1、专项复习资料八战疫中的“中国脊梁”，用行动点燃胜利的希望真的猛士-钟南山在这个灰色寂静的假期，有位老人，他像一座灯塔照耀着万千人民的心，使我们内心燃起勤奋努力、永不退缩、敢于攀登的火焰。钟南山，中国工程院院士、著名呼吸病学专家，广州医科大学附属第一医院医学研究中心主任。在新型冠状病毒自武汉席卷大半个中国后，84岁的钟南山院士临危受命，作为国家卫健委高级别专家组组长，他义无反顾地赶往武汉防疫最前线。他以其战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术,挺身而出,冒死犯险,力挽狂澜。2020年1月20日，在新闻1+1中，他呼吁人们“没有特殊情况不要去武汉”，自己却早在两天前就已赶往最前线，实地
2、了解疫情。疫情爆发后，这位耄耋老人马不停蹄、辗转广鄂，为大众解读最新情况。他“叫醒”大家，肯定了“有人传人”现象，证实有医务人员感染，坦言现在对新型冠状病毒的了解还很不够，同时提醒大众戴口罩有用，没有特殊情况不要去武汉。十多分钟问答，丝毫不带虚的。直面疫情、关键发声，17年过去，还得是他。有媒体评价钟南山，“有院士的专业、战士的勇猛，更有国士的担当”。这位84岁的老人真的很拼，为人民、为祖国、为自己肩上的责任。他尊重事实甚于尊重权威的求实精神，鞠躬尽瘁的敬业奉献精神，严于律已、宽以待人的博爱精神深深的打动着我们。在疫情严峻的形势下他来抵达武汉。有人他称为“逆行者”致以崇高的敬意，而他只说自己是
3、一个医生！吹哨人-李文亮李文亮是武汉市中心医院的一名眼科医生,因最早于2019年12月30日向外界发出防护预警,而被称为疫情“吹哨人”。他是一个对工作负责的、真实而敢于说出事情真相的人，钟南山院士对于李文亮原始的评价是客观公正的：“他是中国的英雄。”李文亮医生在抗击新型冠状病毒的第一线，因为向公众及时传递了真相而被当地公安机关约谈，并给李文亮医生扣上了造谣的罪名。如果为官者当时能不故意隐瞒真相，并及时果断采取科学防控措施，新型冠状病毒肺炎的疫情传染就不会造成全国性的灾难，更不会给国家造成无法估量的巨大损失。而且，尤其是李文亮医生不幸去世之后，武汉官方至今没有公开向李文亮医生表示道歉。因此，李文
4、亮医生是背着极其沉重的精神包袱与压力离开人世的。但是，他却忍辱负重，始终没有离开自己的战斗岗位，始终没有放弃与病毒作斗争。悼念诗：你最早发现冠状病毒祸害，想把预警第一哨吹响，违心地在訓斥书上按下红印却改变不了对科学的信仰。你蒙寃受屈但心怀坦荡,依然战斗在疫情的前方，顾不上妊娠的娇妻，顾不上年迈的爹娘。你为白衣天使们重塑了可敬的形象，你为麻痹不作为官员们把警钟敲响，你正义勇敢的精神是世人敬仰的光辉典型，你无私的奉献表现出勇士的顽强。大爱歌手-韩红最近，有一位特别有名的歌星再次被人崇拜，我说“再次被人崇拜”，是因为她曾经是红透中国的大歌星。大家知道她是谁吗？她就是著名的韩红。但这次韩红被人们崇拜，
5、不是因为她的演唱会，而是她的慈善行为。 作为一个很有影响力的著名歌唱家，如果韩红开商业演唱会，她绝对可以成为超级富翁，但自从2012年5月9日创建了韩红慈善基金会后，她便放弃了许多商演的机会，而把精力用在了慈善事业上，将辛辛苦苦募集来的资金助力中国的每一次地震、洪水、疫情等国难。就在这次抗疫中，她再次伸出了大爱之手，亲自去武汉献爱心。2月14日，情人节那天，韩红爱心慈善基金会捐赠的60台救护车车队风驰电掣地直接开进了雷神山。许多人都不得不感叹韩红爱心救援会的“雷霆救急”。逆行天使有无数束光追寻他们的背影，有无数支笔描摹他们脸上口罩的勒痕，有无数的词来形容他们的坚守，只有一个身份能准确称呼他们-
