1、宗教改革和启蒙运动一、选择题(每小题4分，共48分)1德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革()A创造了许多新的宗教派别B为社会的发展提供了精神动力C提出了许多新的宗教观点 D使社会各阶层破除了宗教迷信2有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是()A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师”C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”3(201
2、7江西盟校一联，32)有学者将马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所说的“宗教的理性化”的是()A天主教 B路德教C英国国教 D加尔文教4(2017湖北武汉四调，32)“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具有同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现了()A古代希腊智者学派的观点 B文艺复兴中人文主义的主张C宗教改革中王权至上的思想 D启蒙运动中的理性主义精神5宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，
3、上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是()A否定了教皇的绝对权威 B使人获得灵魂得救的自主权C人文主义思想得到进一步弘扬 D为启蒙运动提供思想基础6英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争7“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指()
4、A希腊城邦时代 B文艺复兴时代C宗教改革时代 D启蒙运动时代81721年，孟德斯鸠在波斯人信札中，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。这表明孟德斯鸠()A重在对封建制度本身的批判 B仍然以封建宗教为抨击的对象C旨在揭示工业革命促进习俗变革 D是浪漫主义文学最典型的代表9世所公认：“伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。”下面哪句语最能表达这种观点()A伏尔泰不只是一个人，而是一个团体B伏尔泰不只是一个人，而是一种思想C伏尔泰不只是一个人，而是一种国家D伏尔泰不只
5、是一个人，而是一种时代10“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”该材料出自()A自然哲学的数学原理 B论法的精神C纯粹理性批判 D社会契约论11有学者说，启蒙思想家们所提倡的人性“是理性化的和受自然规律严格决定的”。形成启蒙思想家们所倡导的“人性”特征的主要原因是()A封建制度日益衰落 B科学与知识的巨大进步C教会势力腐朽没落 D启蒙思想家广博的知识12卢梭在社会契约论中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不
6、可能有哪部法律可以约束全体人民任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”这说明他()A主张人类社会是由契约组成的 B认为法律是一切行为的准则C极力宣扬主权在民的政治理念 D旨在强调政治权力要制约平衡二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。材料一按照洛克的分权理论，国家政治权力应分为三种：立法权、行政权和联盟权。其中立法权属于议会，议会定期开会，通过法律，但议会不能干预法律的执行。行政权属于国王，国王指导法律的执行，否决议会法案，使议会不致夺取全部权力而破坏“公民的自然权利”。联盟权亦属国王，即由其处理宣战、媾和等外交事务。摘编自阎照样英国政治制
7、度史材料二启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和社会经验独立地得出。启蒙运动以及18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。詹姆斯C.利文斯顿现代基督教思想材料三“砸烂可耻的东西”“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。值得注意的是，伏尔泰批评了博绪哀主教的世界史教程一书，其理由
8、在于，这部著作主要论述犹太教徒和基督教徒的历史，忽视了异教的古人和其他文化的历史。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)根据材料一并结合所学知识，指出洛克分权理论的特点，并简析其影响。(10分)(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括启蒙运动中世俗文化兴起的历史背景，并说明“自由放任”和“社会契约”的具体内容。(15分)14(2017南昌一模)阅读材料，完成下列要求。材料在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，1756年他在风俗论这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国的“中国热”。另一种声音是以孔
9、多塞为代表，1793年在其人类精神进步史表纲要中认为，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。(12分)(要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实)练高考找规律1(2016课标，41)阅读材料，完成下列要求。材料人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑
10、起来的怪物”。据卢梭社会契约论结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。练模拟明趋势2(2017郑州一模)马丁路德说：“我们凡为基督徒的就都是祭司，都是君王”，“在平信徒和神父、贵族和主教以及属灵的和属世的之间，确无差别”。由此可见，他()A旨在否定教皇的权威 B提出了民主政治主张C表达了市民阶层的要求 D彻底否定了神学理论3(2017日照模拟)陈独秀说，“世称近世欧洲历史为解放历史：破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也
11、。”其中“求宗教之解放”体现在()A“人是万物的尺度” B“人生而平等”C“与上帝直接对话” D“主权在民”4(2017江苏苏北四市一调，16)“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的黑暗时期，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动()A复兴了古代希腊人文精神 B打破了天主教会精神垄断C冲击了欧洲封建专制统治 D推动了近代自然科学产生5(2017南昌模拟)一位宗教领袖论教堂：“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方，就是上帝的所在、祂(上帝的代称)的家。即便是金碧辉煌的教堂，
12、祂如不在那里说话，就说明祂不住那里。”对此理解正确的是()A要简化宗教仪式 B信仰即可得救C否定教会的权力 D上帝无处不在6(2017沈阳期中测试)赫乔威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反封建的政治斗争 D反宗教的民族革命7(郑州质检)瑞士牧师慈运理(14841531)将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了圣经改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世议会废止弥撒，改由慈运
13、理的圣餐版本替代。据此推断合理的是()A慈运理是民族英雄 B人文主义逐渐深入人心C宗教改革取得初步成果 D启蒙运动冲击传统教权8(2017太原模拟)英国宗教改革家威克里夫指出，“依圣经之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”，“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要反映出宗教改革运动()A有利于民族国家的形成和发展 B动摇了欧洲人对上帝的信仰C推动了圣经在英国的传播 D使英国王权归属于教权之下9(2017乌鲁木齐二诊)19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”“最大胆的学说”指的是()A人文主义思
14、想 B民主共和思想C三权分立思想 D自由主义思想10(2017银川质检)近代以来，西方的个人经历了一个逐级解放的过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”()A复兴了古希腊人文精神B使人类取得了与上帝直接沟通的权利C揭示了宇宙运行的奥秘D奠定了理性的主体地位11(2017青岛二检)从伏尔泰的自由和法治、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A来源于雅典民主政治的实践 B构建了系统的民主思想体系C没有解决民主制度的运作问题 D实现了德治和法治的统一12(2017山东潍坊3月)有人说，文艺复兴和宗教改革只是
15、刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在()A反对封建专制制度 B批判宗教神学C提出民主制度的构想 D促进思想解放13(2017四川成都二诊，10)下图是康德的重要观点摘录。这体现了他()A对教权主义的眷恋 B对浪漫主义的抵制C对蒙昧主义的肯定 D对理性主义的反思14(2017合肥一模)“它击碎了一个权威，却又树立了另一个权威。它用知识的力量反抗了迷信，但是却陷入了对知识的重新迷信之中。”这段话适合用来评价()A智者学派 B文艺复兴C宗教改革 D启蒙运动15(2017济宁模拟)伏尔泰在针
16、对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调()A法律的权威 B宗教信仰自由C人人平等 D人的思想自由16(2017天津一模)历史学家赫乔韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该观点可知()A自由平等是普世的价值 B卢梭思想具有破坏性的一面C卢梭的思想更具民主性 D人天生具有不可剥夺的权利17(2017济南一测)有学者写道：“西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由
17、权利作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的自由权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是()A西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础B五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙C造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同D五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视练纠错提知能易错点1不能准确理解启蒙思想对北美独立运动的影响1818世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想()A促成了欧洲宗教改革运动的兴起B有助于激发北美人民反抗殖民统治C借上帝的神权压制人文主义思想D旨在消除教会在
