1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第23练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：党的十九届五中全会明确提出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，并对未来五年乃至更长时期的生态文明建设作出战略谋划。这充分体现了我们党对人与自然生命共同体规律认识的不断深化，顺应了人民对美好生活的热切期待。推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，刻不容缓。回顾人类发展历史，可以清晰地看到，自第一次工业革命以来，随着人类利用自然的能力不断提高，人类活动不断触及自然生态的边界和底线的种种危害，也越加显现出来。比如，对自然的过度开发导致生物多样性减少，迫使野生动物迁徙，增加野生动物体内病原的扩散传播
2、，等等。进入21世纪以来，从非典、禽流感到中东呼吸综合征，埃博拉病毒，再到这次席卷全球的新冠肺炎疫情，人类生存和可持续发展所面临的现实威胁，已经越来越紧迫地摆在我们眼前。唯有更好地平衡人与自然的关系，才能守护人类自身的健康；唯有更好地促进经济社会发展全面绿色转型，才能有序形成人与自然和谐共生的格局。人与自然是生命共同体。促进人与自然和谐共生的现代化，必须真正做到尊重自然、顺应自然、保护自然，坚决守住自然生态安全边界。一方面，要坚持“绿水青山就是全山银山”理念，积极引导和促进经济社会发展全面绿色转型，在全社会深入开展爱国卫生运动，推动形成健康文明生产生活方式，在人们的思想上和头脑中构筑缜密的生态
3、文明无形边界，增强全民生态环保意识。当前，我国重点领域关键环节改革任务仍然艰巨，生态环保任重道远，特别是在全面建成小康社会决胜阶段。不仅要全力以赴打赢污染防治攻坚战；持续改善环境质量，更要立足当前，着眼长远，加快推动绿色低碳发展，提升生态系统质量和稳定性。另一方面，还要立足资源环境承载能力，强化国土空间规划和用途管控，强化绿色发展的法律和政策保障。构建生态文明体系，落实生态保护、基本农田、城镇开发等空间管控的有形边界，减少人类活动对自然空间的占用。（摘编自经济日报评论员建设人与自然和谐共生的现代化）材料二：深刻认识“两山论”所蕴含的绿色伦理观、绿色财富观、绿色幸福观，对于“绿水青山”与“金山银
4、山”并非总是均衡配置于每个社会群体与个体而产生的社会矛盾与冲突，通过法治方法统筹自然环境的多重价值与功能，协调多元利益诉求，实现“绿水青山”与“金山银山”的利益均衡。深刻认识“人与自然和谐共生”的互惠关系，以保护“山水林田湖草生命共同休”为旨趣，将人对优质生态产品、优美生态环境的需要定位为新时代促进人的全面发展的重要组成部分，以法治方式矫正生态环境保护方面不平衡不充分发展的现状。“十四五”期间，关于生态文明立法，一方面，要着力解决当前存在的立法碎片化、重复率高、质量低等问题，积极开展环境法典编纂研究，并将环境法典编纂纳入全国人大常委会立法规划，适时启动环境法典编纂工作；以“补短板”思路加快推进
5、重点领域的生态环境立法，加快推进生态与文明制度的“四梁八柱”进程。另一方面，以法律体系生态化为目标，对现有的各种法律按照将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总要求进行“生态化”评估与改造，确保人与自然生命共同体理念、绿色发展观在整个法律体系中得到贯彻。同时，以党章为指引构建党内环境规章体系，完善中国共产党依法绿色执政的基本遵循，理顺党内生态环境规章和国家生态环境法律的理论联系与实践关联，通过党内规范法制化与国家法律党纪化等方式实现党规国法的有效衔接，完善党政同责的具体制度，形成党规国法“组合拳”，共同助力生态文明法治体系建设。（摘编自吕忠梅人与自然和谐共生的现代化需要法治
