1、眉山中学月考语文试题（2014、10）第I卷 （单项选择题 共27分）一、（12分，每小题3分）1. 下列词语中加点的字，每对的读音全都正确的一项是（ ）A青荇(xng) 颤(zhn)抖 否(p)泰 愆(qin)期 夙(sh)兴夜寐B愀(qio)然 管弦(xun) 夹(ji)袄 颓圮(p) 殒身不恤(yn)C惩(chn)创 弄(nng)堂 山阿() 葳蕤(ru) 蓊蓊(wn)郁郁D参乘(shn) 瞋(chn)目 浸(jn)渍 游说(shu) 横槊赋诗(shu)2. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A苍茫 樊笼 一窝蜂 开诚布公 浅尝辄止B会晤 落漠 打磕睡 无动于衷 义愤填膺C山冈 遨
2、翔 橘子洲 以身作责 戮力同心D诛连 嘉宾 催化剂 终南捷径 一股作气3下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）A肥胖不止是一种臃肿的状态，更是一种疾病，它会导致糖尿病、高血压等诸多疾病。B1960年2月19日，中国自己设计研制的第一枚液体火箭竖立在了上海南汇海滩20米高的发射架上。C然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就情不自禁地停下脚步，浑身发抖。D如今，视觉文化正方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A医学研究表明，气温骤
3、降或突然由温暖的环境来到寒冷的环境，往往会诱发冠心病、脑中风等心脑血管疾病发作。B今年是国务院确定的重大节假日免收小型客车通行费后的第一个春节假日，长、短途自驾游客大量增加，出现了新一轮的旅游高潮。C雾霾天气的形成既有气象条件的影响，也与大气污染物排放增加有关，为减少雾霾，政府还需进一步加大大气环境治理和保护的力度。D江苏扬州两湖镇发现两座隋末唐初砖室墓，通过对从墓室出土的随葬品进行了综合判断，确定这里是隋炀帝杨广与萧后的最后埋葬地。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。元宵节的文化内涵和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮
4、，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一
5、部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，
6、他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑
7、蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓岁时广记卷十二偷灯盏解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合
8、人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。 5下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是（ ）A和中秋不一样，每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。B元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。C伴随元宵节而产生的有民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。D元宵节已有两千多年的历史，象征一家团圆幸福美满的吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。6对文中的“元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义”这句话的理解，不正确的一项是（ ）A春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走向社会关系的过程。B元宵
9、节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们之间的感情和社会的和谐。C通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们聚集了起来，营造出欢乐与祥和的气氛。D元宵节为社会中不同种族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。7下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接代、香火延续下去的朴素愿望。B古代由于礼法制度严格，所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以释放，尽情宣泄。C元宵节强调“普天同庆”，是真正意义上的全社会的“狂欢节”，无论是海内大江南北还是在海外华人的聚居区都年年欢庆不衰。D随着社会的发展和时代的进步，元宵节的活
10、动内容也在不断地变化，说明现代人在不自觉地摒弃元宵节陈旧的文化传统。三、（6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-9题詹鼎传 （明）方孝孺詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师
11、。 元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计擒之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法，平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。 复起，为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。 至正末，我兵临庆元城下，国珍
12、惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。 时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏，事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。 【注】 开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。8. 对下列句子中
13、加点词的解释,不正确的一项是（ ）A而舍县之大家 舍：寄居 B其父见其志不可夺 夺：改变 C时吴氏家延师儒 延：迎接 D属鼎治鼎论如法 属：交付 9. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A不与市中儿嬉敖 客亦知水与月乎 B皆长跪以言 具告以事 C后虽元帅、万夫长有所陈说 及其所之既倦 D其见称如此 其皆出于此乎 第卷（123分）四（31分）10把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(5分) （2）上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。（4分） 11第卷文言文中，传记主人公詹鼎有哪些
14、特点？请简要概括。（4分）12用斜线（/）给下面的短文断句。（限断9处）（4分）丁年奉使皓首而归老母终堂生妻去帷此天下所希闻古今所未有也蛮貊之人尚犹嘉子之节况为天下之主乎陵谓足下当享茅土之荐受千乘之赏。（节选自李陵答苏武书）13阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8 分）除夜自石湖归苕溪 (其七)姜夔笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。【注】姜夔于绍熙二年(1191)冬，到石湖范成大家做客，除夕晚上乘船回家，途中写下了十首七绝。此为第七首，描写诗人只身夜渡太湖的情景。笠泽：指太湖。长桥：指垂虹桥，北宋时建，在今江苏吴江市。(1) 这首诗描绘了一幅什么样的画面？请作简要
15、叙述。( 4 分) 诗中的“雁影”与作者的心境有什么联系？请作简要分析。( 4 分)14补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题，6分）（1）_，壮士一去兮不复还。（荆轲刺秦王）（2）信誓旦旦，_。（氓）（3） _ ，忧伤以终老。 (涉江采芙蓉)（4） _ ，天下归心。（短歌行）（5）暧暧远人村，_ 。（归园田居其一）（6）是日也，天朗气清，_ 。(兰亭集序)（7）寄蜉蝣于天地， 。（赤壁赋）（8）有志与力，_，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 。 ( 游褒禅山记)五（24分）阅读下面的文章，完成15-18题。光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是
16、这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛
17、油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可
18、能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手
19、中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈鲁勃廖夫的壁画，中部
20、是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？我非常喜欢但丁在神曲的天堂篇中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾最后的幻象中：无比宽宏的天恩啊，由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而
21、我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！15下列对散文内容和写法的分析和概括最恰当的两项是 ( ) ( )（4分）A文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉的批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。B莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。C作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。D安德烈鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画
22、中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。E作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美的再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。16你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？ “排着长队等待施洗的人”和“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。（6分）17本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（6分）18“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实简要探究。（8分）六、（8分）19用下面的短语分别组成有关春节和端午节的对联并写在相应的横线
23、上。要求：上下联各为七字，语意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。（4分）门上桃符 碧波竞舟 江边柳线 青艾驱瘴 迎春绿 十里欢 耀眼红 千家乐 春节： 端午节： 20下面四个字是由象形字“人”（ ）变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：形义描述合理；押韵。（4分） （从：跟随） (比：并列) 二人排齐向右站 亲密并列肩比肩 (北：相背) (化：变化) 左人正立右倒画 人形颠倒表变化七、（60分）21阅读下面的材料，根据要求作文。 心急吃不了热豆腐。 中国古语活着就是一场修行，急不得。 释迦牟尼这两则材料引发了你怎样的思考？请以“急”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭。 版权所有：高考资源网()