1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第101练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:从中国历史上第一部比较系统的成文法典法经问世，到代表中国古代历史上最高立法水平的唐律疏议出台，历史表明，法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、善治之前提。今天，汲取中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴人类法治文明建设有益成果，系统整合新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范中华人民共和国民法典的诞生，宣告中国迈入“民法典时代”。可以说，编纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射出中华民族在法治道路上的不懈奋进。在民法典的制定过程中，曾10
2、次向社会公开征求意见，收到42.5万人提出的102万条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程。遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。不管是遇上高空坠物，还是碰到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典中找到解决问题的依据。只有全体社会成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典。(摘编自阿斯力格以民法典实施提升“中国之治”)材料二：民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民
3、为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在于多元主体的合作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良
4、俗等精神元素，推动合作产生最优效果。同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。民法典注重运用
5、法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。(摘编自黄文艺民法典是经世济民、治国安邦之重器)材料三：民法典是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分，是民事领域的基础性法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的重要实体法律依据。民法典的出台将会给民事检察工作带来怎样的影响，民事检察面临怎样的机遇与挑战？冯小光:民法典颁布以后必然对行政机关、司法权产生影响。首先，此
6、前适用的单行法律和庞大的司法解释规定之间必然存在着不协调、不统一的地方，民法典的体系性、协调性为民事实务提供了统一的适用依据。其次，民法典能够对民事检察官和法官的自由裁量权进行很好地规制。长期以来，如何规制民事法官和检察官的自由裁量权是一个司法改革的课题，民法典在这方面填补了很多空白。最高检党组提出，要以点带面实行精准监督，就要深入学习民法典，全面理解法律的内涵和要义。王利明:民法典是基本的民事法律规范，是基本的裁判依据，将来无论是法官、检察官，还是律师，对话、讨论的平台就是民法典，而不是各说各话。民法典颁布之后，可以从整个民法典的规则来考量一个案例，而不像在单行法时代，可能只涉及合同问题，不
7、再考虑物权问题，不再考虑婚姻法问题。我想特别强调，在民法典中，大概有49个条款属于引致条款，就是说引致条款一定要和相关条款结合起来适用，才有助于正确处理好案件。王轶:在这个问题上，我只有一个建议，就是监督者与被监督者应该是实力相当的，监督才能够有效地进行。疫情期间，我写了篇文章，主要讨论行政许可的民法意义，着重从民法的角度分析，行政许可应该做什么样的类型区分，对民事法律行为、合同行为的效力判断究竞产生什么样的影响。我发现，相关司法解释中，较为集中的问题是没有处理好行政法与民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点。如果我们能够重点突破，充分树立监督自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互
