1、 四川省江油中2020级高一下期第一学月考试语 文 试 题 注意事项：1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置。2.选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔。4.提醒：简答题注意分点作答。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。香草美人中国文人的妾妇心理张秀敏虽说王逸在其楚辞章句离骚序中对“香草美人”进行了解析，但是对于“香草美人”的理解是众说纷纭。闻一多先生只用一句“男人说女人话”对“香草美人”进行了简单明了的解释，虽然这种说法不十分精确贴切，但从一定程度上说
2、明了这种艺术手法所具有的特点。令人疑惑的是，在中国古代文学中，这种男人说女人话的现象并不只是个人行为，却是极为常见的，“香草美人”作为一种独特的比兴手法，继屈原之后备受文人喜爱。许多文人都进入屈原香草美人的话语系统，以女性的角度来进行诗词创作。先秦文学中屈原的“香草美人”意象便以盛装的女性盼望男性的欢爱来隐喻对君王恩遇的期待，其核心便是弃妇衍生的闺怨情结。在离骚中“借男女以喻君臣”：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”、“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。在这里屈原自比为女子，因为佩戴香草而加罪，众多女流嫉妒自己美丽的双眉，而对自己造谣中伤。这些诗句，都是以女性口吻所作，即“男人说女人话”，从女
3、子心理角度出发，自喻为女子，来抒发作者自己内心的苦闷与无奈。周乐诗曾列举屈原、宋玉、曹植、辛弃疾诗词中男人说女人话的许多例子，关于辛弃疾，他说：“即以豪放风格见长的辛弃疾也有如许忸怩的词章：长门事，准拟佳期误，蛾眉曾有人妒（摸鱼儿）”。周乐诗从理论上说明：“自拟闺中少妇娇媚幽怨的诗词，频频出现在男性作家的笔下，当我们进入封建等级社会秩序时可以发现，因为他们受到王权统治中心的压抑，这种压抑的处境使他们被贬入以女性作为象征的客体地位，因而男性作家被迫使用受压抑的女性话语。”那么，在中国文学史上为什么会出现这种“男人说女人话”的现象呢？这是与中国古代社会特有的伦理结构有关系的。父子、男女、君臣是维系
4、家庭、家族和国家的基本社会关系。但父子之间是血缘关系，君臣、男女之间是非血缘关系，因而在主从关系上产生了相似性：男女是家庭的君臣，君臣是国中的男女。班昭在女诫中云：（女人）事夫如事天，与孝子事父、忠臣事君同也。这样，男性诗文中君臣之遇的关系，便与表现男女感情的各式主题形成对应意义：渴望报效-相思；怀才不遇美人迟暮；为臣王重用宠幸；受冷落薄情；遭排挤打击弃妇。男性作家在君臣关系中被统治受压抑的处境，与女性在夫妻关系中被统治受压抑的处境相同，所以易于通感。男性作家作为男性，在强大的社会秩序中，能找准的位置就只能是统治压抑之下的女性的位置。（有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
5、3分）A.作为一种独特比兴手法，“香草美人”备受文人喜爱,但是人们对于它的理解不尽相同。B.闻一多先生对“香草美人”的“男人说女人话”的解释比王逸在楚辞章句离骚序中的解析更为准确。C.屈原香草美人的话语系统对诗词创作产生了深远的影响，后世文人都借女性的角度来进行诗词创作。D.“男人说女人话”就是自喻为女子，来抒发作者自己内心的苦闷与无奈，这实际就是一种弃妇闺怨。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.闻一多对“香草美人”的解释为“男人说女人话”,文章便是围绕着这一观点展开分析的。B.文章提出“男人说女人话”的观点后，分别选用了屈原离骚和辛弃疾摸鱼儿的例子加以佐证分析。C.中国文
6、学史上出现这种“男人说女人话”现象的原因就是中国古代社会特有的伦理结构。D.在作者看来“香草美人”既是带有特殊隐喻的意象，同时又是一种独特的比兴手法。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.闻一多先生“男人说女人话”的解读，说明了中国古代文学中的一种常见现象，但仅为一家之言，还值得商榷。B.屈原在离骚中自喻为女子，实际是“借男女以喻君臣”，抒发不得楚怀王恩遇的苦闷与无奈。C.男性作家被迫使用受压抑的女性话语，所以他们在社会秩序中只能对应女性位置，被贬入以女性作为象征的客体地位。D.男女与君臣的主仆关系非血缘关系，相似性源自君臣、夫妻等组成的二元对立的统治与被统治的等级压迫关系。（二
7、）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成“中国诗词大会”这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引215万观众；故宫，除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲
8、坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有