6、逆行天使！柳帆2020年2月14日，59岁的她因感染新冠肺炎医治无效去世。消息传开，无数人为之流泪。其实她既不是著名专家，也不是一线的医生，她是社区卫生服务中心注射室从事护理工作的一名护士。她之所以让大家感动，是因为明明已经到了退休的年龄，她却主动要求延迟退休。哪怕只是任注射室的护士，她也一丝不苟，认真对待每一位病人。有人说：“她只是一个打针的护士。”可是，打针的护士是直接接触患者的，与患者是零距离接触，比分诊台的护士风险还高。关键是，人的生命是等值的，生命的天平上，她和钟南山一样尊贵！让人痛惜不已的是，柳帆去世前，她的父母、弟弟也先后因感染新冠肺炎去世。她是怀着怎样的悲痛坚持屹立在抗疫前线的
7、？亲人去世几天后，柳帆也在防疫战场阵亡，她代表了千千万万奋战在前线的英勇护士，她是之无愧的抗疫英雄！ 同事们这样评价她：“柳帆性格随和、爱说爱笑、工作认真，执行医嘱从未出过差错、事故，而且护理技术非常过硬。” 她并没有什么惊天动地的壮举，但社会主义核心价值观中的“爱国”“敬业”“友善”在她的身上得以充分的体现。柳帆的名字同样值得我们永远铭记！每个人2020年2月2日，既普通又特殊的一天，传出了让亿万中国人民为之振奋的消息：武汉火神山医院完工交付。目前该医院已开始正式接诊新型冠状病毒感染的肺炎确诊患者。这座只用10天时间平地崛起的医院，让我们再次见证了中国速度、中国效率。疫情当前，时间即是生命。
8、每早建成一分钟，便可降低一分传染风险。病魔无情人有情，在这场与时间赛跑的战役中，社会各界都伸出“接力棒”竞速奔跑。医疗物资就是这场战役的“枪支”和“弹药”。我们看到，大量医疗物资募集到当地公益慈善组织手中，又通过快递企业的“绿色通道”，乘上铁路、公路、航空等运输工具发往战疫一线，为一线医疗人员提供了坚强的保障。来自社会的关爱远远不止是医疗物资，虽然许多人离武汉很远，但武汉当地居民的生活状况依然牵动着无数人的心。比如，广西铁路发出支援武汉的冷链民生物资专列，为当地居民的日常生活带去了补给，用温暖点燃战胜疫情的希望。趋利避害是本能，而“明知山有虎，偏向虎山行”则是本事，更体现一种“黄沙百战穿金甲，
9、不破楼兰终不还”的精神。这份赞誉，属于驰援战疫一线的白衣天使，属于火神山医院日夜不停的建设者，属于及时将各类物资送达的铁路职工、汽车司机关键时刻，他们共同挺起“中国脊梁”。在这个没有硝烟的战场，建造武汉火神山医院的中国速度，证明了我们拥有战胜疫情的强大力量，体现了我们共同战胜困难的坚定决心。春天已到，历经苦寒依旧傲然的梅花，定将带着胜利的消息和沁人的花香一同到来。战疫沉思录我们应该在灾难中学什么这次的武汉疫情是社稷之殇，民族之痛。一个个鲜活生命的凋谢让人唏嘘感叹，由此所带来的情感撕裂和人道危机让我们忧心不已，温暖的故事和英勇的行为让我们热血澎湃，政府强大的动员能力和国际社会的普遍赞誉让我们颇感
