1、第6课时得小分容易得高分难的形象概括分析题散文是以抒情为宗旨的，但散文抒情多数不是直接抒发的，而是借助一定的形象来进行，或是触景生情，或是托物言志，或是写人怀思等。阅读散文，首先要感知形象，把握形象的特征，进而体会作品的思想感情。高考散文的形象主要指人物形象(写人叙事类散文)和景物形象(写景状物类散文)两种。重点考查三大题型：人物形象特点概括分析、物象特点概括分析、物象作用分析。题型一人物形象特点概括分析散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成，是艺术的真实，通过这样典型的人物形象反映生活
2、，更集中，也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。典例(2019天津高考)阅读萨丽娃姐姐的春天(文本见第4课时题型二“典例”)一文，完成后面的题目。题目：文中的老祖母是一个怎样的形象？(3分)答：解析概括老祖母的形象，可从文中对老祖母的描写入手。比如“老祖母的腰是在春天累弯的”，可见她勤劳；“萨丽娃看见老祖母蹒跚
3、在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响”，可见她坚忍；“那前一年的接下的羊羔老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪”，可见她慈爱；“百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上”，可见她敬畏自然。参考答案老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。典型错例错因剖析因混淆形象特点和性格特点，答案要点重复而失分 通过上面的作答情况看，该考生一是混淆形象特点和性格特点，只答出了老祖母的性格特点，没有答出“形象”所包
4、含的身份信息“传统牧民”；二是答案要点重复，“能吃苦”包含在“勤劳”和“坚强(忍)”中，“善良”包含在“慈爱”中，应该删去“能吃苦”和“善良”。只能得2分。“三角度”“两结合”概括分析人物形象特点三角度事件角度从记叙的事件中概括分析特点，这一点与概括小说形象特点需要从情节入手是一个道理。描写角度从描写中概括分析特点，对于文中的动作、语言、心理等的细节描写要重点关注，这些描写均可以提炼出形象特点。抒情议论角度从抒情议论中概括分析特点，文中抒情议论的语句，特别是对形象的评价性语句，往往直接点明形象特点，概括分析时不可忽视。两结合主题、时代背景文章在一定的时代背景下描写刻画人物形象，是为了表现某个主
5、题，因此，要准确概括分析形象特点，还需结合主题和时代背景。(2013天津高考)请概括老代的性格特点，并加以分析。(胡杨人家)(4分)品思路筛选文中对老代的描写文字，据此分析概括。如“很腼腆”的形象和“憨憨”的神情，表现其“憨厚”；“乐呵呵”的表情和“没事啊，包成包子都行”的语言，表现其“豪爽”；“老代没生气，反而开怀大笑”，表现其“豪爽”和“大度”；“老代有点不好意思收”，表现其“淳朴”。品答案老代的性格特点是淳朴、憨厚、豪爽、大度。(特点概括，2分)“很腼腆”的形象和“憨憨”的神情，可见其“憨厚”；“乐呵呵”的表情和“没事啊，包成包子都行”的语言，可见其“豪爽”；“老代没生气，反而开怀大笑”
6、，可见其“豪爽”和“大度”；“老代有点不好意思收”，可见其“淳朴”。(具体分析，2分)阅读下面的文字，完成后面的题目。水袖之痛肖复兴胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。当然，他自己很努力，唱得确实不错。六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院，梅葆玖和他前后各演一折御碑亭。坦率地讲，说韵味，他还欠火候，和师傅有距离；单说声音，他要比师傅更亮也更好听，毕竟他正当年。其实，我对胡文阁的兴趣，不仅在于他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏，痴迷梅派青衣，便私下向名
7、师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延长，载歌载舞；又可以是心情的外化，风情万种。那时候，不到20岁的胡文阁痴迷水袖，但和老师学舞水袖，需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺，当时需要22元，正好是他一个月的工资。为了学舞水袖，花上一个月的工资，也是值得的。但关键问题是，那时候，胡文阁的母亲正在病重之中他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候，给母亲买上一件生日礼物。但是，他已经没有钱给母亲买生日礼物了。在水袖和生日礼物两者之间，他买了七尺杭纺做了水袖。他想得很简单年
8、轻人，谁都是这样，把很多事情想得简单了下个月发了工资之后，再给母亲买件生日礼物。在母亲的病床前，他把自己的想法对母亲说了。已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，无情的病魔没有给胡文阁补上母亲生日礼物的机会。母亲去世了，他才明白，世上有的东西是补不上的，就如同落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。三十多年过去了，直到现在，胡文阁都非常后悔。水袖，成为他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。胡文阁坦白道出自己的心头之痛，让我感动。我们也常常会面临类似的事情。在我们的人生旅途中，事业、爱情、婚姻、子女我们觉得每件事都比父母重要。即使在母亲病重的时刻，胡文阁
9、还觉得自己的水袖更重要呢。都说人年轻时不懂爱情，其实，年轻时是不懂亲情。爱情，总还要去追求，亲情只要伸手接着就是，那么轻而易举。问题是，胡文阁还敢于面对自己年轻时的浅薄，坦陈内疚多少孩子吃凉不管酸，并没有觉得自己有什么对不起父母的地方，没有什么心痛之感，而是将那一根刺当成绣花针，为自己绣出美丽的图画。想起我的父母，我常常会涌出无比惭愧的心情，因为在我年轻的时候，一样觉得自己的事情才是最重要的，父母总是被放在了后面。记得当初母亲从平房搬进新楼之后，已年过80，腿脚不利索，我生怕她下楼不小心会摔倒，便不让她下楼。母亲去世之前，一直想下楼看看家前面新建起来的元大都公园，总是兴致很高地对我说：“听说那
10、里种了好多月季花！”正是伏天，我对她说：“天凉快点儿再去吧。”谁想，没等到天凉快，母亲突然走了。那时候，总以为父母可以长生不老地永远陪伴着我们。我们就像蚂蟥一样，趴在父母的身上，理所当然地吸吮着他们身上的血。我不知道，如今的胡文阁站在舞台上舞动水袖的时候，会不会在一瞬间想起母亲。不知道为什么，自从听到他讲述自己这件三十多年前的往事之后，无论是在舞台上，还是在电视里，再看到他舞动水袖的时候，我总有些走神，忍不住想起他的母亲，也想起我的母亲。(节选自今晚报)胡文阁是一个怎样的人？请结合文本分析。(6分)答：参考答案：追求京剧艺术。为了买水袖，花上一个月的工资；努力学习梅派艺术，唱腔不错。孝敬亲人。