9、他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变
10、成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日期）材料二一场二胡直播吸引215万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集
11、中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自“人民网”2017年4月7日）材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚
12、持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自中国日报2015年3月3日）4.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）A.材料一中，传统文化深邃与厚重，传统文化的阐释不是没有下限的，对传统文化的诠释，如果从神变变成了形变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C.从材料二可知，传统艺术一旦网上直播，艺术传播就会突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。这种直播形式比在音乐
13、厅、剧场表演的传统形式效果更好。D.材料三中，田青委员认为，“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种”。可见他明确反对将戏剧改成流行音乐。5.下列针对上述材料的分析，合理的一项是（3分）A.材料一的第一段，以“中国诗词大会”、二胡为例，说明传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。B.材料一以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。C.材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。D.材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴
14、要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。6.为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐
15、在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的“粽心”。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深
16、处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了离骚一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”
17、或者离骚的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了国殇和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的
18、怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向;对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给
19、了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。人民日报(2016年5月21)有删改7. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B.文中诗一般的语言，意蕴深
20、厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。8.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？（6分）9.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-1
21、3小题。 张嶷，字伯岐，巴郡南充国人也。弱冠为县功曹。先主定蜀之际，山寇攻县，县长捐家逃亡，嶷冒白刃，携负夫人，夫人得免。由是显名，州召为从事。建兴五年，丞相亮北往汉中，广汉绵竹山贼张慕等钞盗军资，劫掠吏民，嶷以都尉将兵讨之。嶷度其鸟散，难以战禽，乃诈与和亲，克期置酒。酒酣，嶷身率左右，因斩慕等五十馀级，渠帅悉殄。寻其馀类，旬日清泰。后得疾病困笃，家素贫匮，广汉太守蜀郡何祗，名为通厚，嶷宿与疏阔，乃自舆诣祗，托以治疾。祗倾财医疗，数年除愈。其党道信义皆此类也。十四年，武都氐王苻健请降，遣将军张尉往迎，过期不到，大将军蒋琬深以为念。嶷平之曰：“苻健求附款至，必无他变。素闻健弟狡黠，又夷狄不能同功