8、动的监督与被监督的关系。(摘编自龚云飞、关仕新王利明、王轶、冯小光“三人谈”）1.阅读以上三则材料，下列说法正确的一项是（ ）(3分)A.自古至今法律就是社会安定的重器，民法典的诞生标志着我国正在走向强盛。B.只有自觉守法，遇事找法，解决问题靠法，才能让民法典真正保护人们的权益。C.民法典是民事领域的重要法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的唯一依据。D.现在不是单行法时代，要处理好案件，须将民法典中的若干引致条款结合运用。2.下列对“民法典”相关内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）(3分)A.民法典吸收优秀法律文化，借鉴法治文明建设的有益成果，整合了我国多年实践形成的民事法律规范。B.民
9、法典推动多元主体的合作共治与激励社会主体的自主自治并不矛盾，目的都是实现治理效果最大化。C.民法典注重运用法治手段解决道德领域难题，保护善行义举，惩罚丑行恶举，有利于实现“依法治国”。D.如果能够处理好行政法与民法的交叉问题，良好、互动的监督与被监督关系就会很快形成。3.下列说法中，不能正面支撑材料三相关观点的一项是（ ）(3分)A.王某出售了与其妻共有的房屋，某地方法院认为此案只涉及婚姻法，不涉及房屋购买合同、物权等条款。B.李某与刘某因共建厂房产权产生纠纷，法院依据行政法判决产权归李某，刘某不服又依法提起民事诉讼。C.赵某与吴某因房屋租赁引发纠纷，在审理过程中，法官、检察官和律师都将民法典
10、作为统一的法律依据。D.在张某高楼坠物致人受伤一案中，法官根据民法典合理使用自由裁量权做出裁决，张某对裁决结果无异议。4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.综合材料一和材料二，概括民法典是如何体现“民”这一精髓和要义的。(6分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。潭柘寺走进潭柘寺时才知道，我永远也走不近潭柘寺。不知道为什么，只觉得潭柘寺太气势恢宏，恢宏得带点霸气，太严谨雕琢，一如山庄别墅，就连回响在山间的梵乐，也失于清淡，显得过于浓烈而深刻，像要强行深入人心似的，渗透力太弱而穿透力太强的音乐，让人感到压迫，少了佛家的大气和从容。我不明白，为什么会这样?这座以千尺深潭和百年古柘
11、为名的深山幽刹，始建于西晋，已有一千七百多年的沧桑，以先有潭柘寺，后有幽州城（北京城）雄视京城，在如此漫长的岁月里浸泡出来的佛家净地，为什么却总让人与之有隔膜而远之?我迷惘着。肯定还有一个人迷惘着。那是一个尊贵而忧郁的少女。她生而有幸，碰巧有一个名叫忽必烈的父亲，父亲生而有能，碰巧成为元代的一位皇帝。后人好奇地回望历史扬起的尘埃，不明白一个高贵的公主，一个曾经叱咤风云的女将军，为什么会抛弃金枝玉叶的身份、锦衣玉食的生活、指点江山的权势，而选择黄卷青灯、夜雨秋窗。她心里必定在寻求着某种东西，不是富贵，不是权势，不是舒适，甚至不是青春、爱情和生命。她隐隐地知道，那是一种宁静，是灵魂的静如秋水和静悄
12、悄的喜悦。为此，她舍弃了她的尊贵，她的安逸，她的高高在上的父亲。她终于义无反顾地跪倒在如来脚下。我穿过大雄宝殿，拾级而上，一路帝王痕迹俯拾皆是。正路山门门额的敕建岫云禅寺是康熙的笔迹，大雄宝殿内的上下檐清净庄严福海珠轮分别是康熙和乾隆题的字。西路的观音殿内，观音像前有忽必烈一家四人的塑像。再从东路折回，地藏殿东有宝座，是乾隆休息之处。这一切的一切，在古刹空寂之中，隐隐地透出帝王气派，贵气有余而清气不足，华贵有余而悠远不足。毕竟，这里曾经住着一个公主，这里还是帝王们常来常往之地。但这里，毕竟是个寺院。我终于看到了妙严公主的那个小院。公主和陪她入寺出家的一两名宫女就住在这个清静的小院里，院子很雅致
13、，隐隐是俗家建筑的模样，自然也免不了雕梁画栋。规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院，似乎赋予整个事件以某种象征意义。世俗在这里成功地显示出其强大的生命力和非凡的战斗力，宗教面对这份强大，注定无处可逃，溃不成军。宗教只是弱者，虽然它有无上的力量。我有点累了，潭柘寺大得让人累。在天王殿的右侧原先寺院的斋房里，我见到了那口著名的大铜锅，它大得让人疲倦。这里现存的唯一的一口大锅，它还不是最大的。据寺志和碑文记载，这里最大的一口锅直径4米，深2.5米，给全寺僧人煮一次粥须放米十石，煮16个小时才熟，可以想象山寺全盛时人数之多和财富之丰。寺志编撰者骄傲地写道潭柘寺僧人一聚，要吃掉一个村庄一天的全