18、北美殖民地的影响易错点2不能准确把握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的异同点1918世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期人们思考的问题相比，最大的不同在于()A批判神权统治 B鼓吹人性解放C倡导思想自由 D构建理性王国易错点3对明清时期反封建民主思想和欧洲启蒙思想辨别不清20中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是()描绘了未来社会的蓝图批判了专制制度宣扬民主法制倡导民主共和A BC D课练30宗教改革和启蒙运动
19、双基达标课时作业1B“把文艺复兴和地理大发现称为近代黎明之曙光”是因为两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会的转变；“把宗教改革称为黎明的太阳”是因为宗教改革推动了欧洲的近代化，继承并发展了文艺复兴的人文精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，故B项正确。2B本题考查宗教改革的意义。B项体现了宗教改革中信仰得救的思想，符合“一次心灵追求自由的运动”，正确；A、C、D三项都不符合题意。3D从材料信息看，“宗教的理性化”肯定了人们对财富的追求。加尔文教在“因信称义”的基础上，进一步提出“先定论”，肯定资产阶级追求利润和财富，故D项符合题意。4B材料中“我们人类是天生一律平等的
20、，只有品德才是区分人类的标准”，肯定了人的作用和价值，体现了鲜明的人文主义色彩，故B项正确。古代希腊智者学派忽视道德，故A项错误；王权至上的思想与材料中“我们人类是天生一律平等的”不符，故C项错误；启蒙运动中的理性主义精神是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物，与材料中“只有品德才是区分人类的标准”不符，故D项错误。5A本题考查宗教改革。宗教改革中“先定论”与“因信称义”，否定了教皇的绝对权威，进而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。因此，首先就是否定了教皇的绝对权威，A项正确。6D本题考查宗教改革的实质。依据所学可知，西欧的宗教改革从本质上来看是
21、一场资产阶级的反封建斗争，是当时资本主义发展在宗教领域的反映。教皇依靠自己的权力，占有大量的土地和财富，控制了众多的教徒，这显然不利于资本主义的发展。通过宗教改革，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到了资产阶级手里；同时也解放了人们的思想，这些都为资本主义的发展准备了条件，故D项正确。7D本题考查启蒙运动。注意关键词“怀疑”“理智”“大自然的规律性”这些都反映了启蒙时代的理性主义思想，故选D项；A项与材料“对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念”不符，古希腊时期尚未出现近代科学；B项是人文主义复兴时期，C项是人文主义发展时期，而启蒙运动则是发展到理性的
22、阶段，因此B、C两项错误。8A本题考查孟德斯鸠的思想。对“教士”“绅士”“名门权贵”等形形色色的人物描写，反映了法国封建社会的黑暗，表明了孟德斯鸠反对封建制度的立场，故A项是正确的；B项不准确；C项是错误的，工业革命开始于18世纪60年代；D项不正确，从材料看，应该是现实主义文学的代表。9D材料中“伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响”的信息说明伏尔泰的思想影响了整个18世纪的欧洲，故D项符合题意。10D材料“每个人既然是向全体奉献出自己人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利”体现的是社会契约的思想，故应选D。11B自然科学的发展从精神上解放了人们的思想，使思
23、想家们从理性的科学实验中去深思人类社会的发展规律，从而推动了以“理性主义”为旗帜的启蒙运动的兴起，B项正确；A、C、D三项虽与启蒙运动有关，但与材料中所限定的“自然规律”不符，故排除。12C材料信息“人民可以废除任何他们想废除的东西”体现了主权在民的思想，C项正确；A、B、D三项在材料信息中没有体现，因而排除。13(1)特点：三权分立；限制和削弱王权但不抛弃王权。影响：为英国君主立宪政体的确立奠定了理论基础；为法国启蒙思想家提供借鉴。(10分)(2)背景：新兴资产阶级力量壮大，抨击教会的权威，民族国家的形成推动文化民族化；资本主义经济的发展，教权阻碍社会进步；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动思
24、想世俗化和多元化。内容：“自由放任”是指国家对自然经济力量的自由发挥不干涉(鼓励自由经营、自由竞争和自由贸易)；“社会契约”是指主权在民和天赋人权。(15分)解析：第(1)问，“特点”抓住材料一中“国家政治权力应分为三种：立法权、行政权和联盟权”“立法权属于议会”“行政权属于国王”“联盟权亦属国王”等信息概括即可；“影响”从洛克分权理论对英国的影响和对世界的影响两个方面作答即可；第(2)问，“背景”从政治、经济、文化等角度回答即可；“自由放任”的具体内容联系亚当斯密的主张回答即可；“社会契约”的具体内容结合主权在民和天赋人权回答即可。14观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判
25、封建专制思想。(3分)原因：新航路开辟后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国、宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰的思想主张与儒家思想有共同之处，如“孔子思想的核心是仁，它的基本含义是爱人。”(9分，言之有理即可)观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。(3分)原因：闭关锁国政策阻碍了中国和其他国家的经济交流，政治上的日益腐败，思想文化上大兴文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度逐渐确立，工业革命迅速发展，生产力有了巨大提高，对外扩张掠夺。(9分，言之有理即可)解析：本题属于开放性试题。首先，阅读材料概括出自己赞同或