22、，将有乖离，是以稽留耳。”数日，问至，健弟果将四百户就魏，独健来从。除嶷为越巂太守，嶷将所领往之郡，诱以恩情，蛮夷皆服，颇来降附。定莋、台登、卑水三县去郡三百余里，旧出盐铁及漆，而夷徼久自固食。嶷率所领夺取，署长吏焉。嶷之到定莋，定莋率豪狼岑，盘木王舅，甚为蛮夷所信任，忿嶷自侵，不自来诣。嶷使壮士数十直往收致，挞而杀之，持尸还种，厚加赏赐。喻以狼岑之恶，且曰：“无得妄动，动即殄矣！”种类咸面缚谢过。 嶷杀牛飨宴，重申恩信。遂获盐铁，器用周赡。在郡十五年，邦域安穆。屡乞求还，乃征诣成都。夷民恋慕扶毂泣涕过旄牛邑邑君襁负来迎及追寻至蜀郡界其督相率随嶷朝贡者百余人卫将军姜维率嶷等出陇西。军前与魏将徐
23、质交锋，嶷临阵陨身，然其所杀伤亦过倍。南土越巂民夷闻嶷死，无不悲泣，为嶷立庙，四时水旱辄祀之。 （节选自三国志.张嶷传） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A夷民恋慕扶毂/泣涕过旄牛邑/邑君襁负来迎/及追寻至蜀郡界/其督相率随嶷/朝贡者百余人/ B夷民恋慕/扶毂泣涕/过旄牛邑/邑君襁负来迎/及追寻至蜀郡界/其督相率随嶷朝贡者百余人/C夷民恋慕/扶毂泣涕/过旄牛邑/邑君襁负来迎/及追寻至蜀郡界/其督相率随嶷/朝贡者百余人/ D夷民恋慕扶毂/泣涕过旄牛邑/邑君襁负来迎/及追寻至蜀郡界/其督相率随嶷朝贡者百余人/11文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A
24、字，古人成年后取字，以表其德，为与本名区别，涵义与本名不同。 B弱冠，古时男子 20 岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。C夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄，可用以泛称各少数民族。 D三国志，西晋史学家陈寿所著的纪传体国别史，“前四史”之一。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A张嶷英勇过人，由此成名。他担任县功曹，山贼攻打该县，县长弃家逃跑，他冒着风险，保护县长夫人出逃，夫人得以幸免，他也因此名声显扬。B张嶷慧眼识人，智断形势。武都氐王苻健请求降顺，超过约定时间却没有出现，张嶷认为苻健必会来从，并以此宽慰蒋琬。后苻健果然前来归附。C张嶷恩威并施，制服夷人。
25、他担任越巂太守，独自前往越巂郡，以恩情招诱蛮族；定莋首领狼岑不服张嶷，张嶷又带人将其抓来，鞭打并杀死了他。D张嶷深受爱戴，受人祭奠。张嶷治理越巂郡十分得当，他战死后，越巂郡人民没有不悲伤的，还为他建立祠庙，一年四季及水旱灾害时都会祭祀他。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）嶷度其鸟散，难以战禽，乃诈与和亲，克期置酒。 （2）广汉太守蜀郡何祗，名为通厚，嶷宿与疏阔，乃自舆诣祗，托以治疾（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。饮酒二十首（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为
26、。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 注远望时复为：倒装句，即“时复为远望”。绁:捆绑，束缚。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.第一联中的“没”字用得巧妙，欲扬先抑。先写青松被杂草掩没，不见其姿，目的是突出下文青松的“卓然”。B.第二联着力塑造青松的形象，运用对比、反衬手法，描绘出众杂草在寒霜凝结之时全部倒伏于地，青松却高枝卓然的景象。C.第三联意谓青松多了，蔚然连成松林，人们可能还不觉得它们的与众不同，但是单独一棵松树立在天地间的时候人们才称奇。D.第四联说作者将酒壶挂在松枝之上，有时候又极目远眺;结构上承上启下，承上赞美青松，启下说明世事扰得自己烦恼。15.这首诗题为“饮酒”，但
27、很显然，诗人意不在酒，请具体分析诗句中蕴含了哪些情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 氓中女主人公追叙自己早起晚睡，每日操劳的婚后生活的句子是：_，_。（2）离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是： _，_。（3）归园田居中_，_两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对
28、者络绎不绝。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们_，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热门场景了，想象那劲头赶得上红楼梦大观园里的赛诗会吧。一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己_。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂,那也许就_了,就像蒲公英的种子,飞落在哪里,哪里就生根发芽。“背郭堂成荫白茅”这座不大不小的草堂用白茅和木材盖成，背向城郭，临近锦江，坐落在沿江大路的高地上。潺潺溪水滋养着附近的花草树木，枝繁叶茂。步入