14、部收入，何等有权有势，家大业大!但这种大气派、霸道和狂傲，却实在让人反感，我坐对大锅，怎么也走不进宗教应有的超越。公主也走不进。她能看到那个本来无一物的空灵的世界，却怎么也走不进去。她虔诚地整日在观音殿里膜拜，直至膝盖将砖石跪出两个深窝，留下感人的公主拜砖，但她的虔诚却像被吊在半空中，她拼命地迈步，却从不曾走出一步，而且被吊得呼吸困难。她迷惘着。飞越了她的历史，我能看到，在她的灵魂和灵魂寻找的宗教之间，有些东西是抛不开的，那是住持破格的亲自剃度，是陪她出家、伺候她的小宫女，是那个清雅的小院，是寺院得以买田置地的银两那就是她与生俱来的家世和身份，那就是世俗给她的标签公主。世俗对她的认同使她的超越
15、永远不可能达到某种高度。她小心地伸出灵魂的触角，本来想感知到一个清澈虚无的空空世界，却触到一鼻子厚重的世俗尘灰。就像今天我的灵魂，在这空山幽谷间游移寻求，却每每被傲慢的音乐敲打得变形，在华丽的殿檐上碰得生癫，被佛乐佛寺佛像的叫卖声刺得遍体鳞伤。我终于转过身去，像公主毅然地离开皇家一样毅然地离开了潭柘寺。原来，在这个藏之深山、隐乎世外的寺庙里，世俗竟如此高大挺拔、坚不可破。这里根本就没有宗教。公主错了。我也错了。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章写宗教只是弱者是指宗教面对以皇权为代表的强大世俗，无处可逃，溃不成军。B.与生俱来的身份对公主造成了相当的影响，使公主虽
16、然虔诚，但灵魂无法到达清澈虚无的高度。C.文章描述了潭柘寺的华贵精美，表现了作者对潭柘寺古建筑的由衷赞美。D.文章主旨不在于介绍历史故事，而在于由历史故事展开思考，见解深刻。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章运用比喻、排比、反复等修辞方法，着重写游览潭柘寺的见闻和思考。B.文章起笔写我永远也走不近潭柘寺，收笔写我也错了，是欲扬先抑的写法。C.文章描写潭柘寺最大的一口锅，用准确的数字，突出其在皇家庇护下的权势之盛。D.文章用两个短句收束全文，言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力。8.规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院中加点的横生一词运用得非常
17、巧妙，请简要评析它的表达效果。（4分） 9.文章开头写我永远也走不近潭柘寺，请根据文意分析其原因。（6分） 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“韧性城市”出现在日前发布的关于制定国民经济和社会发展第14个五年规划和2035年远景目标的建议中。什么是韧性城市？按照国际组织倡导地区可持续发展国际理事会定义，“韧性城市”指城市能够凭自身的能力抵御灾害，减轻灾害损失，并合理调配资源以从灾害中快速恢复过来。在当前学术和社会语境下，灾害可以涵盖自然灾害、社会重大影响的事件（如战争）和健康（如疫情）等维度。城市韧性已成为城市可持续发展的核心论点之一，其核心就是要有效应对各种变化或冲击
18、，减少发展过程的不确定性和脆弱性。近年北京、上海等城市的新一轮城市总体规划中，均有“加强城市应对灾害的能力和提高城市韧性”等相关表述。今年突如其来的疫情危机，让我们对“城市韧性”有了更感性的认识，对城市如何在日益增长且变幻莫测的风险和挑战中正常运行并保持韧性这一议题，有了更理性的思考。一方面，突发疫情的出现，给当下城市空间的定义与使用带来巨大冲击与影响。历史上，疫情等公共卫生事件不断重塑城市和社会，并间接促进了现代城市规划的诞生及其演进。疫情期间，城市服务与供给模式发生了全面线上化转变，城市居住、就业、游憩与交通等空间的功能形态与使用模式均面临重新定义。另一方面，新兴技术对于疫情防控期间城市空
19、间的正常运维使用起关键性作用，实质地支持了政府和城市的正常运行、社区层面的管理、个人层面的适应性生活与工作。新冠肺炎疫情的暴发，从某种程度上而言是对一系列泛智慧城市技术的检验。其最终为各级治理者的高效精准治理、医疗工作者的药物研发和病情诊断、公司企业的远程运维以及公众群体的积极参与和反馈等方面提供了重要支持和保障，大幅减少了城市各方面所受到的负面影响，进而在平灾结合下城市空间的弹性与健康使用、脆弱地区或人群的监测预警等方面发挥巨大作用，从多维度提升城市（空间）的韧性。在当前技术塑造的“新”城市背景下，多方应对疫情的手段相比17年前的非典时期有着千差万别。比如，大数据不仅是对海量数据的应用，更是
