1、苏武传教学目标 借助工具书、课文注释，读懂文章，积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。 反复诵读，整体感知，理清文章脉络，学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。 学习苏武不惧威逼利诱，坚守节操、不辱使命的爱国精神。学会辩析评价历史人物。 教学步骤 第一课时 （一）导入：欣赏歌曲苏武牧羊 这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。 （二）简介
2、班固及汉书 班固（ 32 92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。后汉书班固传称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁史记作史记后传，未成而故。班固立志继承父业，在后传基础上，进一步广搜材料，编写汉书。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了汉书。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。汉书中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。班固的汉书是我国第一部纪
3、传体断代史，体例模仿史记，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。汉书评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来汉书与史记并称，史学家刘知几说汉书“言皆精炼，事甚该密”（史通六家），则是其特色。 （三）疏通文言知识 （四）拟小标题，理清脉络 本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。 要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。 小标题（仅供参考，答案不限）： 1、初使匈奴，单
4、于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。 4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。 7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。 （五）作业 试分析传记中主要的人物性格。 第二课时 （一）分析人物，总结手法 1学生初步总结苏武的人物性格。 忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限） 2从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。 3讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？ 参考答案：卫律和李陵对苏武的
5、劝降是最能表现苏武的气节的，所谓 “ 真金不怕火炼 ” ，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。 4.学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。 （1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。 （2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究、总结） 卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。 李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个
6、人物的懦弱和意志的不坚定。 （二）总结文章塑人物的艺术手法。 详略得当的情节安排。 用个性化的语言表现人物。 次要人物的对比、衬托。 文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。 学生讨论、分析、总结 张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。 苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。 卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世 苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落 李陵：叛国，懦弱，意志不坚，矛
7、盾，痛苦 苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔 在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！ 5.课堂小结： 通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。 （三）课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。 第三课时 （一）导入：通过
8、上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。 讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。 （二）教师展示讨论问题 问题一： 什么是真正的值得提倡的忠诚？有人认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚 于君主。换句话说，就是要忠诚 于明君（因为 明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服 从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为 “ 愚忠 ” ，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？ 问题二： 前段时间，国家教育
9、部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。 ” 按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？ （三）学生分组讨论、探究。 （四）各组组长向教师递交各组的总结。 （五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。 （六）全班同学互相交流 （七）教师提供参考观点 参考观点一： 苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为
10、汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治 国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。 但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能
11、抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。 参考观点二： 反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家
12、的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。 参考观点三： 如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族
13、合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。 更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。 如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。