29、书房，你需要放轻脚步，这样便可不扰杜甫的“诗思”。泥地泥墙的书房中摆放着一张宽约一尺，长约三尺的矮小诗桌，上面放着一副笔墨和诗笺。一抹阳光投射到砚池上，似乎还氤氲着缕缕墨香，桌角的一只粗瓷杯里还留着一些残酒，这应是杜甫销愁余下的。诗的传统, 其实就是一种文化的底韵。它靠的不是_，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联:“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。安史之乱后，杜甫投奔到严武门下。在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下堂成一诗，其中一联:“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”道出了草堂建成时的情景和心情。才有了以后我
30、们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印。17.文中加点的字的注音和加点词语的文字书写，都正确的一项是（3分）A. 擂台（li） 刻划 新巢（co） 砚池B. 底韵 络绎不绝 血脉（xu） 销愁C. 劲头（jng） 诗笺（jin） 楹联（yng） 积淀D. 肆意 潺潺（chn） 氤氲 投奔（bn）18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( 3分)
31、A.悠闲自得 平分秋色 另眼相看 晨钟暮鼓B.自得其乐 平起平坐 另当别论 一朝一夕C.悠闲自得 平起平坐 另眼相看 晨钟暮鼓D.自得其乐 平分秋色 另当别论 一朝一夕19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( 3分)A.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。B.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。C.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗
32、歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。.D.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。20.米兰昆德拉说:“生命是一棵长满可能树。”由于性格、经历和生活环境的不同，每个人对生命都有自己独到的理解。请你从以下几位作家和作品人物形象中，任选两位仿照示例各写一句话，表达对生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。（5分）人物：曹操 苏轼 陶渊明 屈原 刘兰芝示例：苏轼生命就是一次风雨兼程的旅行，只有心胸旷达，才能笑到终点。_21.请根据下面一段话分析2019年度微信使用及微信用户的特点，不超过65个
33、字。(6分)2020年，腾讯公布了2019年微信年度报告。报告显示，目前微信月活跃用户为1151亿，活跃高峰为午饭前、下班后这两个时段，公众号打开的活跃高峰是21：00。在朋友圈中，男性更爱分享工作和游戏，女性更热衷分享美食和晒娃。朋友圈分享的热门歌曲TOP3为我和我的祖国你笑起来真好看芒种。微信支付方面，吃饭多为男性买单，购物大多女性买单。微信运动方面，日人均步数6932步，但周末少于100步的用户数达1200万。在百步青年中，女性占64，男性占36。22.写作。（60分）阅读下面的文字，按要求作文。 人的一生会有无数次“遇见”，也许遇见一本书，启迪你人生的方向;也许遇见一朵花，带给你沁人欢
34、喜;也许遇见一只鸟，留给你莫名的难过;也许遇见一个人，带给你些许的温暖遇见是一种阅历，遇见是一种缘分，遇见是一种幸福。 请以“遇见你，_” 为题写一篇记叙文。 要求: 将题目补充完整再作文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四川省江油中学2020-2021学年度（下）第一次月考高2020级 语文答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）【答案】1. A 2. C 3. C【解析】【1题详解】试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，“更为准确”错，原文只是说“闻
35、一多先生进行了简单明了的解释”，并未比较二者谁更准确，无中生有；C项，“后世文人都借女性的角度来进行诗词创作”错，原文为“许多文人”，扩大范围；D项，“这实际就是一种弃妇闺怨”错，闺怨情结不等同于闺怨，偷换概念。故选A。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观
