项是（ ）A家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。B社会主义核心价值观是全国人民价值观的 “最大公约数”，家风是经过历史积累而形成的精神尺度；一宏观一微观，两者互为补充，各有侧重。C中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，从中受到家风无形力量的影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。D要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。7下列对原文内容的分析和理解，正确的一项是（ ）A随着传统大家庭
10、被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，家庭道德教育受到严重影响，家风的传承难以为继。B有的大家族，把和自己姓氏相同但并无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了提高本家族的社会地位，赢得社会的认同。C要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。D家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。三、（6 分，每小题3 分）阅读下面的文言文，完成89 题道光二十二年九月十八日致诸弟 曾国藩吴
11、竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生可以友事，师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言，为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平工夫，全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟也。镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序是也。蕙西常言：“与周公谨交，如饮醇醪，我两个颇有此风味。”故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用
12、之不竭乎？此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。卫身莫大于谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有雍滞必有通时；士果能精其业，安见其终不
13、得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！兄国藩手具。（选自曾国藩家书）【注】制义：八股文。8下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A镜海先生可以师事 事：对待B掘数
14、井而皆不及泉 及：至、到C穷通由天作主 穷：贫穷D. 兼营则必一无所能矣 营：专研、学习9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.以图自卫其身 至于幽暗昏惑而无物以相之B.农工商劳力以求食者也 其闻道也亦先乎吾C.然则特患业之不精耳 均之二策，宁许以负秦曲D.吾掘井多而无泉可饮 君子博学而参省乎己第卷（非单项选择题，123 分）四、（31 分）10把第1卷文言文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生。（4分）（2）科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。（4分）11第1卷文言文语段
15、中作者认为为学应坚持的正确做法是什么，请简要概括。（4分）12用斜线（/）给下面短文断句。（限划10处）（5分）子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣13阅读下面两首古诗，然后回答问题。野步宋周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步清赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。（4分）（2）这两首诗的三、四句都重点运用了同一种艺术手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（4分）14补写出下列名篇名句中的空
16、缺部分。（限选6小题）（6分）（1） ，齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）（2） ，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别）（3）多情自古伤离别， 。（柳永雨霖铃）（4）人生如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（5）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。（司马迁荆轲刺秦王）（6）水何澹澹， 。（曹操观沧海）（7） ，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾破阵子）（8） ，内无应门五尺之僮。（李密陈情表）五、（22 分）阅读下面的文段，完成1518 题。清 名梁晓声有段时期，子诚是我的学生，家在西南某山区的小茶村。今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。斯时茶村，远近山