6、）材料三：建设人与自然和谐共生的现代化，必须坚持理念创新、制度创新、科技创新，一代接着一代干，驰而不息，久久为功。首先，坚持理念创新，形成绿色发展价值取向。贯彻“绿水青山就是金山银山”理念，把生态优美和经济增长“双赢”作为高质量发展的重要价值标准，确立“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的理念，倡导绿色生产方式和生活方式。推动绿色发展、低碳发展、循环发展，改善生产环境和生活环境，让良好生态环境成为人民幸福生活的增长点，促进经济社会发展全面绿色转型。坚持“山水林田湖草是一个生命共同体”理念，统筹山水林田湖草系统治理，增强生态系统循环能力，维护生态平衡。其次，坚持制度创新，完
7、善人与自然和谐共生的生态文明制度体系。建立健全硬约束的制度体系，让生态文明制度成为不可触碰的高压线。完善源头预防、过程控制、损害赔偿、责任追究的生态环境保护体系，形成环境保护的刚性倒逼机制。发挥全民参与的乡规民约、社会公约教育引导作用，强化共建共享，形成全社会共同参与、共同建设、共同享用的良好生态发展格局。最后，坚持科技创新，形成绿色发展的战略支撑。科学技术在防治污染、改善生态方面大有可为、大有作为。当前，物理法、化学法、生物法等科学方法广泛应用于大气污染、水污染、土壤污染治理，卫星遥感技术、计算机技术、生物工程技术在保护环境方面起着至关重要的作用。新时代生态环境科技工作要坚持问题导向、需求导
8、向和结果导向，继续推动科技体制改革、创新科研组织实施机制、促进科技成果转化应用，不断彰显科学技术在推动绿色发展中的力量。（摘编自成长春建设人与自然和谐共生的现代化）1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 推动绿色发展，促进人与自然和谐共生顺应了人民对美好生活的热切期待，体现了我们党对人与自然关系规律的初步认识。B. 进入21世纪以来，人类多次面临着病毒的威胁。只有更好地平衡人与自然的关系，才能守护人类健康，保障人类生存和可持续发展。C. 因为要推动经济社会发展绿色转型，增强全民生态环保意识，所以要立足资源环境承载能力，强化国土空间规划和用途管控。D. 当前，我国改革任务仍
9、然艰巨，生态环保任重道远，全力以赴坚决打赢污染防治攻坚战。持续改善环境质量，是最重要的。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. 要形成人与自然和谐共生的格局，需要促进经济杜会发展全而绿色转型，在人们的思想上和头脑中构筑生态文明的无形边界。B. 通过党内规范法制化与国家法律党纪化等方式完善相关制度，形成党规国法“组合拳”，有利于生态文明法治体系建设C. 倡导绿色生产方式和生活方式，推动绿色发展、低碳发展、循环发展，改善生产环境和生活环境，是人民幸福生活的决定因素。D. 在防治污染、改善生态方而，科学技术大有可为。我们要继续促进科技成果转化应用，让科技在推动绿色发展中发挥更大的作用。3
10、. 根据材料内容，下列各项中不属于人类活动触及自然生态边界和底线的危害的一项是（）A. 野生动物生存空间缩小B. 生物多样性减少C. 野生动物体内病原的加速扩散传播D. 全球地震多发4. 根据上述三则材料，谈谈怎样建设人与自然和谐共生的现代化。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。掌门于德北在永安城里的武术界，多年来一直流传着这样两句话。一句是:太极李一甫，八卦杜其石。还有一句是:八卦不识太极，太极不知八卦。头一句话解释起来不难，李一甫、杜其石是太极、八卦两门的掌门，又是绝顶的高手，这样十个字，不能为过。这第二句，就隐藏了一段故事。三十年前，正值壮年