36、点和论证的方法。题中C项，“原因是中国古代社会特有的伦理结构”错，以偏概全。原因是多方面的，既和封建伦理结构有关，也与封建等级社会秩序中王权的压抑有关。故选C。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，因果倒置。“男性作家被迫使用受压抑的女性话语”是结果的表现。故选C。（二）实用类文本【答案】4. B 5. C 6. 加强传统文化的创新发展。从深邃和厚重方角度加强对传统文化内涵挖掘。保持传统文化的原汁原味，保持自己的基因不变，不去迎合。【解析】【4题详解】此题考查对文章内容的理解能力。解
37、答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。A项的“如果从神变变成了形变”的说法错误，原文是“从形变变成了神变”；C项，“比在音乐厅、剧场表演的传统形式效果更好”无中生有；D项的“他明确反对将戏剧改成流行音乐”的说法错误，田青不是反对改变，而是反对为迎合而改变。故选B。【5题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此
38、题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“以中国诗词大会、二胡为例”理解错误，还有“故宫”。B项理解错误，“梵文”不是德国的语言，是印度语言。D项，“不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”理解错误。原文是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”。故选C。【6题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。为了更好地传承和发展传统文化，应该注意以下几个方面：由
39、材料一分析可知，要加强传统文化的创新发展。由材料二分析可知，要从深邃和厚重方角度加强对传统文化内涵挖掘。由材料三分析可知，要保持传统文化的原汁原味，保持自己的基因不变，不去迎合。7.B.【解析】题干问的是“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。本题中，A项错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项错在“惭愧”和“不满”，
40、没有此意。8.写了屈原在五月五日自沉泪罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的来由)。表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。【解析】题干问的是“文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用”，这考查段落的作用。应从内容和结构两个角度作答。先找到前三个自然段，内容上写了，表现了；然后再看这一内容与标题和下文的关系。前三个自然段主要写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都后怀抱巨石自沉汨罗而死的事件，交代端午节纪念屈原的由来，这一内容表现了屈原的爱国精神；从结构上来看，照应了标题“端午的阳光”，引发下文有关端午节的感
41、想。点睛：解答此类题目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范围。这些都是答作用题首先要思考的。然后把握句段、材料的基本内容，以此作答，这是前提。内容上：是为了写什么或为了说明什么（主要内容或主题），抒发了作者情感，表现手法、用得比较生动的词句及其表达效果。接着抓住句段及材料在上下文中的关联作用。根据不同文本的内容安排，有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用。这类手法的作用还有“对比”“衬托”等。比如本题所涉及的段落是文章“前三段”，属于开头的文字，所以对于结构上的作用，主要从与标题的照应和对下文的引出等方面作答。9.它是公元前278年的五月端午的阳光，是
42、照着屈原投江的阳光，是历史的见证。它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。【解析】题干问的是“从全文看，端午的阳光有几重含义？请简要分析”，这是针对标题设题，考查标题的含义。题干已经明确“几重含义”，说明答案不止一点，同时应分点作答。“最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的阳光”表层意是指此时照着屈原投江的阳光，见证了此刻的历史。“三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒”，“端午的阳光”又指“屈原
