1、第二单元心灵的独白之一精读新纪元为什么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？此中有真意，欲辩已忘言。赏美文青春节选李大钊一生之命，如何其悠久，而终于有涯。于是有生即有死，有盛即有
2、衰，有阴即有阳，有否即有泰，有剥即有复，有屈即有信，有消即有长，有盈即有虚，有吉即有凶，有祸即有福，有青春即有白首，有健壮即有颓老，质言之有而已矣。庄周有云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”又云：“小知不如大知，小年不如大年。”夫晦朔与春秋而果为耶，何以菌蛄以外之有生，几经晦朔几历春秋者皆知之，而菌蛄独不知也？其果为无耶，又何以菌蛄虽不知，而菌蛄以外之有生，几经晦朔几历春秋者，皆知之也？是有无之说，亦至无定矣。以吾人之知，小于宇宙自然之知，其年小于宇宙自然之年，而欲断空间时间不能超越之宇宙为有为无，是亦朝菌之晦朔，蟪蛄之春秋耳。秘观宇宙有二相焉。由佛理言之，平等与差别也，空与色也。由哲理言之，
3、绝对与相对也。由数理言之，有与无也。由“易”理言之，周与易也。周易非以昭代立名，宋儒罗泌尝论之于“路史”，而金氏圣叹，序“离骚经”，释之尤近精微，谓“周其体也，易其用也。约法而论，周以常住为义，易以变易为义。双约人法，则周乃圣人之能事，易乃大千之变易。大千本无一有，更立不定，日新、日日新、又日新之谓也。圣人独能以忧患之心周之，尘尘刹刹，无不普遍，又复尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云周易”。仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”此同异之辨之。东坡曰：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，造物与吾皆无尽藏也。”此变不变之殊
4、也。其变者青春之进程，其不变者无尽之青春也。其异者青春之进程，其同者无尽之青春也。其易者青春之进程，其周者无尽之青春也。其有者青春之进程，其无者无尽之青春也。其相对者青春之进程，其绝对者无尽之青春也。其色者差别者青春之进程，其空者平等者无尽之青春也。推而言之，乃至生死、盛衰、阴阳、否泰、剥复、屈信、消长、盈虚、吉凶、祸福、青春白首、健壮颓老之轮回反复，连续流转，无非青春之进程，而此无初无终、无限无极、无方无体之机轴，亦即无尽之青春也。青年锐进之子，尘尘刹刹，立于旋转簸扬循环无端之大洪流中，宜有江流不转之精神，屹然独立之气魄，冲荡其潮流，抵拒其势力，以其不变应其变，以其同操其异，以其周执其易，以
5、其无持其有，以其绝对统其相对，以其空驭其色，以其平等律其差别，故能以宇宙之生涯为自我之生涯，以宇宙之青春为自我之青春。宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春者，乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者，乃能具此种精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者，乃能永享宇宙无尽之青春。【课内挖掘】伟大的革命先驱者李大钊先生有一副有名的对联表达了他的革命信念：“铁肩担道义，妙手著文章。”上联中“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌
6、颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。毛泽东同志告诉广大青年：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”尽管我们的身体还不够健壮，知识还不够丰富，能力还不够强大，但我们必须勇于担当。【课外应用】请以“勇于担当”为题写一篇不少于300字的文章。示例一：担当，是一种进取的行为，使个人在梦想的实现中成长，使他人在行动的感化中将担当传承，更使国家在担当的支撑中进取。在人生的道路上选择担当，我们定将迎来绚丽的曙光！敢于担当是一个民族勇气的体现。战火纷飞、硝烟滚滚的第二次世界大战中，德国给世界造成了伤痛。然而战后，这个国家没有逃避责任，而是勇于担当。满目疮痍的德
7、国大地上，一个民族不顾战后衰退的国力，毅然担当起向受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，这个民族无时无刻不承担着这一责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个民族敢于担当的魄力，也让这个国家在世人心中重新站了起来。敢于担当是人生智慧的体现。自古为了名利赴汤蹈火的人不胜枚举，而最终能够担当重任的却屈指可数。那些空有一腔热血而无智慧者，终将一无所获，也就担当不起家国重任。不禁遥想墨子，那个坚持为民请命的男子，奔波四十余天，面对已在赶制武器的敌国，赤手空拳的他该怎样应对才能担当起国家赋予他的使命？墨子自不是莽撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败，又用智慧与君王谈判，终于打消了敌人攻宋的企图。智慧使
