1、课时分层作业(二)哲学的基本问题(建议用时：40分钟)知识点一哲学的基本问题1孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”，王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同之处在于()A都回答了思维与存在何者是本原的问题B都认为客观精神是世界的主宰与本原C都认为客观世界依赖于人的主观精神D都回答了思维与存在是否有同一性的问题A孟子提出“万物皆备于我”，他认为“我”是世界的本原，属于唯心主义；王夫之提出“气者，理之依也”，他认为“气”是世界的本原，属于唯物主义，故选A。2诺贝尔物理学奖得主美国科学家阿瑟阿什金成功利用激光作为工具，并将其应用到手术及科学研究范畴。他发现的光镊原理利
2、用高强度激光操纵微小物体，而不会造成伤害，使人们能够更好地在显微镜下观察并操纵细菌、病毒、DNA、分子等结构，为研究人体正常和患病的状态奠定基础。这表明()A思维与存在具有同一性B思维总是正确反映存在C哲学源于对世界的惊异D具体科学是哲学的基础AA入选，人们能够更好地在显微镜下观察并操纵细菌、病毒、DNA、分子等结构体现了思维与存在具有同一性；B不选，思维可能正确，也可能错误；C不选，哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考；D不选，材料未体现具体科学是哲学的基础。3道家学派的庄子与名家学派的惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条鱼在水里游动，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”
3、惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子之乐矣；子非鱼，固不知鱼之乐也。”惠施的观点属于()A唯物论 B唯心论 C不可知论 D可知论C本题考查不可知论。惠施认为人不是鱼，就不能知道鱼的欢乐，这表明惠施的观点是思维与存在不具有同一性，C符合题意；A、B是思维和存在何者为本原的问题，不符合题意；D不符合惠施的观点。4随着消费者的基本需求得到满足及市场的蓬勃发展，导致商品和服务琳琅满目，知名度高的大品牌已经不足以成为产品大卖的保证。追求简单时效、自我价值、生活美学、健康环保、理性消费的新消费理念逐渐成为消费主导。由此可见()
4、A思维和存在何者为本原是哲学的基本问题B物质与意识具有同一性C物质决定于意识D思维是存在的反映D随着消费者的基本需求得到满足及市场的蓬勃发展，追求简单时效、自我价值、生活美学、健康环保、理性消费的新消费理念逐渐成为消费主导，说明市场的发展推动了人们消费观念的改变，体现了思维是存在的反映，D符合题意。知识点二唯物主义和唯心主义5古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代管子一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于()A辩证唯物主义观点B古代朴素唯物主义物质观C客观唯心主义的观点D形而上学唯物主义物质观B“水是万物的始基”“水者，何也？万物之本原也”，这两种观点都认为水
5、是世界的本原，在本质上坚持了唯物主义的根本方向，是古代朴素唯物主义，B符合题意；A、C、D都不符合题意。6古时候，风雨雷电等自然现象都被视作神的行为。每逢大旱，老百姓就宰杀牲畜，送上祭坛，磕头求神，听命道士呼风唤雨。这属于()A主观唯心主义 B客观唯心主义C古代朴素唯物主义 D近代形而上学唯物主义B求神拜佛，属于客观唯心主义观点，B符合题意；A、C、D不符合题意。7王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是()A阴阳二气充满太虚，此外更无他物B宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C理生万物，理在气先，理为气本D人民，只有人民
6、，才是创造世界历史的动力AA项属于近代形而上学唯物主义；B、C两项是唯心主义思想；D项是马克思主义哲学思想，故选A项。教师备选“万物的本原是原子和虚空，原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的影像作用于人们的感官与心灵而产生的。”上述观点()把物质归结为自然科学意义上的原子正确地揭示了物质与意识的辩证关系在一定程度上丰富和发展了唯物主义只是一种可贵的猜测，没有科学依据A B C DB将原子看作世界的本原，是对古代朴素唯物主义的发展，符合题意；近代形而上学唯物主义没有正确解释物质与意识的辩证关系，排除；是对古代朴素唯物主义的评价。教师备选下列选项与
7、漫画寓意相反的是()A存在即被感知B万物生于水，又复归于水C天地合而万物生D天行有常，不为尧存，不为桀亡A漫画寓言是唯物主义观点，A属于唯心主义观点，B、C、D都属于唯物主义观点。教师备选英国物理学家斯蒂芬威廉霍金说：“我注意过，即使是那些声称都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看看。”可见()唯心主义者的世界观与方法论是脱节的声称者的“行”体现了唯物主义的方法论声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是有危害的A B C DC说法错误，世界观和方法论是统一的，不可分离；唯心主义对人们认识的发展有一定的借鉴意义，错误。8从远古时代开始
8、，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是()天行有常，不为尧存，不为桀亡天地合而万物生，阴阳接而变化起天地万物都是“绝对精神”的产物存在即被感知A B C DA符合题意，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”认为天地运行是有规律的，不以个人的意志为转移，属于唯物主义观点； 符合题意，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义观点； 属于客观唯心主义观点； 属于主观唯心主义。9“昔有愚人，生食胡麻子，以为不美；熬而食之为美。便生念言：不如熬而种之，后得美者。”材料中的愚人()否认了思维与存在具有同一性缺乏科学的世界观指导犯了客
9、观唯心主义的错误犯了主观唯心主义的错误A B C DC材料中的愚人并没有否认思维与存在具有同一性，不符合题意；材料中的愚人以自己的主观经验代替客观事实，这犯了主观唯心主义的错误，缺乏科学的世界观指导，符合题意；材料中愚人的观点并不属于客观唯心主义观点，不符合题意。教师备选市场经济崇尚多元经济、多元利益，容易产生追逐物质利益，弱化淡化人格精神需要的倾向。青少年应当在多元之中有主导，多样之中有主体，多变之中有主线，在利益多样化条件下，坚持为人民服务的价值取向。有人认为，在市场经济条件下，最大限度地追求物质利益就是唯物主义，而强调精神文明就是唯心主义。请对这种观点予以评析。解析该题属于评析类试题，从
10、题中观点出发，可以看出，题中观点将“追求物质利益等同于唯物主义，强调精神文明就是唯心主义”是错误的，运用唯物主义、唯心主义、划分唯物主义和唯心主义的标准等知识对题中的观点进行分析指出错误实质以及正确态度。答案这种观点是错误的。唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。划分唯物主义和唯心主义的标准不是追求物质利益，或者强调精神文明。追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件的许可，盲目地去追求物质利益就是唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的能动作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯
11、物主义。10阅读材料，完成下列要求。材料一明朝王守仁认为，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。德国黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物。材料二我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。(1)材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？(2)材料二体现了什么观点？这一观点有何局限性？解析第(1)问，王守仁认为花开花闭与人看它与否有关，属于主观唯心主义观点；德国黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物，把世界的本原看成是“绝对精神”，属于客观唯心主义观点。两者的共同点都认为意识是第一性的，意识决定物质，都属于唯心主义。第(2)问，张载把世界的本原看成是具体的某种物质形态，属于古代朴素唯物主义。虽然坚持了唯物主义的根本方向，但把物质混同于物质的具体形态了，带有明显的朴素和直观色彩。答案(1)王守仁：主观唯心主义观点；黑格尔：客观唯心主义观点。二者都属于唯心主义观点，把意识当作世界的本原，承认意识决定物质。(2)古代朴素唯物主义观点。这一观点把物质混同于物质的具体形态了，带有明显的朴素和直观色彩。