43、的精神光芒”。“这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”，“端午的阳光”更是指端午节的文化意义对后人的影响。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10. B 11.A （字与本名涵义相关。） 12. C （张嶷率领部众前往越巂郡，不是独自前往。） 13.（1）张嶷考虑到山贼分散，很难通过一战将其擒杀，便假装与他们讲和亲善，约定日期设置酒宴招待他们。（鸟散，和亲，克期各 1 分，大意 2 分。） （2）广汉郡太守何祗，有通达宽厚的名声，张嶷向来与他关系疏远，却让人抬着自己到何祗那里，托他来为自己治病。（宿，疏阔，舆各 1
44、分，大意 2 分。） 参考译文： 张嶷字伯岐，是巴郡南充国人。二十岁时任县功曹。先主刘备平定益州的时候，山中强寇进攻县城， 县长弃家逃亡，张嶷在刀剑交锋之中，救出县长夫人，使她免于灾难。因此张嶷名声显著。益州府召他为从事。建兴五年，丞相诸葛亮北上，驻扎在汉中，广汉、绵竹的山贼张慕等人劫夺军事物资，抢掠官 吏百姓，张嶷以都尉的身份带兵讨伐。张嶷考虑到山贼分散，很难通过一战将其擒杀，便假装与他们讲 和亲善，约定日期设置酒宴招待他们。酒兴正浓的时候，张嶷亲自率领左右，斩杀张慕等五十多人的首 级，匪首们被全部消灭。接着进剿他们的余党，十多天后就恢复了清净太平。后来张嶷得了很重的疾病， 而其家境一向贫寒
45、，广汉郡太守何祗有通达宽厚的名声，张嶷向来与他关系疏远，而让人抬着自己到何 祗那里，托他为自己治病。何祗拿出所有资财为他治疗，几年之后把他的病治好。张嶷结识信任有道义 的人都是像这类事一样。 十四年，武都氐王苻健请求投降，朝廷派遣将军张尉前往迎接，超过了时间苻健却没出现，大将军 蒋琬对此事十分惦念。张嶷安慰他说道：“苻健请求归附十分真诚，一定没有其他变故。向来听说苻健 的弟弟非常狡猾，另外夷、狄部落不能共同成就大事，一定会有分裂，因此耽搁停留罢了。”过了几天， 消息传来，苻健的弟弟果然带领四百户去了魏国，只有苻健来归附。 朝廷任命张嶷为越巂太守，张嶷率领部众前往越巂郡，用恩情招诱蛮族，蛮夷之人
46、都很信服，很多 来投降归附。定莋、台登、卑水三县距离越巂郡三百余里，自古以来出产盐铁和漆，然而蛮族的人长期 独占享用。张嶷率领手下夺取过来，并且在此地设立长官。张嶷到定莋，定莋首领狼岑，是盘木王的舅舅，很被蛮夷信任，怨恨张嶷侵犯自己，不亲自来拜访。张嶷派遣十几个壮士把他抓来，鞭打并杀死了 他，又抬着他的尸体送回部族，对他们族人很重的赏赐，给他们宣誓狼岑的罪恶，并且说：“不要轻举 妄动，否则立即杀死。”部族的人都当面绑着自己谢罪。张嶷杀牛大摆酒宴，重申恩德信义。于是就获 得了盐铁，器用就完备了。张嶷在越嶲郡任职十五年，境内安定和睦。他多次请求回朝，于是朝廷召他回成都。当地汉族和少 数民族依恋仰慕
47、他，扶着他的车子痛哭流涕，经过旄牛县城的时候，少数民族首领背着婴儿前来迎接， 又一直跟着送到蜀郡地界，跟随张嶷到成都朝见进贡的军事首领有一百多人。卫将军羌维率领张嶷等人 出兵陇西。大军前进与曹魏将领徐质交战。张嶷临阵身亡，然而他也杀伤了成倍的敌人。南中越嶲郡的 汉族和少数民族的民众听说张嶷阵亡后，没有不悲哀哭泣的，他们为张嶷建立庙宇，一年四季以及水灾 旱灾时都对他进行祭祀。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)【答案】14. D 15. 诗歌的前六句托物言志，以卓尔不群、岁寒后凋的青松自况，表达出诗人坚贞傲岸、超拨于流俗的品性；七、八句描写酒壶挂枝、自在遐观的行为，表现出一种悠然独得的境界；
48、末二句直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。【解析】【14题详解】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“启下说明世事扰得自己烦恼”错误。陶渊明心里爱这东园青松，便将酒壶挂在松枝之上，饮酒、流连于松树之下。即使不到园中，亦时常从远处来瞻望青松之姿。挂壶寒柯，这是何等亲切。远望松姿，正是一往深情。渊明之心灵，分明是常常从
49、青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。结笔两句，梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。绁者，捆缚也。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格，正有如青松。这才是真正的主体品格。故选D。【15题详解】试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手
50、，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“青松在东园，众草没其姿”，写青松与众草比，它不凋零。“凝霜殄异类，卓然见高枝”，是说等到严寒霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立，这又从时人令上来写。也只有等到冬天来临，寒霜使众草凋谢。青松的高枝才显得格外挺拔。“独树”指青松独立傲然。单看青松，“岁寒知松柏之后凋”，独立不凋，这时人们才觉得珍奇。“寒柯”，岁寒不凋的松枝。通过以上分析可以看出，诗歌的前六句是写“松树”，塑造了卓然独立、不畏严寒、独树一格、与众不同的青松形象，诗人实则是托物言志，表现自己的品性。“提壶抚寒柯，