11、一心想给母亲买件生日礼物。善于反省自己。痛失给母亲买生日礼物的机会，后悔不迭，成为扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。题型二物象特点概括分析散文的物象就是指文学作品中出现的具体事物形象，它不仅有其本身的具体意义，还具有被赋予的抽象意义。所以，散文中的物象具有丰富的内涵，承载着作者或文中人物丰富的情感。也就是说，它是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。典例(2017北京高考)阅读下面的作品，完成后面的题目。根河之恋根河是鄂温克人注的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一
12、般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚索一步也不想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿
13、前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位
14、从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的琥珀色的篝火走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了呼伦贝尔笔记等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷
15、念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘
16、算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种
17、愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(取材于叶梅的同名散文)注鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。题目：第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？(5分)答：解析这是一道物象特点概括分析题。答题关键是回归文本。限定范围为第二段，筛选有关根河的描述即可。第二问要求答根河的象征意义。第二段共四句话，都在描写和介绍根河。第一句主要讲根河拥有巨大的生命力。第二、三句主要讲根河河水纯真清洌透明。第四句主要讲根河的两个方面，一是它一次次回到童年，一次次丰满成熟；二是它
18、养育了两岸生物。根河的象征意义应指向鄂温克人(民族)所具有的特点，需要联系后文和本文主旨作答。由春天“河的巨大生命力迸发开来”可得出，根河象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力和他们乐观向上的精神；由“纯真清洌，水晶一般透明”可得出，根河象征鄂温克人淳朴的性格和纯净的文化；由“将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物”可得出，根河象征孕育鄂温克人的母亲。参考答案(1)特点：巨大的生命力；纯真清澈；一次次的新生；养育了两岸的生命。(2分)(2)象征意义：象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力，以及鄂温克人乐观向上的精神；象征鄂温克人淳朴的性格、纯净的文化；象征孕育鄂温克人的母亲。(3分)典型错例错
19、因剖析因对象征意挖掘不深、不全而失分 该答案在象征意义方面漏掉了很重要的信息。如，由“纯真清洌，水晶一般透明”可得出象征鄂温克人淳朴的性格和纯净的文化。只能得4分。“三步骤”概括分析物象特点(2015北京高考)本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？(说起梅花)(6分)品思路本题综合考查了归纳内容要点与欣赏作品的形象的能力。解答本题要回到原文倒数第三段的语境中，倒数第三段中有“我怎么告诉他”“怎么才能告诉他”“怎样才能告诉他”的明显标志，考生应该能比较容易确定描写梅花的三种情境。然后分别概括出描写了梅花的什么品质与格调即可。品答案万木萧瑟，大雪压境。写出了梅花凌
20、霜傲雪的风骨。千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳。写出了梅花绝处逢生的生命力。淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛。写出了梅花超凡脱俗的品格。(2017天津高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶
21、尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁
22、让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰
23、攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如
24、果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的大道帖、王献之的鸭头丸帖、王珣的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两
25、笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
26、尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。(选自散文选刊，有删改)1(原创)第段中写出了竹子的哪些特点？请结合文本简要分析。(6分)答：参考答案：高大。如“一竿竹子这般凌空而起”。一尘不染。如“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光
27、的亮泽”。有担当。如“每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中”。可供食用。如“简单地烹调之后，无异于美味了”。生长永不停息。如“不舍昼夜继续伸长”。成材。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序”。倔强。如“它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”。(任答六点即可)2文章写出了竹子的哪些精神气质？(3分)答：参考答案：坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。题型三物象作用分析物象作用在高考中往往从两个方面命题：一是主要物象的作用，二是次要物象的作用。
