1、泉港一中2018-2019学年上学期第二次月考高二年历史试卷试卷满分（100分） 考试时间（90分钟）一、单选题（本大题共32小题，共48分）1.老子第八章中指出：上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近。据此，老子强调（）A. “道”是万物的本源B. 人要学会顺其自然C. 世界万物不断运动D. 统治者要实施仁政2.战国时期思想的起源和流行具有地域特征。如图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是（）A. “明王之治天下也，缘法而治” B. “行仁政，民之悦之”C. “圣人处无为之事，行不言之教” D. “燔诗书，贱游学之人
2、”3.会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是（）A. 墨家B. 道家C. 儒家D. 法家4.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（）A. 儒学思想家提倡“经世致用”B. 儒学呈现出世俗化特点C. 伦理道德是儒学的主要内容D. 成圣是理学的终极目标5.清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行
3、淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明( )A. 通俗小说在社会上的影响力日增B. 清代小说冲击了理学的正统地位C. 小说是导致社会混乱的主要原因D. 文化专制阻碍了清代小说的发展6.下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明（ ）层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常太学 学 校 庠 序 私学 精舍书馆 A. 完整的教育体系逐渐形成B. 进入官学成为入仕唯一途径C. 儒学成为官方的统治思想D. 官学垄断教育局面开始打破7.李贽推崇反礼教的西厢记和拜月亭，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百
4、姓生活。出现这一现象的主要原因是（ ）A. 李贽的离经叛道的个性B. 抑商政策的松动C. 理学对人们思想的束缚D. 商品经济的发展8. 小明幸运地被选中参加CCTV的开心辞典节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是A. 人物画 B. 文人画 C. 花鸟画 D. 山水画9.宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整而规范的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明（）A. 君主专制空前加强B. 儒学思想社会化趋向C. 商品经济繁荣发展D. 经世致用观念的影响10. 有人撰文称
5、四大名著是中国人的四面镜子：映照出中国人的雅趣；映照出中国人的侠义；映照出中国人的信仰；映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是（）A. 西游记红楼梦三国演义水浒传B. 三国演义西游记水浒传红楼梦C. 水浒传三国演义红楼梦西游记D. 红楼梦水浒传西游记三国演义11.清朝康熙帝积极尊尧舜之道，行孔孟圣学，黄宗羲没有“戎狄豺狼”的种族对立观念，而是认识到“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。这反映出（ ）A. 黄宗羲对清初君主的统治表示了认可B. 清初的思想界出现了一些民主的气氛C. 清初统治者注重先秦儒家思想的传承D. 黄宗羲要求限制君权的思想得以实践12.宋史记载：宋徽宗宣和三年（1
6、121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了水浒传，又名忠义水浒传，讲述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是（ ）A. 新型史料介入有助于厘清历史事实B. 古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释C. 社会主流思想影响大众的历史认知D. 不同的史家对同一历史现象有不同理解13.古代文学作品中，商人的形象不断变化，从汉唐被歧视的弱者形象，到宋元贪婪吝啬小人形象，再到明清有情有义、义利兼得形象。材料反映了（ ）A. 君主专制统治逐渐加强B. 商人社会地
7、位不断提升C. 经济发展冲击社会秩序D. 重农抑商政策逐渐废止14.宋以后书籍传于后世的，其数量规模远非唐朝以前可比。这主要是因为（）A. 商业经济的繁荣B. 教育事业的发展C. 政治体制的改革D. 科学技术的进步15.古希腊神话中有许多英雄传说，如：赫拉克勒斯幼年时恶德女神企图引诱他走上享乐道路，但他经过独立思考后听从善德女神劝告，决心不畏艰险而为众人集体造福；普罗米修斯教人造屋、航海和治病等。这反映了古代希腊（ ） A. 成年公民开始具有自主意识B. 理性精神根植于久远的传统文化C. 人文精神兴起冲击宗教地位D. 已开始由认识自然转向认识社会16.阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的
8、问题颇多，二者的根本目的在于（）文明区域人物名言或观点古代希腊苏格拉底认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要古代中国孔子仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类A. 挽救政治B. 规范道德C. 发展教育D. 追求人性17.某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似（）A. 泰勒斯B. 普罗塔哥拉C. 苏格拉底D. 柏拉图18.来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好
9、逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典（）A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础B. 公民个人自由受到严格限制C. 人们心中神的地位至高无上D. 统治阶级利用神权来巩固统治19.亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊（ ）A. 城邦政治的多样性B. 民主政体的普遍性C. 民主决策的科学性D. 公民政治的重要性20.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，
10、他们起着不同的领导作用。但丁本意在于（）A. 坚持教权的至高无上B. 厘清王权与教权职责C. 阐述王权与教权平等D. 弱化教权并强化王权21.“人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者（ ）A. 提倡因信称义，倡导王权至上B. 反对禁欲苦行，追求民主政治C. 抨击君主专制，提倡宗教自由D. 汲取传统养分，彰显人性价值22. “十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不
11、敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免”这反映了（）A. 宗教改革是文艺复兴的组成部分B. 文艺复兴动摇了天主教会的权威C. 此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化D. 人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突23.文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了（）A. 要构建民权政府B. 要批判神权统治C. 人性解放D. 平等自由24. “硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯汝，莫我肯顾逝将去汝，适彼乐土”与该诗属于同一创作风格的美术作品是（
12、）A. 向日葵B. 格尔尼卡C. 自由引导人民D. 伏尔加河的纤夫25.伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（）A. 提倡个性自由阐释人性之美B. 提出三权分立学说防止暴政C. 否定外在权威推崇理性思考D. 倡导人民主权反对君主制度26.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（ ）A. 客观上传播了资产阶级价值观B.