10、荣光。东风骀荡，莺飞草长，李秾桃夭，春意融融，大自然依旧踩着它不变的步伐，我们的内心却因为这一场突如其来的变故着染了一层悲怆的色彩。都说灾难是最好的教材，社会是最好的课堂，所以，我们应直面现实，将灾难当做一门结结实实的、丰富生动的课程，从而学会求知，学会思考，学会生存，学会做人。1、求是精神“求”，追求、探究也；“是”，真也。“求是”的本来意义，就是要探求事物的原委，了解事物的真相，就是不唯书，不唯上，只唯实。这次新冠肺炎，我们记住了一个眼科医生的名字，他叫李文亮。一位普通的医生，只是把一个医学现象在有限的范围里小心翼翼地告知了他所熟悉的人，为什么最后会造成这么大的舆情反应呢？一个根本的原因是
11、，他说了一般人不能说、不敢说的实话。大难临头，他没有选择明哲保身，也没有选择三缄其口。显然，人们的哀痛不仅仅是指向李文亮个人的，更多地，是指向事实的被遮蔽，真相的被掩盖。同样，钟南山院士为什么会得到人们的信任与爱戴呢？因为在他那里，我们一次又一次地感受到了真实的力量。1月20日晚间，钟南山院士在接受央视连线时明确表示，目前可以肯定，此次新型冠状病毒感染的肺炎，存在人传人的现象。至此，新冠肺炎的防控才引起全社会的高度关注与重视，才有了后面的武汉封城和全国范围的联防联控。有人说，如果提前预警，这次疫情就不会造成这么大的影响，其实我们也可以这样说，如果没有钟南山的一锤定音，后果也许会更加不堪设想。在
12、钟南山之前，是否有人知道病毒会“人传人”呢？当然有，但他们没有说。惊慌失措和谣诼四起往往不是因为灾难的降临，而是因为信息的不公开、不对称或闪烁其词。1959年，毛泽东同志就强调，对于灾情，“一点也不要隐瞒”；对于这次新冠病毒，习近平同志也说，要“科学防控，精准施策”。“精准施策”的前提条件是什么？就是摸清底子，就是实事求是。法国作家加缪在鼠疫中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”痛定思痛，但愿此次武汉疫情的代价能够让我们真正懂得“诚实”二字的分量。2、科学态度我们现在已经大致知道了新冠肺炎病毒的传播路径，某一种野生动物可能是病毒的中间宿主。实际
13、上，人类新发传染病中的78%都与野生动物有关，因此，说到底，大部分疫情的创深痛巨无疑都应该归咎于人们不恰当的“跨界”，归咎于我们对野生动物的傲慢态度及其恶劣野蛮的饮食习惯。作为一种社会性的生物群体，人类更容易受到外来病毒的攻击，而现代生活方式具有高流动性的特点，这又为病毒的广泛传播提供了可能。作为在地球上生存了8800万年之久的最具代表性的野生动物，蝙蝠携带了埃博拉、马尔堡病毒，SARS、MERS冠状病毒，亨德拉病毒、尼帕病毒等100多种烈性病毒，其猎食范围极为复杂，同时，猴子、果子狸、狐猴、浣熊、负鼠、猫、猛禽、蛇等等又是它的天敌，这样的一种食物链使得传染病逐渐成为了严重危害着现代人公共安全
14、的头号杀手，也使得捕食野生动物变得更加凶险和罪不可逭。当蛇、野鸟、果子狸、獾、穿山甲、野猪等动物被当做美味的时候，等待人类的很有可能就是像武汉新型冠状病毒肺炎一样的巨大灾难。所以，坚守人与动物基本的共生界限，就是保护人类自己。而要做到这一点，仅有保护野生动物的爱心是不够的，还有赖于我们对这个世界、对人与动物关系深刻的体察和“同情的理解”。在这个星球上，每一种生命，都应有自己的生存空间。地球是我们的，也是它们的。人类决不能因为站在食物链的最顶层就狂傲自大，恣意妄为，否则，必然会为自己的无知无畏和目空一切付出代价。因此，在这里，所谓科学的态度，不单是个人的生活习惯问题，不单是公共卫生安全问题，它是