17、廓，美轮多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。翌日傍晚，我见到了徐阿婆。子诚与一老妪驻足交谈。我见那老妪，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。老妪慢慢离去，我不禁向那83岁老妪背影望去，钦佩之。子诚告诉我新中国成立前，老人家是出了名的美人儿。及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，皆拒，嫁给了镇上一名小学教师。后来，丈夫因为成分问题，回村务农。每年清明前，她丈夫便换长衫游走于各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。“说春”，基本上是以唱代说，不仅要记忆好，还要嗓子好。她的丈夫还有一本事，便是脱口成章。于是，使人们开心之余，自己也获得一碗小米。在人们，那是享受了娱
18、乐的回报。不久农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过。丈夫进了学习班，“说春人娘子”一急之下，将他们的家卖到了仅剩自己穿着的一身衣服的地步，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。她却说：“我丈夫是学知人，我是学知人的妻子。对我们，清名重要。若失清名，家便也没什么要紧了。理解我的，就请将小米收回了吧!”我问：“现在她家状况如何？为什么还让83岁的老人家采茶卖茶呢？”子诚说：“阿婆得子晚，六十几岁时，三十几岁的独生儿子病故了。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里。”“这么大岁数，又是孤独一人，连地
19、都没了，可怎么活呢？”“县里有政策，要求县镇两级领导干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障后者的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴。”我不禁感慨：“多好的举措!”不料子诚却说：“办法是很好，多数干部也算做得比较有责任。但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的县里的一位副县长，名面是爱民的典范，背地里贪污受贿，原来不是个东西，三年前被判了重刑。”我又失语，不复再问什么，只默默听子诚说：“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按当日茶价的五五分成。老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，
20、平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了。”“今年年初，老人家患了癌症。几乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不过，她装作自己一点也不知道的样子，就着自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚归地采大叶茶。”听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛她说，谢了。还说，人的一
21、生，好比流水，可以干，不可以浊”我不禁再次失语。以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。然而其步态，毕竟那么的蹒珊，使我联想到衰老又顽强的朝圣者，去向我所不晓得的什么圣地。有一天傍晚下雨，她戴顶破了边沿的草帽，用塑料布罩住竹篓，却任雨淋湿衣服不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。“她，那个我的意思是明白我在问什么吗？”我这个一向要求学生对人说话起码表意明白的教师，那一时刻语无伦次。“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬”我又说不出话来，也不知自己什么时候放下电
22、话的。想到我和子诚口中，都分明地说过“还”这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成人格的侮辱。清名、清名这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀，难怪令人都避得远远地，唯恐沾上了它!我之羞愧，因亦如此15下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）A子诚在文中起到穿针引线的作用，把徐阿婆的故事和“我”巧妙地连接起来；而 “副县长”则是为了衬托徐阿婆的性格特点。B丈夫因为给乡亲们“说春”而在“破除迷信”运动时被关进学习班，徐阿婆为了所谓的清名不惜变卖家当换了两袋小米挨家还米，被乡亲们责备为太过矫情。C“其步态毕竟那么的蹒跚，使我联想到衰老又顽强的朝圣者。”这句话表明作为佛教俗家
23、弟子的徐阿婆虽然年事已高，步履蹒跚，可是内心里却十分虔诚执着。D本篇作品洋溢着浓郁的乡土气息，清纯如西南某山区的小茶村，人物形象清俊本真，小说语言朴实无华。E得知徐阿婆死后，“我”竟一时语无伦次，这是因为“我”深为自己曾经想给徐阿婆还清“赃款”而愧疚，觉得侮辱了徐阿婆的人格。16小说开头两段在文中有何作用？请简要分析。（6分）17徐阿婆这一人物形象有何特点？请结合作品内容简要分析。（6分）18文末慨叹：“清名、清名这一旦在乎反而累人自讨苦吃的东西呀，难怪令人都避得远远地，唯恐沾上了它!”对此，你是怎么理解的？请联系文本和现实谈谈你的看法。（6分）六、（10 分）19下面的漫画“房娃”厌学反映了
24、一种较常见的社会现象，请针对此现象写一则点评，要求语言简练，观点鲜明。（4分） 20请从孔子、庄子、马克思、霍金中任选三人为例，按照要求续写下面的话。（6分） 要求：紧扣首句观点，符合所选人物的境遇；运用排比的修辞；语意前后连贯，内容充实；不少于60字。 人是一根能思想的苇草，思想使渺小而脆弱的人变得伟大而坚强。 。七、（60 分）21. 请从下面三道作文题中任选一题，完成作文。（60分）（1）阅读赵鑫珊的一首小诗（略有改动），根据要求作文。 上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪 人也爱鱼/造了许多网鱼的工具 要求：认真品味诗意，自定话题，自拟题目，除诗歌外，自选文体，写一篇不少于800字的作文。 （