11、的杜其石还沉浸在连胜十五场的喜悦之中。他向永安城里的各大门派发下帖子，邀其一一过招。各大门派当然不肯示弱，于是便有了老校军场武林大会的盛况。一个月内，杜其石打败了所有前来挑战的门派，一时间，杜其石的名字在永安城不胫而走，拜在他门下学艺的少年不计其数。胜是胜了，可杜其石高兴之余还有那么一点点不甘一太极门的李一甫没来应战。李一甫是山东人，自幼习武，练的就是太极。他十二岁随父亲的单位北上，来到永安城，从此在这里扎根。他在建筑公司上班，属于技术人员，为人本分,工作积极，在单位里颇有口碑。李一甫救过一个人。那是一个架子工，在四楼绑脚手架时，不慎从高处坠落。恰好李一甫从下边经过，听到惊呼，不由停下脚步。眼
12、见着人落到面前了，李一甫轻描淡写地一托一推一带，架子工像个纸人似的摇摇晃晃地站在了那里。欢呼声是在三分钟之后才响起的。那时候，李一甫的身影已经从大家的眼前消失了。这样的人物怎么能不会一会呢?杜其石决定去“踢场子”。所谓的“踢场子”是武林的陋习。人家功夫好，他不服，就到人家练功的地方去寻事，这是极大的蔑视，就是武功再不济的人也不能容忍。所以，杜其石和李一甫的那一仗打得惊心动魄。一个腾龙在水，一个猛虎入林，拳掌交错，各不相让。打斗到最后的结果是，李一甫抓住杜其石的一个破绽，狠狠地给了他一拳。这一拳有多重，至今恐怕也只有杜其石一个人知道。从此，八卦门在永安城里变得十分孤立。八卦和太极两门更是三十年不
13、相往来。人生苦短，三十年也不过弹指一挥间。七月十六的大清早,李一甫的大弟子袁文宗带来一个让八卦门弟子震惊的消息一太 极门掌门李一甫要请杜其石吃饭。地点就在合盛楼。“他怎么说?”杜其石问。“家师说，请杜前辈一定赏光。”袁文宗深施一礼。杜其石的身体微微有一些颤抖。沉吟片刻，他说:“饭是 要吃的，不过，应该由我来请。你回去对你师父说，还是由杜其石略备薄酒，请他务必屈尊移驾。”“你就这样说。”十分钟后，急匆匆的脚步声让杜其石和所有的弟子都屏住了呼吸。还是袁文宗，额角还是微汗，面色还是潮红。离着还有丈把远，他就几乎喊起来:“答应了，答应了。”杜其石长长地吐出了一口气。晚上八点半，李一甫在弟子的簇拥下，准
14、时出现在合盛楼的小宴会厅里。他的面色有一点苍白，脚步已不那么稳健，虽然嘴角挂着笑，可眉目间却有一缕掩藏不住的疲倦。“李师傅。”“杜师傅。”二人双双抱拳行礼。直至这时，杜其石才看清，永安城武林的各大掌门竟然都来了。“我们可是不请自到，不知能不能讨一杯酒吃?”大家各行其礼。气氛骤然有一点紧张。杜其石镇定自若，侧身一让，连声说:“请请请! ”“慢!”突然，李一甫摆了摆手。这一回，连杜其石也感到气氛不对了。待看到太极门弟子捧着红纸和蜡烛缓缓而入时,他紧绷的神经才又有些放松了。“都说杜师傅有隔山打虎的神功，今天不妨让大家开开眼吧。”李一甫说。“好!”杜其石脆脆地叫了一声。太极门的弟子把蜡烛点燃，又把红纸
15、张开，放在蜡烛的前面。大厅里所有的人都把目光停留在那张红纸上，更把希冀投放在红纸背后的蜡烛上。只见杜其三步上前，在红纸前游身运掌，仅几步之后，突然拧腰，反手一掌，红纸发出“扑”的一声轻响。响是响了，纸却完好无缺。红纸挪开，再看蜡烛，已经灭了。“好掌力!”李一甫第一个叫好。他不容别人说话，抢上一步，对杜其石再次施礼，说:“老夫已身患恶疾，恐不久于人世。今天特意登门拜访，向杜师傅谢罪。三十年前气盛，险些失手打伤杜师傅。心病大于身病。三十年了，每每想起此事，总是不能释怀!今日谢罪，万请一谅。”“哪里敢受，哪里敢受。三十年前那一拳，李师傅根本就是手下留情,不然我杜其石早成了一个废人了。”“老夫身体虚弱
16、，不能亲受杜师傅一掌。所以就在这蜡烛上刻下我的名字，请它.”李一甫的话还没说完，就听他的弟子们大叫:“师父! 师父!”众人急转身，只见刚刚灭了的蜡烛竟又悠悠地燃烧起来.“杜师傅.”看着重新燃烧起来的蜡烛，李一甫的喉头一热，眼角湿润了。“你看，你会渡过难关的。”杜其石一把抓住李一甫的手。场内响起了雷鸣般的掌声!(有删改)6.下列对作品相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文章一开头就写永安城武术界流传的两句话，既激发读者的阅读兴趣，又自然引出下文对两门争斗往事的叙述。B.文中关于“踢场子”的补充说明，暗示杜其石主动上门寻事争斗，是对李一甫的极大羞辱， 令其难以接受。.C.短短十分钟，李一甫就