13、适应了西欧早期殖民扩张的需要C. 揭示了人类社会发展的规律D. 推动了西欧思想解放潮流的理性发展27.魏源在海国图志中使用了很多新语词，如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源（ ）A.关注西方的新知识、新技术 B.主张“师夷长技以制夷”C.号召国人全面学习西方 D.力图改变中国的政治制度28. 日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺
14、序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是（）A. 政治革命洋务运动新文化运动 B. 洋务运动新文化运动政治革命C. 新文化运动洋务运动政治革命 D. 新文化运动政治革命洋务运动29.1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山（）A. 深入剖析了民主共和制的实质B. 近代民族国家的构想逐渐丰富C. 提倡建立反清的民族统一战线D. 明确提出国家的根本是民族统一
15、30.孙中山说：“所以我们在中国革命决定采用民权制度，一则为顺应世界的潮流，二则为缩短国内战争，因为中国自古以来，有大志向的人，多是想做皇帝，我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和，我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料直接反映出孙中山的民权主义（）A. 从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题B. 表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求C. 表达了人民要求民族性立和民主权利的愿望D. 表达了中国人民的挽着民族危亡的强烈愿望31. 梁启超在变法通议中写道，同治初年，德国首相俾斯麦对人说：“二十年后，日本其兴中国其弱乎？日人之游欧者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧
16、者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？”梁启超说这段话的根本意图是（）A. 比较中日近代化的异同B. 寻找甲午战争日胜中败的历史原因C. 批评洋务派的活动D. 证明中国进行社会政治变革的必要性32甲午战争以后，中国传统的年号纪年逐渐受到挑战。康有为极力主张孔子纪年，革命党人则鼓吹黄帝纪年，二者之间甚至一度出现激烈的争论。清末纪年之争反映了（ ）A.传统纪年法不适应经济发展的需要 B.文化领域再现百家争鸣局面C.反专制与社会革新的思想迅速发展 D.不同纪年方法有不同优缺点二、材料解析题（本大题共3小题，共52分）33. （20分）民生问题是古今中外社会发展的重大问题。阅
17、读材料，回答问题。 材料一 晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”汉书食货志（1）归纳材料一的治国思想，并对这一思想的实践效果进行简要评价。材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣主之所欲也，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 黄宗羲（2）概括材料二的观点，结合所学知识，分析这一思想产生的背景。材料三 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。 摘编自孙中山三民主义（3）材料三中所提的“办法”具体内涵指什么？结合材料和所学知识，说明这种“
18、办法”出现的历史背景。34. （20分）阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。英阿伦布洛克西方人文主义传统（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学，分析造成这一特点的主要因素。材料二 材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻
19、的理解。摘编自马克垚世界文明史（2）据材料二概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面卢梭在其主要政治著作社会契约论一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如
20、心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。 斯塔夫里阿诺斯全球通史（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。35(12分) 阅读材料，完成问题。 材料 反思和认识中国传统文化的优劣、如何对待中国传统文化是新文化运动的重要内容。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海申报批评北京大学设立“元曲”
21、的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。 但另一方面新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。 据李良玉思想启蒙与文化重建等 根据材料并结台所学知识，选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密）参考答案1-5： BABBA 6-1
22、0: ACBBD 11-15:ACCDA 16-20: BBADD 21-25：DDADC 26-30:AADBA 31-32：DC33.（1）治国思想：以民为本（关注民生、农本思想）。（1分）评价：在一定程度上减轻农民的负担，利于农民生活稳定；本质上为维护君主统治服务。（4分）（2）观点：工商皆本。（1分）背景：明清之际，社会动荡，社会矛盾丛生；商品经济发展，资本主义萌芽产生；工商业繁荣；程朱理学僵化，新思想产生。（6分）（3）内涵：平均地权，节制资本。（2分）背景：孙中山维护共和的系列努力失败；共产党和共产国际帮助；第一次国共合作。（6分）34.(1) 特点：限于社会上层；崇尚个人主义。（
23、4分）因素：中世纪宗教神学的统治；资产阶级追求现世的幸福；意大利是由贵族阶层知识分子统治；在城邦或诸侯国之间生长起来的自由空间；被完整地保存和经过精细阐释的古典文化；知识分子独立的话语权。(任答二点即可)（4分）（2）“印记”其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”主张由各国政府管理教会。（4分）（3）经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。（6分）影响：推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。（2分）35. 示例一：新文化运动的某些代表人物彻底否定传统文化。他们通过新青年等刊物、北大讲堂和撰写小说等方式，揭露和批判旧道德，提出“打
24、倒孔家店”，动摇了封建儒家思想的统治地位，促进了国人的思想解放。他们不仅不承认传统的伦理道德，甚至传统的自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。他们对传统文化采取绝对否定的做法，冲击了传统文化。 示例二：新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机。 新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。他们提倡新文学，如白话小说等。这是中国现代学术文化的开端，是一场全面的文化转型运动，有利于传承传统文化，并推动了中国文化的发展。 结合材料“中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。”并结合所学可分为两种观点新文化运动的某些代表人物彻底否定传统文化；新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机两方面阐述。