20、对应着思维方式或城市与社会运行方式的改变。从疫情整个应对中，可以看到大数据已经成为居民生活、城市运行的重要参与媒介。比如，人工智能算法实现了医疗资源、社会资源与城市空间很高的匹配，大大提升了医疗工作的效率，自助咨询服务等则体现了其“科技向善”、人性化关怀的一面。再比如，移动通信技术的迭代使得大量日常事务得以线上运行，通过虚拟连接与空间隔离大幅提高了疫情时期公众居家生活的“耐力”。韧性城市下，不同的城市子系统、不同的研究视角必然导向不同的关注点和侧重点，不过就未来城市空间的创造而言，大数据、人工智能、移动互联网和云计算、传感网与物联网、机器人与自动化系统、智能建造等泛智慧城市技术应得到更加广泛的
21、应用和关注，让我们的城市更有韧性，也让我们在风险和挑战应对中更有信心。当然值得注意的问题是，如何让泛智慧城市技术趋利避害，让科技向善，也是每一个社会主体应该留意的。（摘编自建设“韧性城市”，提升应对风险挑战能力）材料二：新冠肺炎疫情，让越来越多的城市深切体会到“韧性”的重要性。面对风险，城市要像弹簧一样，能伸能缩，富有弹性和韧劲。做到这一点，必须为城市披上一件高强度、高韧性的现代化“金丝软甲”。提升城市韧性，不仅是一个热门的理论问题，更是一个紧迫的现实问题。最近，许多地方都提出要建设韧性城市，强调要重建城市“免疫系统”。此前，许多城市还提出要建设“海绵城市”“抗震城市”。这些固然让人欣慰，但也
22、值得提醒：建设韧性城市，要谨防“头痛医头、脚痛医脚”，要注意从概念化走向实质化，从碎片化走向系统化，从应急化走向常态化，从被动、静态、单一的“冲击-反应”型风险应对，走向建设主动、动态、系统的城市韧性体系。要跳出简单的防灾、救灾思维，确立系统、多元的风险防控理念。为城市披上现代化“金丝软甲”，是一篇提升城市治理体系与治理能力现代化的大文章。缺乏风险意识，不注重城市韧性建设是任性的，把韧性城市建设“概念化”“口号化”“形式主义化”，同样也是任性的。建设韧性城市，既不能搞“刻舟求剑”式的保守僵化，又要避免“叶公好龙”式的表面文章。要跳出形式主义和官僚主义，弘扬真实细作风，持之以恒、一抓到底，以工作
23、韧劲提升城市韧性。建设韧性城市是一道新考题、新课题。身为管理者，要虚怀若谷，群策群力，广聚众智，来几场“头脑风暴”，搞一些“大调研”，把蓝图规划的“大写意”写好，把实现路径的“工笔画”画好。韧性城市建设是一项长期复杂的工程，既要注重显性工程建设，又要注重隐性内涵建设，既“急不得”，也“慢不得”，既要有绣花的功夫，又要有绣花的耐心。只有真刀真枪、实抓实干，滴水穿石、久久为功，真心为城市披上一件现代化的“金丝软甲”，城市才能让我们的生活更美好。（摘编自为建设韧性城市添件“金丝软甲”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.韧性城市指能够凭自身能力有效应对突然发生的各种变
24、化或冲击，并合理调配资源，从灾害中快速恢复的城市。B.应对新冠肺炎疫情的过程，既检验了泛智慧城市的技术水准，又为管理者从多维度提升城市的韧性提供了样本。C.大数据、人工智能算法、移动通信技术的迭代等新兴技术为韧性城市建设提供了保障，使人们能更从容迎接挑战。D.对于韧性城市建设，人们有不同的关注点和侧重点，但泛智慧城市技术的趋利避害、让科技向善是人类的共识。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.“韧性城市”是在今年疫情危机下出现的新理念，它间接促进了现代城市规划的诞生及演进。B.没有新兴技术的支持，面临灾害时城市的正常运维效率可能会大大降低，非典时期就是例子。C.漠视城市韧性
25、建设或只停留在表面的“韧性”都是不正确的，这给城市管理者带来了新挑战。D.材料一说理论证，条分缕析，逻辑性强；材料二比喻生动贴切，大量的引用使语言形象活泼。3.根据材料内容，下列不属于建设“韧性城市”行为的一项是（ ）（3分）A.某市完成了480家基层医疗卫生机构能力提升工作，全面提升应对重大突发公共卫生事件能力，未来还将制定城市安全风险电子地图。B.某新区从选址之初到规划建设，开展了包括地震灾害在内的自然灾害应对专题研究工作，提出了符合新区特点和定位的规划建设要求。C.某市从确保社会公共安全出发，开启突发事件应急教育，让公众懂得应急自救知识，以期面对突发事件能客观冷静，保持社会秩序稳定。D.