15、一种信仰，是讲求实证，是穷极物理，是谦卑的姿态与敬畏的心理，是不在科学之外去寻求别的解释。为什么抢购双黄连和摔猫扔狗是盲目可笑的？为什么要居家隔离？为什么要戴口罩、勤洗手？为什么要禁止捕杀野生动物？我们应该在对这些行为与举措的重新打量与追问中去理解科学的内涵与价值。真正的现代公民，一定是具有良好的科学素养的人。他们有科学的思维方法和思维方式，他们知道，这是基本的社会伦理，也是文明显著的标志。3、职业使命甘如意是湖北省公安县斑竹垱镇杨家码头村的一个95后女孩，也是武汉市汉阳区江夏金口中心卫生院的一名检验技师。1月30日，在家休假的她看到疫情防控形势严峻，便在村里办理了临时通行证，踏上了北上武汉的
16、漫漫长途。公安距武汉300多公里，没有私家车，的士车停运了，她靠手机导航，用骑自行车、搭车、步行等方式，辗转四天三夜，于2月3日下午6点到达了金口卫生院。当初，甘如意告诉父母要骑车去上班时，母亲问她：“300多公里，怎么骑？安全吗？”她的回答是：“我骑一段少一段！我是医生我有自己的责任！”武汉方舱医院一个网名叫弱水吟的护士，写了一首请不要打扰的诗，没有壮怀激烈，却是一个医务工作者诚恳朴素的表达：“请容我脱下防护服和面罩/把我的肉身从铠甲抽离/让我靠一靠身体/让我平静呼吸/唉/口号是你们的/赞美是你们的/宣传、标兵，都是你们的/我只是在执行岗位职责/做一个医者良心的拯救/常常，不得已赤膊上阵/生
17、和死来不及选择/真的没有什么高大上的想法/请不要给我花环/不要给我掌声/也不要什么工伤、烈士，几等功/来武汉，我不是来欣赏樱花的/也不是来风花雪月，接收吹捧/只想疫情结束能安全回家”。我举这两个例子，是想说，我们当然应该向所有奋战在生死线上的医务工作者表达我们由衷的敬意，但在我看来，把这种敬意作任意拔高或者刻意神化是不合适的，“牺牲”不应该被简单地鼓励，正如悲歌不应该演变成廉价的赞歌。与成千上万替我们负重前行的医务工作者一样，甘如意们是当得起我们的赞美的，不过，这种赞美首先应该是对他们的职业操守的肯定与钦敬，这是他们“舍小家，为大家”这一平凡而勇敢行为的最普遍的意义。在这场看不见硝烟的战斗中，
18、我们的敌人是病毒，我们的战士就应该是医学科学家，就应该是广大的医生和护士，因为他们的专业本领和职业素养才是我们的信心与希望所在。有了火灾，才会有消防队员的英勇逆行；有了战事，才会有士兵的慷慨赴死。在特殊的情境之下，每个行业的人都是我们这个时代最可爱的人。在这个世界上，每个人有每个人的位置，每个人有每个人的天职，每个诚实的、负责任的劳动者都值得尊敬，每份工作都自有其光荣感和崇高感，所以，不论我们今后做什么，忠于职守，都是理所当然和义不容辞的事情。4、判断能力“李兰娟院士说，疫情结束后希望国家给年轻人树立正确的人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年轻人一味追演艺明星，演艺明星是强不了国的。年轻
19、人为什么崇拜演艺明星？来钱快来钱多，凭脸蛋不劳而获。国家的兴衰要靠教育、科技、医疗！所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人！”前一段时间，这段话被大量转发，不禁让人在大跌眼镜的同时又不胜感慨。这样浅薄粗俗、逻辑混乱、似是而非、莫名其妙的话显然不会出自李兰娟院士之口。首先，它完全不符合当下特殊的情势和语境。李兰娟院士夜以继日地战斗在防控一线，有时每天甚至只有三个小时的睡眠，一个与死神赛跑的人，她哪里有闲暇和心情去谈论疫情结束之后的事呢？其次，它完全不符合一个院士的识见与品格。一个国医、一个高级知识分子，绝对不会狭隘到将一个行业与另一个行业对立起来，绝对不会用如此轻佻和鄙薄的口吻来表达自己对演