25、2）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（画面上文字为：人人都夸天好大，见了青天又害怕，跳出井口担风险，不如仍坐井底下。）要求选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（3）阅读下面的文字，根据要求作文。一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立
26、意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。眉山中学语文试题参考答案1 A B项，手绢（jun）；C项，还hun；D项，纶gun 2 A B项 “相”应为“像”；。C项 “账薄”应为“账簿”。D项，“金榜提名”应为“金榜题名”。 3 B A辽阔：广阔，宽广一般多表示平面上的宽广。寥廓：形容词，高远空旷。C中”的“稍纵即逝”形容机会和时间很容易失去，川剧的变脸是一种艺术，用得不妥，对象误用；D不合语境，风言风语指没有根据恶意中伤的言论，另指私下议论或暗中散布的某种传说。4 C A句，句式杂糅，原因是所致；B句不合逻辑，“忌”后面不能再
27、加表否定的词。D句成分残缺，“达到”后缺宾语。5 D D项，偷换概念，“承担着对本家族成员的社会保障功能”的应为“家族组织”，而非“家风”。6 B B项，理解不当，“社会主义核心价值观是现阶段全国人民价值观的最大公约数”，“两者互为补充，各有侧重”错误。7 C A“家风的传承难以为继”，程度言重了。B“是为了提高本家族的社会地位，更加赢得社会的认同”错，目的是为了赢得家族成员的认同。D“离开了良好家风的继承和发展，社会主义核心价值观就无法贯彻落实”，绝对化，家风是重要载体，而非唯一载体。8. C “穷”，困厄、失意。9. B （B项的“而”均为连词，表修饰。A项第一个“乃”副词，可译为“然后”
28、“才”；第二“乃”为副词，可译为“竟然”。C项第一个“因”介词，可译为“由于”，第二个“因”介词，可译为“通过”。D项第一个“以”介词，可译为“因为”，第二个“以”介词，可译为“用”）10（10分）（1）我们读书，只有两件事：一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道理，做到不愧对生身父母。 解析：“进”，增进；“修齐”，修身齐家；“忝”，愧对；各1分，句意通顺1分。（2）通过科举考试获得功名，是当官拿俸禄的途径，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，这样之后得到科举功名才会心里不感惭愧。 解析：“阶”，途径；“计”，衡量；各1分，句意通顺2分。11.尊师敬友，痛下功夫，用心专
29、一，精益求精 解析：先通读文本了解大意，再根据题干要求找作者认为为学应坚持的正确做法的相关信息。（每点1分）12子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者斯可矣。善人，吾不得而见之矣！得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣（每处0.5分，共5分）13. (1)第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者的形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。（2）两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶
30、然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年的秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。14.(1)固知一死生为虚诞 (2)安能摧眉折腰事权贵 (3)更那堪冷落清秋节 (4)一尊还酹江月 (5)士皆瞋目 (6)山岛竦峙 (7)八百里分麾下炙 (8)外无期功强近之亲(任选六题完成，每空1分，错字、多字、漏字均不得分，共6分)15. A，D（B “所谓清名”含有否定意味，不合小说的感情倾向；“太过矫情”也与原文的“太过认真”有出入。C“作为佛教俗家弟子的徐阿婆”无中生有。E对“我一时语无伦次”理
31、解错误，应为“对徐阿婆的去世感到痛苦、惋惜；挂念徐阿婆是否已经还清了钱，保持了清名”）16. 以景色秀美的茶村为人物活动环境，为塑造人物提供一幅清丽背景；（2分）把故事放在采摘春茶的清明季节展开，为下文“我”多次见到徐阿婆、了解徐阿婆做了铺垫，推动故事情节发展；（2分）衬托文中主人公优秀品质像茶村一样美丽动人。（2分）（要点：交代背景、推动情节、烘托人物，每点2分，共6分）17. 年事已高（身体不好），生活困顿。正直清白，惜名如命。坚定执著，毅力顽强。（分析略。每点2分，共6分）18、【示例】这话是“我”针对正直坚毅、爱惜清名的徐阿婆的感人故事所生发的感慨，既有对徐阿婆的由衷钦佩和深切同情（2
32、分），又有对现实生活中某些官员追名逐利腐败行为的揭露（2分）。社会上存在不少耽于名利、不重清名的现象，作者希望通过徐阿婆的故事引发了我们对当今道德沦丧和价值缺失的现象的反思，呼吁人们要重视道德的修养，保持为人的清名（2分）。（能结合作品内容和当下社会现实加以分析，做到言之成理即可。）19示例1：在过度功利化的教育背景下，读书是为了谋好职，赚大钱，改变命运。于是，面对“几辈子吃不完”的房租，孩子迷惘了。“房娃”厌学的背后，折射的是功利化教育的尴尬和困境。示例2：孩子生病，根子则在家长身上。今天的社会又有多少父母对暴发的财富有一个正确的认知。家长的无知直接导致孩子的扭曲、畸形。示例3：童言无忌，孩
33、子一时迷惘并不可怕，可怕的是我们的社会在“富起来”面前不知所措，陷于价值观的混乱之中。20参考示例：是孜孜不倦的思考，让出身低微的孔子成为了名垂千古的大成至圣； 是超凡脱俗的智慧，让形容枯槁的庄子成为了逍遥自在的南华真人； 是开天辟地的理论，让潦倒一生的马克思成为了开启时代的革命导师；是石破天惊的发现，让重病缠身的霍金成为了世界公认的科学巨人。（6分）21（1）这道题与一般作文不同，一是用小诗作材料，二是要求“自定话题”。因此，题目更为开放。品味诗意，可以从表层看。诗中讲“爱鱼”、“湖泊”、“小溪”、“网鱼”，这些内容属于“环保”问题。对此有两种截然不同的做法，一是创造条件改善生态环境，二是有