51、远望时复为”，渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。写诗人自己的行为，表现出一种悠然独得的境界。梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。绁者，捆缚也。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格，正有如青松。这才是真正的主体品格。“何事绁尘羁”的意思是“又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢”，直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。【点睛】这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象意境诗情”
52、的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【答案】（1）夙兴夜寐，靡有朝矣 （2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（3）少无适俗韵，性本爱丘山三、语言文字运用（20分）17.D【解析】A新巢（cho）；B底蕴，消愁；C劲（jn）头18. B悠
53、闲自得: 心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为, 只在乎自身感觉的快慰;本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉;自由清闲，心情舒畅。自得其乐:自己能从中得到乐趣。句中重在强调“乐趣”。平起平坐:比喻地位相当，身份不分高低。平分秋色:比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。句中重点强调“地位”。另眼相看:用另-种眼光看待，多指把某个人(或某种人)看得不同于一般。另当别论:原来看法等不成立，另加以有评论。句中重在强调“看法”;晨钟暮鼓:意思指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。一朝一夕: 一个早晨
54、或一个晚上。形容很短的时间。句中强调“时间短”，因此选B.19. CA项“衍生”搭配不当不当，B项，“心领神会”不合语境，搭配不当; D项，包含AB项的错误。20. 【答案】【示例】曹操生命就是一场敢与做的征程，只有坚守本心，才能实现抱负。陶渊明生命就是一场入仕与归隐的选择，只有坚守初心，才能守拙归园田。【解析】【详解】本题考查学生仿用句式能力。仿写要追求“形似”和“神似”，前者要求句式、修辞一致，后者要求内容、主题、情感一致。示例扣住了苏东坡性格的核心达观，对生命的内涵进行了哲理解读。句式上是“生命就是，只有才”的形式，这个不难模仿，难的是结合人物的经历、性格或其精神世界的核心对生命作出诠释
55、。好在备选的名人均出自教材，同学们相对熟悉。 【点睛】句子仿写四大禁忌：1、忌话题脱离 话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求，“失之一词，谬以千里。”话题还指文段所给定的中心主旨，仿写时应在弄懂文意的基础上把握主旨，循旨联想，遵旨选材，按旨索句。2、忌结构不一 仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。或常式或变式，或陈述或疑问，或祈使或感叹；还要弄清楚句子内部的语意关系，或转折或递进，或因果或假设或总分或并列等，都必须合规格。3、忌修辞不符 修辞作为一种表达手段，仅仅限
56、于能够识别某些修辞格，仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。4、忌色调不合 色调，即色彩和格调仿写的句子同例句要色彩和谐，不论语境色彩还是感情色彩；除此之外，仿写的句子立意境界要高，要有一定的神韵趣味，要求内容的哲理性和启发性。 21. 【答案】微信成为公众主要的体闲娱乐方式；微信用户普遍拥有民族自豪感，比较乐观积极；呈现出男主外(社交、吃饭)女主内(购物)、男好动女好静的倾向【解析】【详解】本题考查学生筛选信息并概括主要内容的能力。解答此类题型，可以在了解大意的基础上将段落分成层次，然后概括每个层次的内容，从而抓住关键信息。注意字数上的要求。本语段阐述的是2019年微信年度报告。根据内容可将报告分成三个层次，首先说到目前微信活跃用户高达11.51亿，午饭前、下班后为活跃高峰，21：00是公众号打开的活跃高峰。也就是说，公众的休闲娱乐方式为微信。第二个层次说的是微信朋友圈分享的内容和歌曲，通过微信朋友圈分享的热门歌曲可以看出微信用户普遍拥有民族自豪感，比较乐观积极。最后说到微信支付和微信运动。通过吃饭多为男性买单，购物大多女性买单可以看出，男主外女主内。通过在百步青年中，女性占64，男性占36可以看出，男好动女好静的倾向。 22作文（60分）评分标准参考高考阅卷规则。