17、答复同意出席杜其石的宴请，这表明李-一甫急于观看“隔山打虎”神功。D.结尾处杜其石抓住李一甫的手，既意味着两人旧怨的消解，也饱含对李一甫终将战胜恶疾的美好祝愿。7.下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说人物语言简省且富有个性，既完成了对人物形象的刻画，又有力地推动了故事情节的发展。B.“一个腾龙在水，一个猛虎入林，拳掌交错，各不相让”，多用短句，节奏明快，富有画面感和表现力。C.“身体微微有一些颤抖”这一细节描写，生动表现出杜其石刚接到邀请时内心的强烈波动和复杂感受。D.小说塑造杜其石、李一甫、袁文宗等人物时，均通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，使人物形象更加鲜明生动。
18、8. 文中画线部分有何作用?请简要分析。 (4分) 9. 小说标题为“掌门”，在你心中谁更具有掌门的风范?请结合作品谈谈你的理解。 (6分) 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：乡愁是人类特有的心理现象，也是文学抒写的永恒母题。以农耕文明为特色的中华文化有着浓郁的安土重迁和落叶归根的乡愁文化传统，中国文学对乡愁的抒写因此也延绵不绝而成为一种重要的文学传统。传统乡愁是在传统农业社会中，因离乡出走而产生的对家园的自然风物、风俗习惯以及依附于其上的伦理道德、文化习俗和审美情趣等传统文化的眷念。传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤，“
19、丑”的部分被有意识地遮蔽，留下的是过去美好的或者被美化了的过去。尽管有感伤甚至痛苦的情感，但总体上是一种积极的情感倾向。传统乡愁一般是由空间转换或者人之离散而形成的，其引发物一般是物质家园所拥有的自然与文化等现实客体，这些现实客体尽管在乡愁的想象中可能被美化，但被乡愁意识加工的原初材料仍源自真实存在的物质家园与文化家园。传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成，这种诗意正是乡愁主体试图重返现实中物质家园的情感冲动，因而传统乡愁追寻的是现实生活中的诗意栖居。现代乡愁是现代工业文明的产物。17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期，怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的“乐观
20、情绪”所取代，人们不再回望过去的家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁。（摘编自廖高会时间维度下乡愁意蕴的嬗变与叠加）材料二：乡愁文学是一种心理现象。它通过想象的方式接续中断的生活，对中断的生命历程做想象性“完形”，追念已然习惯了的生活方式和文化秩序。乡愁情感的浓稠度，取决于时空距离的张力以及主体的故乡意识。时空的“距离”孕育了离愁别绪，促成了记忆的反顾。有流浪，才有远离；有远离，才有乡愁；乡愁就像一根橡皮筋，拉得越远，张力越大，拉得越久，乡愁越浓。一个故乡意识越是浓厚的人，他的乡愁情感就越浓重。乡愁是一种审美的情感。它在朦朦胧胧之间，既实有又