8、墨子成就了一世美名，而墨子也正是用智慧担负起了救国救民的重任。所以，担当决不是在危难之时贸然逞匹夫之勇，而是运用智慧去担当压在自己身上的使命。回首2008年，是子弟兵的勇于担当，抚慰了四川地震灾区人民惶恐不安的心；是高瞻远瞩的领导人勇于担当，圆了中国百年的奥运梦想。因为勇于担当，这个古老的民族再次傲然屹立于世界的东方。谁谓前途苦难多，横刀誓把荆棘斩。是他们，在担当中成就了自己！是他们，在担当中将生命升华！是他们，在担当中挺起一个民族的脊梁！朋友，敢于担当，会给你一双飞翔的翅膀，助你飞向人生的巅峰。示例二：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹
9、而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸“威武不能屈，富贵不能淫”！担当着国家大义，人的精神会变得无比坚忍强大。担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。担起民族使命，岳武穆
10、沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们抑止。穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦凯勒双目失明，却用坚忍书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当
11、，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。一、基础巩固1下列加点字的读音，全都正确的一项是()A传衍(yn)腐滞(zh)发轫(rn)仿佛(f)B强力(qin) 生殖(zh) 酿成(rn) 甜蜜(m)C庶民(sh) 蹂躏(ln) 掠夺(l) 谄媚(xin)D契约(q) 虐待(n) 匿迹(n) 死寂(j)解析：A项，“佛”应读f；B项，“酿”应读nin；C项，“谄”应读chn。答案：D2下列词语中，没有错别字的一项是()A摧清祟高竟争侵夺暴掠B制裁 军阀
12、 联帮 互相残杀C秘蜜 授予 曙光 流转无穷D疾疫 腕力 驱使 弱肉强食解析：A项，祟崇，竟竞；B项，帮邦；C项，蜜密。答案：D3下列各项中，加点的词语使用有误的一项是()A徐悲鸿先生对于中国绘画艺术的贡献，在于他创立了具有鲜明中国特色的新写实主义绘画艺术体系，从而一改宋代以后几百年间中国画坛陈陈相因的颓靡之风。B中国电视剧制作产业协会演员委员会会长唐国强曾大声疾呼：“演员作为公众人物，要传递正能量。”C经济学家、社科院城乡建设经济研究所所长陈淮说：“2015年，我们认为仍然是一个市场机制发挥其资源，充分优化配置和优胜劣汰之年。”D日前一家知名招聘网站以苏州、南京等华东城市的6 000多名职场
13、人为主要对象的调查结果显示，在准备跳槽的人当中，有半数是因为年终奖差强人意。解析：差强人意：大体上还能使人满意。与语境不符。答案：D4下列句子中，没有语病的一句是()A北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。B野鸭子最打动人的是对真善美的热情讴歌，透过剧情的审美体验，让人们信服了一个事实、一条真理：世上还是好人多，人间自有真情在。C成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。D我先来到展厅后面一座小山上，映入眼帘的，是一个巨大的由一块茶色玻璃构成的覆斗形上盖，它保护着古
14、墓的发掘现场。解析：A项句式杂糅，“包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成”句，可改为“包括京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河”或“由京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成”；B项成分残缺，删去“让”；D项语序不当，将“巨大”的调至“覆斗形上盖”前。答案：C二、课内阅读阅读从“看啊，从前讲天演进化的，都说是优胜劣败，弱肉强食”到“这点工作，就是贺新纪元的纪念”，回答57题。5本段文字中，作者主要从哪几个方面论述新纪元的变化？答：_解析：筛选出主要信息，用概括性的语言来回答体现新纪元变化的几个方面。答案：作者着重分析了战后人们的思想和审美观念发生的变化：(1)包括从前天演进化讲优胜劣汰
15、，今后生物进化靠着互助；(2)从前人口是引起战争的根源，今后改良生产制度，可以消灭悲情、穷困、疾疫、争夺；从前庶民只有受蹂躏，今后庶民完全可以以其人之道还治其人之身；(3)从前，一国的资本家的政府去支配全世界，今后去打破国界，打倒全世界资本的阶级；(4)从前，人们受到蒙蔽，今后人心渐渐觉醒。6“这些消息，都是这新纪元的曙光。”这“曙光”带有什么特征？答：_解析：首先弄清“这些消息”所指代的内容，然后归纳新世纪曙光的特征。答案：“这新纪元的曙光”是人类新生的福音，是“新生活、新文明、新世界”之美的光芒。有了“这新纪元的曙光”，整个人类和世界就会大变样；“在这曙光中，多少个性的屈枉、人生的悲惨、人
16、类的罪恶，都渴望像春冰遇着烈日一般，消灭渐净。多少历史上遗留的偶像，如那皇帝、军阀、贵族、资本主义、军国主义，也都像枯叶经了秋风一样，飞落在地。”春日、秋风是“这曙光”所展示的美的神力的具体化，是美的力量的最形象的比拟。这表明，他看到了“这新曙光”也殷切地寄希望于“这新曙光”。7作者批评“天演论”和马尔查士人口说，认为人类应该认同新的社会改良、社会革命，这种思想包含哪几个方面？答：_答案：改良生产制度、打破国家界线、人人平等，按劳分配(按需分配)，暴力革命、消灭资产阶级、全世界无产者联合起来，民族解放、实现社会主义和共产主义。三、课外延伸阅读下面的文字，完成811题。四堡雕版冯骥才心里一团如花