20、艺界的理解。要知道，演艺界有陈道明这样的耿介之士，也有胡歌这样的良善之人，科技界也会有害群之马与蝇营狗苟之徒。李兰娟院士怎么会连这样的常识都没有呢？有人说，我认同这里面的道理，所以果断转发了，管它是不是李兰娟院士说的呢？我要问的是，你的转发把李兰娟院士置于何地呢？你的转发是否也让自己成了随波逐流的乌合之众中的一员呢？说到底，我们认同也好，转发也罢，其出发点是基于某种固化的观念与狭隘的成见，而不是基于客观事实和冷静分析。当我们足不出户，欣赏着荧屏上的一个个经典形象的时候，面对这样一种貌似正义其实别有用心的谣言，我们更应该加倍警惕。没有所谓好的谣言和坏的谣言，没有所谓对的谣言和错的谣言，更没有所谓
21、正能量的谣言和负能量的谣言。谣言就是谣言，伪装应当剥去。当前的网络世界，可谓鱼龙混杂，自媒体的勃兴，让每个人都拥有了话语权，言之凿凿的消息，很可能紧跟着情节的反转。越是在这样开放的环境下，我们越应该训练自己敏锐的嗅觉，不断冲破闭合性思维的囚笼，从而让自己的判断建立在客观事实的基础之上，建立在常情常理的基础之上。5、理性思维我对所谓“阴谋论”完全不能接受，因为它是一种特别粗暴的思维方式，也是一种特别偷懒的思维方式，它最大的问题还不在于混淆视听，还不在于有可能让一部分本应承担责任的人置身事外，更重要的是，从根本上讲，它是偏执的，反智的，煽动性的，所以会对人们正常的思考力造成巨大的破坏。阴谋论者在两
22、个问题是无法做出回答的：其一，这个世界还有可能“鸡犬之声相闻，老死不相往来”吗？其二，这个世界上存在针对某一人种的病毒吗？朝夕之间，从武汉出境的旅客就会分布在地球的各个角落，现代社会的流动性使病毒的飞速传播成为了可能，这次新冠病毒在全球20多个国家出现也有力地印证了这一点。另外，别说是黄种人，别说是黄种人中的日本人和韩国人，单是美国人中的华裔就达400多万人。所以，所谓针对某一人种的病毒的说法，并不需要太多生物学的解释，仅从简单的常识出发，它就不攻自破了。很显然，阴谋论者并不是从医学科学的角度来考虑问题的，而是从抽象的和狭隘的民族情绪的角度“先入为主”地来设计结论的。2月18日，柳叶刀上8国2
23、7名科学家联名谴责新冠状病毒阴谋论，全力支持奋战在疫情一线的中国科研技术工作者。他们在声明中说，“我们在此共同强烈谴责认为该新型冠状病毒疾病COVID-19并非自然起源的阴谋论。来自世界各国的科研工作者已经对引发该疾病的病原SARS-CoV-2的全基因组进行了分析并公开发表了结果，这些结果压倒性地证明了该冠状病毒和其它很多新发病原一样来源于野生动物。”当然，关于病毒来源的争论不会因为科学家们的一纸声明就尘埃落定，造谣生事者也不会轻易就停止他们凭空臆断、任意涂抹的行为。正因为如此，在众声喧哗之中，我们才需要更多理性的声音。理性的声音或许并不讨巧，却是最可宝贵的态度。思维的发展与提升，是当下教育改