26、者支持的观点：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想，以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。然后，结合所学知识，对自己支持和赞同的观点进行论述。加餐练练高考找规律1略解析：本题是一道开放式论述题，解答前一定要认真审题，严格按试题要求作答。首先选定一个合适的论题，所选论题必须符合材料的主题，并且要观点鲜明、语言专业。然后用史实论证所选论题，史实的选取要有针对性，能够充分证明所选论题。同时注意不要单纯罗列史实，要体现出逻辑推理过程，做到有史有论、史论结合。练模拟明趋势2C题干材料中的“都是君王”“确无差别”体现了平等思想，这是资本主义经济发展条件
27、下市民阶层要求平等的体现，C项正确；尽管路德的主张中有否定教皇权威的一面，但此材料的主旨不在于着重否定教皇的权威，而在于强调平等性，A项错误；当时处于资本主义发展的早期，资产阶级在政治上还没有提出民主政治的主张，B项错误；路德是宗教改革运动的发起人，也是信教徒，不可能彻底否定神学理论，D项错误。3C陈独秀所说的“否认教权，求宗教之解放也”反映了欧洲宗教改革否定天主教会和罗马教皇的权威和地位，倡导“信仰即可得救”“因信称义”等思想，主张每个基督徒均有直接阅读和解释圣经的权利，肯定了基督徒信仰宗教的权利和自由，因此此处的“求宗教之解放”体现在“与上帝直接对话”，故选C项。A项为古希腊智者学派的代表
28、性观点，B、D两项所述的自由平等、民主思想属于启蒙思想，故均排除。4C根据材料中“用理性之光驱散现实的黑暗”信息，可知这场运动是启蒙运动。A项属于文艺复兴的影响；B项属于宗教改革的影响；C项属于启蒙运动的影响；D项属于文艺复兴的影响。5B从材料中可以看出，不论选择哪个地方进行祷告，只要相信上帝在那里，信仰即可得救，故选B项。6C“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”说明，宗教改革是反对拥有大量财富的世俗封建君主的政治斗争，故C项正确。7C慈运理的功绩主要体现在宗教改革上，他并不能算是民族英雄，A项错误；材料没有体现人文主义逐渐深入人心，B项错误；根据“1525年苏黎世市议会废
29、止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代”可以看出宗教仪式得到简化，这是宗教改革取得的初步成果，C项正确；启蒙运动发生在17、18世纪，D项错误。8A本题考查英国宗教改革的相关史实。“英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝”体现了维护国家主权的主张，即要求英格兰教会摆脱罗马教会的控制，具有浓厚的民族主义色彩。综上分析可知，宗教改革有利于民族国家的形成和发展，A项符合题意。9C依据所学知识可知，美国通过1787年宪法实践了启蒙思想家提出的三权分立思想，故C项正确。人文主义思想属于文艺复兴运动的指导思想；民主思想在古希腊时期已存在；自由主义思想出现于19世纪中期，这些与题中
30、“更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说”不符，故A、B、D三项错误。10D“从神的权威下解放”是指文艺复兴运动，“从人的权威下解放”是指启蒙运动时期理性主义确立了理性的主体地位，故答案为D项。11B近代启蒙思想主要来源于资产阶级的民主实践，故A项错误；伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德从不同方面诠释了民主思想，构建了系统的民主思想体系，故B项正确；三权分立思想解决了民主制度的运作问题，故C项错误；近代民主思想主要体现了法治精神，并未涉及德治问题，故D项错误。12C“把统治者关进了笼子”，是指统治者的权力受到严格限制。启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会，他们
31、提出了民主制度的构想，要把统治者关进“笼子”，故C项正确。反对封建专制制度仅仅是“进一步撕裂套在人类身上的笼子”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故A项错误；批判宗教神学是为了摆脱封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合“把统治者关进了笼子”，故B项错误；D项与题意不符。13D康德崇尚理性，追求思想自由。从材料信息看，康德侧重对信仰的重视，推崇道德，这反映了康德对理性主义的反思，故D项正确。A、C两项与史实不符；B项与材料信息无关。14D由“却陷入了对知识的重新迷信之中”可排除A、B、C项；启蒙运动用理性反对封建迷信和专制王权，但是启蒙运动对理性主义的推崇，对自然科学的崇拜却又导致了理性主义的
32、禁锢，故D项正确。15D根据“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异”可知，伏尔泰宣扬人们应该有思想自由，故D项正确。16B由材料信息“而且批判了一切社会组织”“使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加”可知B项正确。17B本题主要考查中西启蒙思想的比较。近代列强的侵略使中国一步步沦为半殖民地半封建社会，近代中国人民有两大任务：争取民族独立与繁荣富强。在这两大任务中，中国人民首先要完成的是争取民族独立。实现民主、自由、平等是西方思想启蒙的一般归宿，而在中国，这一规律被列强侵略所打破，中国人当务之急不是实现“人的价值、人的自由权利”，而是挽救民族危亡，而中国的思想启蒙
33、长期以来偏离了这个方向正基于此，所以只有B项符合题意。练纠错提知能18B材料中描述的思想是启蒙思想，18世纪启蒙思想的传播增强了北美人民反抗英国殖民统治的民族意识和民主意识，成为北美独立战争的思想武器。据此知识判断B项正确。A、C、D三项均违背历史事实。19D本题易错的原因是忽视了文艺复兴也倡导思想自由。18世纪的法国，随着资本主义的进一步发展，启蒙思想家们在猛烈抨击封建制度的同时，还提出了对未来社会的诸多构想。如伏尔泰的君主立宪思想、卢梭的主权在民思想、孟德斯鸠的三权分立学说，故答案为D项。20B本题易错的原因是对西方启蒙思想把握不准确。中国明末清初的早期启蒙思想中包括批判君主专制制度的内容，因此不是西方启蒙思想所独有的特点。排除含的选项，答案为B项。