17、似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史、农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种民间印坊养育出来的淳朴的气质便是建安版特有的审美品格了。然而
18、，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。倘若留意，那又细又弯高高翘起的椽角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖
19、雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日
20、来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡搜集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物、都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？其实并非如此，直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是
21、真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，国都南迁，文化中心随之南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了十九世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！在连城、龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店来观察建安书版的流散状况。很不幸，在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易地见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代
22、的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快地灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？那么，谁救四堡呢？(节选自葵未手记，有删改)注：历史上，建安、建阳二县多次分合，印刷业兴盛时，建阳等地的印刷坊多沿用建安之名。8简析第段在文中的作用。答：_答案：(1)在内容上，总体概括了建安印刷的民间感和平民性的特点，突出了它独特的淳朴审美品格；(2)在结构上，与下文写建安文化的没落与消逝作对比，突出作者的惋惜之情。9赏析文中画线句子的表现手法和表达
23、效果。(1)心中一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。(2)历史走得太远了，连背影也看不到。答：_答案：(1)运用比喻手法。作者原本认为四堡雕版印刷传统文化本应该被继承和弘扬，但在现实中理想破灭了，表达了作者对文明消逝的失望。(2)运用比拟手法。写出了传统文化消逝得无影无踪的情形，表达了作者对文化消逝的惋惜。10请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。答：_答案：(1)人们对现代化的渴望，企图抛弃传统文化；(2)四堡人穷，拿文明来换钱，轻视自己的传统文化；(3)西方石印与铅印技术的相继传入，对四堡雕版的冲击；(4)受制于经费的拮据，很少有专家来研究继承；(5)四堡的书房没落，使民间的古版无处寄
24、存。11文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙，请结合全文谈谈你的认识。答：_答案：(1)第一问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。(2)五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。四、创新语用12在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中日韩三国专家在韩国举办研讨会，决定共同为筷子申遗，此举引发网
25、民热议。乍一听，把使用广泛的筷子，_，的确让人有些难以理解。应该说，筷子本身并不稀罕，更算不上遗产_，却很有遗产价值。古老的东方文化在世界各地广为传播，_，筷子就是一项很好的介质。答案：示例：同“世界遗产”联系起来(或“作为申遗的对象”)但附着在筷子上的(筷子)文化需要许多物质上的承载(或“需要有好的介质”)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理即可。)13皮划艇激流回旋是体育运动项目之一。运动员必须在规定的航道内穿越或绕过规定的障碍到达终点。请指出下列哪个图是该项目的标识，指出该标识的构图要素，并说明图形表示的意思。要求指示准确，语意简明，句子通顺，不超过80个字。答：_答案：示例：左三图(右一图)为皮划艇激流回旋项目标识。(表述不准确，例如“第三个图”之类，不严密的得1分)该标识包含如下要素：运动员、皮划艇、船桨、激流。该图表示运动员奋力划桨，使皮艇在激流中穿越或绕过障碍前行。