26、出于疫情防控需要，某市动员社区基层工作人员对老旧小区进行了全方位的封闭管理，并采用各种手段堵住防控漏洞，完善了防控体系。4.建设“韧性城市”，应注意哪些方面的问题？请简要概括。（4分） 5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。井冈读山王剑冰地处郴衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目光看她，还会升腾起一种亲近的感情。我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民风民俗，体味出井冈山老表的亲切热忱。我登上
27、笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放，映红五百里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用。我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是这样一个女子，被俘后面对酷刑不曾动摇，最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962年朱德重上井冈山，百姓们亲切地拿着红薯给
28、朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱德的那句话：我们要与群众有盐同咸，无盐同淡。朱德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么喜爱兰花，那是应了伍若兰的名字。井冈山有那么一首歌谣：“韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万年，妇女解放真甘心。”红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力量。红军离去的时候，这些井冈山人就长久地留下了，继续进行着艰苦的斗争。“一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落光。问一
29、声亲人红军啊，几时（里格）人马，（介支个）再回山？”那首温情而又凄婉的十送红军，表达着整个井冈山人的情意，使听者止不住眼中涌泪。江满凤的爷爷是红军烈士，她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就是送别红军时井冈山女子的真心话：红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心里头。江满凤是龙潭景区的保洁员，供着两个孩子读书，电视剧井冈山的导演邀请她演唱主题曲，给出的巨额报酬被她拒绝了，汶川地震发生后，收入微薄的她却主动捐款。从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。1965年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼，当年的星星之火，后来燃遍了整个中
30、国。之后他来到了黄洋界，停留了40分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到了茨坪，那是他之前在井冈山时居住过的地方。有人还记得当年他说的话：“打土豪好比砍大树，砍倒了大树就有柴烧。”在井冈山革命博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还有烟荷包。毛泽东很是感慨：“我离开井冈山已经38年了。没有井冈山人民的支持，就不会有今天了。”那个时候上井冈山的路还是碎石渣路，现在从这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺畅。夜晚来临，井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等连成串、连成片时，会让人想起红军行军的火把。下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，那是茶，如火如茶的茶，星星
31、之火一样的茶，在翠竹的衬托下，格外醒目。井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，而是连绵不断的群山。那山不仅是具象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了井冈山；是千千万万的生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏。我们不能忘记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与未来。井冈山，我还会再来的。（有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开头交代井冈山的地理位置，然后借助来的人的感受表达对井冈山的赞美之情，