34、意的破坏生态环境。围绕这个方面可以确定一些话题。品味诗意，还可以从深层看，从哲理层面分析。“上帝”与“人”都“爱鱼”。前者“造了许多湖泊和小溪”，让鱼有良好的生态环境。这种爱，不思回报，只是给予，充满了无私与奉献。后者“造了许多网鱼的工具”，因为鱼可以成为人类餐桌上的美味佳肴。这种爱，是另有所图，在爱的背后是私心与杂念。同样是爱，一个是付出，一个要索取。因此围绕“什么是真正的爱”、“爱与行”这方面考虑，也能确定一些话题。可见，本文写作在认识的角度和深浅上会有差异，题目有相当的区分度。不同的考生能写出不同层次乃至不同口味的文章。（2）、讽刺那些思想封闭、害怕压力的人。讽刺那些没有志向、不会适用新
35、生活的人。（3）、材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。“不小心”“废品”“为了挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废”为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为金边凤尾裙”等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。因此，从立意上看，以下几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打分。(一) 要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。(二
36、) 要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通的思维、高超绝妙的技艺。(三) 成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。(一) 做人不能被失误打倒。(二) 要战胜困难才能成功。(三) 挫折不可怕，战胜挫折才能成功。这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因此在内容只评为二类。以下立意属于对材料的理解存在一定偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分。(一) 创新塑造成功。(二) 天生我材必有用。其它立意则属于偏离材料，应判离题，内容项
37、在四档打分。如“潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目追求潮流”等。【译文】吴廷栋最近和我往来很频繁，来了就作一整天的谈话，说的都是关于修身养心治国齐家的事情。吴廷栋一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生（唐鉴，字镜海，号翕泽，是晚清义理学派的巨擘之一，蜚声京门）可以以师礼相待，倭艮峰先生（倭仁，字艮峰，蒙古正红旗人，晚清大臣，理学家）可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。我想朱子说过：做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。我生平的工夫，全都没有用猛火煮过。虽然有些知识，是从领悟的境界中得到的。偶尔下点功夫，也不过悠闲自得玩味索求罢了。好比没有煮沸的
38、热水，马上用温火温，越温越不热。镜海、艮峰两位先生，也劝我快搬。然而城外的朋友，也有想常常见面的几个人，比如邵惠西、吴子序等。邵惠西常说：“和周瑜交往，就像喝醇香可口的酒酿，（不知不觉就醉了），【语出三国志江表传：时老将程普“颇以年长，数凌辱瑜，瑜折节容下，终不与较”。周瑜的谦让终于使普敬服而亲重之。乃告人曰：“与周公谨交，如饮醇醪，不觉自醉。”】我们两个人的交往很有这种特征。”所以每次见面就长谈舍不得分手。子序的为人，我至今不能确定他的品味，但是见识却是最博大精深，曾经教导我说：用功好比挖井，与其挖好多口井却都没挖到井水，哪里比得上紧紧守着一口井，力求挖到泉水而无限取用不会衰竭呢？这几话正和
39、我的毛病相切合，因为我就是一个挖井而都不见泉水的人。我们读书，只有两件事：一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道理，做到不愧对生身父母；另一件事是修习学业，操练的是默记背诵诗文的技巧，做到自强自立。增进道德的事，很难把话说完。至于修习学业自强自立的事，我来说一说。为自身谋求没有比谋生更大的事了。农民工人商人是通过体力劳动来谋生的人；读书人是通过脑力劳动来谋生的人。所以，有人在朝廷当官拿俸禄，有人在乡里教书以糊口，有人做名士官宦家里的食客，有人做达官显爵的幕僚宾客，都需要考虑他们所掌握的学业，足以谋生而无愧于心。通过科举考试获得功名，是当官拿俸禄的途径，也要衡量自己学业如何，将来
40、不至于尸位素餐，这样之后得到科举功名才会心里不感惭愧。谋生谋得谋不得，困厄还是显达由老天作主，赐予还是剥夺由别人作主；学业精深还是不精深，则完全由自己作主。然而我没有见过学业精深而最终谋不到生的。农夫如果努力耕种，即使会有饥荒但一定有丰收的年岁。商人如果积藏了货物，即使会有积压但一定会有畅销的时侯。读书人如果能精通学业，怎么见得他最终不会有科举功名呢？即使最终得不到科举功名，难道不会有其他的途径来谋生吗？既然这样，那么就怕学业不精深罢了。追求学业精深，没有别的办法，专一罢了。谚语说：技艺多了不能够维持生活，是说他不专一。我挖井多却没有泉水可以饮用，是不专一的过错啊。各位弟弟要力求专一于学业，像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是每天写字的时候，不可不提起精神，随便什么时候随便什么事情，都可以触动灵感。四弟六弟，我不知道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应该专门研究一种经书。如果志向在八股文，那么应该专门研究一个人的文章。如果志向在作古文，那么应该专门看一个人的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不可以同时兼顾。样样去学就一定一无所长。一再嘱咐！千万牢记！哥哥曾国藩手写。 版权所有：高考资源网()