24、革中十分重要的课程目标和价值追求。理性思维作为一种高阶思维，是通过概念、判断和推理直抵事物本质的思维形式。我们写演讲稿，要做到情理兼备，从而让人心悦诚服；我们写议论文，要做到无懈可击，从而让人深信不疑。所有这一切，其实都需要运用一定的逻辑规则和辩证方法，都离不开理性思维，离不开“独立之精神，自由之思想”。6、 悲悯情怀悲悯是一种对人世苦难的感同身受的情绪。此次疫情，武汉是重灾区，数以万计的人被感染，如果我们听到了他们的呼号，看到了他们的眼泪，而不是袖手旁观，麻木不仁，这，就叫悲悯。人类的苦难永无绝日，悲悯的情感总是那样高贵动人。这种推己及人的情怀，闪耀着人格的魅力和人性的光芒，也是野蛮与文明重
25、要的分水岭。7、平民立场从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，再到郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，我们所看到的，都是对天下寒士的殷殷之情，对平头百姓的拳拳之心。 最动人的，往往不是那些宏大的声音，而是灵魂深处的私语。就像这首写环卫工人的小诗：“武汉每一条空空荡荡的马路上，都有一个环卫工人在一丝不苟地扫地。” 8、生命意识在大灾难面前，什么是最可宝贵的？当然是生命。在对生命的援助与拯救中，我们的努力与勇敢还需要别的理由吗？许多人和我一样，每天都关注着确诊病例、疑似病例、危重病例、死亡病例、出院病例等数据的变化，我们要知道，这些数字的背后，是无数
26、的呼吸与心跳，是无数家庭的悲痛与忧伤。众所周知，在很长的时期内，我们习惯于用虚数来统计各种灾难中死亡的人数，在汶川大地震中，我们对遇难者、失踪者的人数精确到了个位数。汶川地震一周之后，天安门广场第一次为普通人的离去降半旗致哀。不能不说，这是社会的巨大进步，也是人道主义的伟大胜利。为什么我们对一个矿工的救援会如此不遗余力？为什么撤侨行动会如此鼓舞国人？道理很简单，只有每一个个体的生命得到了尊重，这个国家才有可能被所有人尊重。无可讳言，我们一直缺少生命教育，因此也就缺乏对生命的尊重与敬畏，也就很难在一个更长的时间跨度上来思考生存的品质与价值，也就会常常感觉到生命中不能承受之轻。孔子说：“未知生，焉
27、知死？”其实我们也可以说：“未知死，焉知生？”建立自觉而清醒的生命意识，就是要在倏然而逝的生命中，在我们的传统文化所忌讳的“死亡”面前，看穿浮世秘密，明了人生究竟，找到人之为人的依据和理由。在这次武汉疫情的很多温暖故事中，我特别喜欢一个90岁的老奶奶陪护她64岁的儿子的故事，特别感动于她给儿子的留言：“儿子，你要挺住，要坚强，战胜病魔。要配合医生治疗，呼吸器不舒服，要忍一忍。”它给我们传递的全部信息是，生命是不可以轻言放弃的，每个人，都必须好好活着。苏格拉底说：“未经审察的人生不值得度过。”这次灾难，是我们每个人对生命进行哲学思考的一个契机。生命是短暂的，脆弱的，渺小的，一次性的，生命是一个向死而生的过程。当我们深刻地感受到这一点的时候，我们就会怜惜它，热爱它，而不是轻视它，糟践它；当我们“回首往事时”,才不会“因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”。曾说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的北宋大儒张载，还说过另外一句很有名的话：“民为同胞，物吾与也。”意思是，所有的人类都是一母所生的同胞，万物与人都是同类。所以，所谓生命意识，不单要善待同类，还要善待众生。因为，我们的生命与所有自然界的生命也是不可分割的命运共同体，一荣俱荣，一损俱损，只有各自安好，才会生生不息。