32、同时引出下文上井冈山的经历。B文中引用毛泽东和朱德的话，表现出他们和人民同甘共苦、不忘本的优秀品质，同时也表达出对两位伟人的怀念之情。C文章引用井冈山的歌谣和十送红军的歌词，写出了军民间的鱼水情深，这些歌谣现在还被继续传唱，写出了红军精神至今仍深入人心。D写江满凤为汶川地震捐款事件后，作者写“从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么”，意在含蓄地批评当下的某些人。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文章在写笔架山时，先描写了杜鹃花的神奇、繁多，再写五龙潭水的清澈，最后运用拟人的手法写出了山水的灵动之美。B文章描写夜晚来临“萤火虫连成串、连成片”“星星之火一样的茶”时
33、运用象征的手法，写出井冈山精神像星星之火一样传遍中国。C文章倒数第三段连续用六个“千千万万”，由山及人，表明正像群山聚成井冈山一样，千千万万的人民用他们的信念聚成井冈山精神。D文章结尾的“井冈山，我还会再来的”，看似多余，实际上不可或缺，它在结构上照应文章开头，在内容上深化主旨，表达了作者的崇敬之情。8请赏析文中“井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的”这一句子。（4分） 9文章在叙述方式上有什么特点？这种叙述方式有哪些作用？请结合作品简要分析。（6分） 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第101练）基础题组现代文阅读I1. B( A“法律就是社会安定的重器”错，应是“
34、良法是社会安定的重器”; C“唯一依据”说法太绝对，应是重要实体法律依据；D“须将民法典中的若干引致条款结合运用”错误，应是“引致条款和相关条款结合起来适用”)2. D (“很快形成”错，应是“慢慢形成”。)3.A (民事法需要法官从整个民法典的规则来考量一个案例，引致条款要与相关条款结合适用，“某地方法院”的判决不能体现该观点，不能证明文中观点)4、首先从历史说起，指出法治的重要性；然后指出民法典的诞生及其意义；接着陈述民法典在制定的过程中充分尊重民意；最后强调让民法典真正走进群众心里，成为老百姓保护自身权益的法典。(4分。每点1分，意思对即可)5. 在制定过程中，向社会广泛征求意见，充分尊
35、重民意；在立法思想上,以人民为中心，以民为本，以民为上；在立法体系上，秉持对人的全生命周期保护理念,对人民群众形成了全面立体的保护；在时代针对性上，解决道德领域突出问题，鼓励并保护人们惩恶扬善。(6分。每点2分，答出三点意思对即可)现代文阅读II6. C（作者对潭柘寺的古建筑基本上持一种否定的态度。）7.B（不是欲扬先抑的写法。）8.横生既写出了妙严公主修行的小院在潭柘寺中的方位，又显示出它在寺中的特殊地位，（1分）突出了世俗力量对宗教的压迫，带有明显的嘲讽意味。（2分）作者巧用横生一词，表达了丰富的内涵，言简意赅，形象生动。（1分）9.潭柘寺的建筑和音乐恢宏、霸气、华贵面缺少寺庙应有的从容和
36、清气，让人隔膜。（外在原因，3 分）无法让人走进宗教应有的超越（或在潭柘寺宗教屈从于世俗的力量）。（内在原因，3 分）能力题组现代文阅读I1、D（“人们的共识”理解不当，这是文章提出的警示，而非人们共识。）2.A（“韧性城市”早已有之，非疫情危机下出现。材料一第二段说“疫情等公共卫生事件不断重塑城市和社会，并间接促进了现代城市规划的诞生及其演进。”）3.D（这是临时性应急措施，“韧性城市”建设应“从应急化走向常态化”。）4.科学合理利用新兴技术，多维度提升城市韧性；跳出简单的防灾、救灾思维，确立系统、多元的风险防控理念；不搞形式，真正抓好“韧性城市”显性工程建设与隐形内涵建设。（4分，答出1点
37、得1分，2点得2分，3点得4分，意思对即可；其他答案合理，也可酌情得分）5.首先提出“韧性城市”这一概念，明确“韧性城市”的内涵。（2分）然后从两个方面，分别分析了“韧性城市”建设的必要性和新兴技术对于建设“韧性城市”的重要作用。（3分）最后展望了“韧性城市”建设的前景，并作出相关提醒。（1分）（意思对即可）现代文阅读II6D （D项，“意在含蓄地批评当下的某些人”错误，结合文章的上下文进行分析可知，作者这么写是因为看到了江满风身上对井冈山精神的传承，并没有对当下的某些人批评的意思。故选D。）7A （A项，“运用拟人的手法”错误，原文中“山水怎么看都是一个舞着的少女”运用的是比喻的手法。）8（4分）这句话运用对比和拟人的手法，（1个修辞手法1分，共2分）写出了毛泽东、朱德等红军战士的阳刚之气（1分），也写出了贺子珍、伍若兰、送红军女子的阴柔之美（1分），歌颂了井冈山的光荣革命历史（1分），表达对井冈山精神的赞美（1分）（结合文本分析2分，写出两点即可）9.（6分）叙述方式：将历史与现实穿插叙述。（2分）作用：既能表现当代人对先辈的尊敬之情，又能表现先辈精神在当下的意义，使主题内蕴更加深刻；可以拉开时间距离，让读者更加全面地认识井冈山精神，使井冈山精神更加具体可感；对眼前景象和历史人物事件交替描写，使行文富于变化，增强可读性。（每一点2分，任意答出两点即可）