21、虚幻。乡愁情绪笼罩下的故乡叙述，是不真实的。乡愁文学大多是回忆性叙事，它是一种白日梦文学。乡愁是游子思乡之时被泪水打湿了的双眼，是游子欲回而难回之时的满脸的忧郁和踟蹰徘徊的脚步。乡愁文学，哪怕是纯粹的叙事，也是抒情性的。游子在儿时记忆的复活中，回到故乡的怀抱、母亲的怀抱、情人的怀抱，也照出自己生命的影像。乡愁文学都是自恋的，它柔肠百结，所造出的影像，大多是经过情感过滤的，或者就是依照自己的情感幻化出的别样的故乡。乡愁文学是一种文化现象。乡愁文学一般都怀念或追忆故乡的生活场景，如故乡的土地、亲朋好友、过去的生活等等。乡愁文学尤以书写童年生活居多。农耕民族依赖土地而世代繁衍生息，所以对土地怀有特别
22、的深情，以至于形成“安土重迁”的文化心理。而在中国的儒家伦理文化结构中，祖宗和土地是紧紧地捆绑在一起的。故乡是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所。乡愁中故土和母亲是互文的，故乡就是母亲，母亲就是故乡。农耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壮成长。乡愁是中国古代诗歌最为持久的母题。从诗经楚辞到李白、杜甫、李煜、李清照等，历代诗人都写作了大量的思乡之作。中国传统文人的儒家信仰，造就了他们的乡土意识，也造就了他们的乡土想象。在浓郁情感之下的故乡想象中，故乡是理想主义的存在，也是人生的终极归憩之所。不管人生是得意还是失意，总有一个故乡在最后的地方等着自己。然而诗
23、人们对故乡的真正的境况，并不加以考察，也不追求实在的展现，他们只在自我情感的驱使下，做了一个乌托邦。中国古代文人大多具有浓郁的“乡愁”情结，这种情结甚至成为一种流行病和文化格调。“忧郁感伤”的“阴柔之美”是中国古代文学艺术中的一种典范性审美风格。中国古代文人的乡愁，主要来源于羁旅客居的漂泊感，以及故土那根人伦之线的牵系。而到了现代，故乡的概念就由土地扩展到家园，因此都市也在乡愁的吟诵之中。张爱玲的小团圆、林海音的城南旧事、王家卫的电影2046也是将上海、北平、香港作为故园记忆的集散地。但相较于传统，现代知识分子的乡愁更来自于他们对于现代社会的拒斥，来自于对新道德的反感，来自于乡下人对工业文明的
24、恐惧。（摘编自方维保“归去来兮”：中国现代乡愁文学及其叙述伦理）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A基于农耕文明而产生的安土重迁与落叶归根的文化传统是乡愁成为中国文学抒写的永恒母题的重要原因。B传统乡愁对将“丑”的部分进行了过滤，留下被美化了的过去，因此总体上是呈现出一种积极的情感倾向。C现代工业文明下，乡愁被赋予了更多的新质素，传统乡愁伤感的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代。D中国古代文人“忧郁感伤”的乡愁情结生成了“阴柔之美”的文化格调，使中国古代文学艺术呈现病态的审美。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A空间转换或者人之离散是传统乡愁产生
25、的原因，物质家园所拥有的自然与文化等现实客体则是乡愁情感的触发物。B乡愁情感的浓稠度取决于时空距离的张力及主体的故乡意识，时空距离与乡愁浓度成正比，故乡意识越浓，乡愁情绪越稠。C农耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，说明乡愁源自对土地的眷念及对农耕文明稳固的生活方式的怀恋。D随着中国城市化进程不断加速，知识分子不断融入现代社会，新道德越来越被广泛接受，乡愁消解的那一天终究会到来。3下列诗句最能体现材料二中“乡愁文学，哪怕是纯粹的叙事，也是抒情性的”的一项是（ ）（3分）A晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。B但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛
26、山何必独沾衣？C洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。D海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。4根据材料一第段，以王维的杂诗为例，说明该诗是如何传达乡愁的？（4分）君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 5材料二画线句“做了一个乌托邦”体现在哪几方面？请结合两则材料作简要分析。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。山深闻鹧鸪方叶常常是一夜潇潇的春雨，就把那满山的鹧鸪唤醒了。大概是憋了一秋一冬的缘故，那啼叫声是那样清亮、激越。一声声，穿透了淡淡晨曦、朦胧雨雾，在田垅，在荒坡，尤其在空寂的溪谷里，传得那么悠远，仿佛整个山
27、野都回荡在它的共鸣声中。鹧鸪声应该说是山里独有的。在我还是个不谙世事的山里野孩子的时候，每当远远听到鹧鸪的啼鸣，心里总有一种颤颤的感觉，知道暖融融的春天来临了。于是，迫不及待地脱掉厚厚的棉袄，邀上三五个要好的伙伴，披蓑着笠，冒着霏霏的细雨，骑在宽宽的水牛背上，摇摇晃晃地涉过清浅小溪，钻进对岸的树林里。采野花、拔芦杆，寻找过冬留下的山果。常常这时候，冷不防，一阵鸟啼声响起来了，像是谁躲在树丛背后突然吹开了叶笛。好脆亮啊，一下钻进了耳膜，栖落在我们稚嫩的心灵上。举目寻找，却不知啼鸣声是从哪里传来的。顽皮好动的山里孩子并不甘心，一个个蹑手蹑脚，悄悄穿过茂密的芦苇丛，爬上陡峭的山坡。尽管跑得满头汗水涔
28、涔，上气不接下气，却始终连鹧鸪的影子也没发现。只有那逗人的啼叫声，在静静林谷中彼此呼应，不绝于耳从那时起，山野的鹧鸪声融进了我的血液，一直停驻在我的心头。我远离了山村之后，每当春天来临，望见街树或屋檐上啁啾的麻雀，耳畔自然而然会响起那一声声清越悠远的啼鸣声，眼前甚至会出现一方方明镜般的水田，一坡坡青翠的树林，以及桃花芦苇夹岸的潺潺小溪。可惜，这一切都被钢筋水泥楼林遮断了。缺少葱郁广阔的草色，没有空灵美妙的鸟韵的春天，无疑是枯涩单调的。这让我越发地怀念起深山里的鹧鸪声。记得一年暮春，我到偏远的山乡当工作队。一个雨后初晴的清晨，进村去察看水情。穿行在弯弯的田埂上、山垅里，三三两两的村民正忙着插秧；
29、田边的渠水欢奔着发出悦耳的潺潺声。忽然，不远处山坡的毛竹林中，传来一阵“嘀咕钩嘎”的鸟鸣，我的心一激灵，这不是久违的鹧鸪在啼叫吗？接着，另一处树林里也响起了“嘀咕钩嘎”的叫声。我的脚步一下加快了，匆匆向竹林深处走去。那啼叫声像是愈来愈近，却又渐渐远去，而总是若离若即伴随着我们的脚步声。我不由站住了，闭上眼睛，任那凄清婉转的啼声久久地萦绕在我的耳廓。仿佛这一瞬间，生活的重负，世俗的烦恼，以及人生的各种不顺，都被声声的鸟啼一一融化了，身心浸润在一种不可言喻的愉悦轻松之中。其实，我知道，属于江南杏花烟雨的鹧鸪，同“啼红万山都是血”的子规一样，因其啼声独特奇异，千百年来，不知叩响了多少细腻敏感的诗心，
30、承载起无数繁复多变的情思。那位被誉为“郑鹧鸪”的晚唐诗人郑谷，正是通过对洞庭湖畔鹧鸪神韵及其啼声生动的描绘，把天涯游子、迁客流人的羁旅伤愁刻入人的心髓：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。” 萧萧暮雨中的荒江野庙，本来已经够凄迷悲凉的了，更有那鹧鸪声的哀鸣，怎能不令江边踽踽独行的游子闻之黯然伤神？然而，对鹧鸪声的啼鸣，人的感受却往往因时因境因情而异。南宋辛弃疾，既是一个感情丰沛、词章灿烂的大诗人，更是一位胸怀大志、豪气干云霄的爱国名将，可惜长期被闲置，无法舒展自己的抱负。他常常借用鹧鸪的啼叫，倾吐内心壮志不酬的抑郁以及知音寂寥、处境孤独的悲愤。然而，在日渐喧嚣的都