28、例一(北大自主招生考试)阅读下面的文字，完成后面的题目。我们失去了和自然交流的语言刘亮程不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢？迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野
29、草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人长满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、文化文明等，都建立在一个最大的自然大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，
30、不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。诗经中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。现在大地上所有动植物都有名字，我
31、们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，满天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们
32、。包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。题目：文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？(6分)答：解析题干已明确分析“梭梭树”在文中的作用，属于分析主要事物形象作用类的题型，而且限定了行文脉络、情感表达和思想意蕴这三个角度。行文脉络上：开头写看见一棵梭梭树，中间围绕梭梭树展开联想，结尾写人们懂得与一棵梭梭树
33、一起生活，是文章的行文线索。情感表达上：作者由梭梭树产生联想，表达了对自然的尊重和敬畏。思想意蕴上：作者将梭梭树作为自己的思想寄托，倡导人类要学会和自然共存。参考答案梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附和思想寄托：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。典型错例错因剖析 因模式化答题，分析不到位而失分 该答案只是纲目性作答，没有结合文本进行分析。解答这类题，很多考生喜欢这样笼统答题，导致不必要的失分。只能得3分。例二(2013浙江高考)阅读下面的文字，完成后
34、面的题目。牛铃叮当李清明水乡多水牛。从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个垸落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，
35、水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得20世纪70年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手
36、死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一
37、时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬
38、天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的。如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂牛铃依旧
39、叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。(本文有删改)题目：文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？(5分)答：解析题干已明确写“牛铃”的艺术效果，实际上是考查“牛铃”这个物象的作用。文章以水牛为主要写作对象，“牛铃”只是次要事物形象。解答本题，首先应筛选出关于牛铃的内容，然后分析这些文字对于表达本文主旨的作用。本文题目为“牛铃叮当”，全文围绕水牛进行写作，多次出现牛铃，使人耳边牛铃叮当，在牛铃的清脆悦耳声中回忆过去，沉思当下，可见，“牛铃”不仅是农耕时代的象征，还是本文的线索和背景音乐。同时，它呼应了题目，点明了本文的主旨。参考答案呼应题目，点明文旨。作为线索，使全文结构更加紧凑。形成背景旋律，增
40、添了感染力。构成象征，承载了农耕时代的情感与记忆。(每点1分，答对四点得5分)主要物象作用内容主旨方面：主要物象是散文主旨之所在。分析主要物象的作用就是揭示散文的“神”。一般说来，写物的要找志，写景的要析情。艺术构思方面：主要物象多为全文的线索，起着把众多材料组织贯串在一起的作用。次要物象作用内容主旨方面：对内容的充实作用，对主旨的深化升华作用。对主要物象方面：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要物象更加鲜明突出。艺术构思方面：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。如果是考查局部现象(或景物形象)描写的作用，一定要注意分析局部的描写文字的表达技巧及其效果
41、。(2011北京高考)作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。(祁连雪)(6分)品思路本题考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答此题，首先要通读全文，找出文中描写“雪”的语句，分别分析各处描写“雪”的具体作用；其次要抓住题干提示的“雪”是本文的“文眼”的说法，明确文眼就是文章的画龙点睛之处，就是最能表达文章中心的对象；再次要准确概括本文的中心，分析作者描写“雪”这一形象对表现文章中心的作用；最后，还要注意分析“雪”这一形象在结构文章时的线索作用。品答案“雪”是贯穿全文的线索。(概括作用，2分)“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。(具体分析，每点1分)阅读水袖之痛(文本见本课时“题型一”)一文，完成后面的题目。结合全文，理解“水袖”在表达主旨方面的作用。(6分)答：参考答案：“水袖”有着不同的含义：胡文阁的水袖是指失去了给母亲买生日礼物的机会；“我”的“水袖”是指“我”错过了陪母亲看月季花的机会；年轻人的“水袖”是指年轻人为了追求某些事情而忽视或不珍惜亲情。文章借“水袖”，表达对年轻人只顾自己的事情而不懂亲情、不珍惜亲情现象的批评及痛心之情。