31、市城乡，还有几人能平心静气地去倾听鸟的啼鸣蛙的吟唱？其实，在我们的视觉被光怪陆离的屏幕灯彩折磨得不堪忍受的时候，烟雨溟蒙的山野里那一声声“不如归去，不如归去”的啼鸣，不啻是一种亲切的召唤，一种温柔的抚慰。或许那啼叫声中有几分凄清，却往往能冲淡胸中的烦躁、郁闷、疲惫和冷漠，唤醒你回归自然的亲情，带给你一种平和宁静的心态。我喜欢在莺飞草长的季节，去深山倾听那不期而至的鹧鸪声。即使飘雪飞霜的寒冬，当我感到人生不畅，心胸郁闷的时候，也常常有意让自己的思绪浸入那如梦的啼鸣声中。（本文有删改）6简析文中画线部分的语言特点。 7第五、六段中作者写由鹧鸪声引发的联想，有何用意？ 8文中多次写到“鹧鸪声”，有什
32、么艺术效果？ 9简要概括本文的主旨，并谈谈你的感悟。 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第23练）基础题组现代文阅读I1. B 2. C 3. D4. 坚持“绿水青山就是金山银山”理念，引导和促进经济社会发展全面绿色转型，推动形成健康文明生产生活方式，增强全民生态环保意识。强化绿色发展的法律和政策保障，加强生态文明立法，以法治方式矫正生态环境保护方面不平衡不充分发展的现状。坚持理念创新、制度创新和科技创新，形成绿色发展价值取向，完善人与自然和谐共生的生态文明制度体系，形成绿色发展的战略支撑。5. 首先由党的十九届五中全会的战略谋划引出观点：推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，刻不
33、容缓。然后指出第一工业革命以来，人类活动不断触及自然生态的边界和底线的种种危害。最后阐述促进人与自然和谐共生的现代化，要真正做到尊重自然、顺应自然、保护自然，坚决守住自然生态安全边界。现代文阅读II6. C(“急于观看隔山打虎神功”，理解有误)7. D(对袁文宗无侧面描写)8. 运用插叙，通过交代李一甫救人往事来表现他武艺高超、武德高尚；承上启下，既解释上文杜其石心有不甘的原因，也为下文杜其石“踢场子”做铺垫。评分建议：一点2分，两点即满分，意思对即可。9. 示例一：杜其石更有掌门风范。为人更富有胆识，积极进取；明白事理；胸襟磊落。示例二：李一甫更有掌门风范。武艺高强；武德好，切磋武艺手下留情
34、；为人更低调沉稳；更富有担当精神，有大家风范；主动消解门派旧怨，促进和谐共兴。评分建议：一点3分，两点即满分6分，意思对即可。如果学生答两者都具有掌门风范，难以取舍，并说明理由，最多给3分。能力题组现代文阅读I1（3分）A（B项强加因果，C项传统乡愁总体上是积极的，D项曲解文意）2（3分）D（不能从反面做肯定推论）3（3分）C（AD两项借景抒发思乡之情，B项用议论的方式抒发面对短暂人生的豁达之情）4（4分）将“寒梅”作为故乡风情的代表；将思乡的眷念和感伤寄托在“问梅”中。（每点2分，意思对即可）5（6分）乡愁文学的抒写对象是被美化的（理想主义的）；抒写乡愁的方式是回忆式的（怀旧的）、虚构的（想
35、象的）；抒发的情感是自恋的、被过滤的。（每点2分，意思对即可）现代文阅读II6运用比喻修辞手法，生动形象地写出了鹧鸪鸟啼声的突然和脆亮，表现鹧鸪鸟啼声对作者的影响之大；句式上长短相间，整散结合，错落有致，使语言生动活泼，富有节奏感。“钻”“栖落”等动词的运用精当，鲜活生动，语言富有感染力，写出鹧鸪鸣啼给我心灵带来的蕴藉。7表明对鹧鸪声的啼鸣，人的感受往往因时因境因情而异，反衬作者倾听鹧鸪感受的新颖与独到；点明鹧鸪声与传统文化的联系；丰富了文章的内容，增强文章的文化底蕴；为结尾直抒胸臆蓄势。8呼应题目，点明文旨。作为线索，使全文结构更加紧凑。形成背景旋律，增添了感染力。构成象征，承载了作者的情感与记忆。9主旨：表达了对喧嚣都市生活的厌倦，对自然、宁静、平和的生活的眷恋热爱，以及对清新的田园图景消逝的惆怅。感悟：示例现代生活日渐喧嚣，许多人在物质的海洋中迷失了自我。诚然，我们不能否认物质的重要性，但没有了心灵的平和宁静，我们就只是行尸走肉。而回归自然，可以找回遗失的心灵的平和，享受不可言喻的愉快轻松。