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广东省佛山市第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题 WORD版含答案.doc

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资源描述

1、2017学年度上学期期中考试高二级文科班历史科试题命题人:庞玉姬 审题人:辛晓燕一、单项选择题。(44小题,每小题1.5分,共66分。每题只有一个答案是正确的,请将答案涂在答题卡上。)1现代学者对老子生活的时代有不同主张,胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪,早于孔子;钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后,晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是A此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决B史载孔子曾问礼于老子,胡适的观点正确C研究老子的语言风格有助于推测时代D应该由国内外学者通过民主表决加以确定2先秦时某思想家对生死有如下见解:“适来,夫子时也;适去,夫子赋也。安时面处顺,哀乐不能入也”。下列

2、政治主张属于该思想流派的是A克己复礼,天下归仁 B民之难治,以其上之有为C事在四方,要在中央 D官无常贵,而民无终贱3古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是A儒家 B法家 C墨家 D道家4春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点是 A清净无为 B兼爱非攻 C仁政治国 D以德治民 5先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是 A

3、“天行有常”,“制天命而用之” B“弱者,道之用” C“法古无过,循礼无邪” D“治世不一道,便国不必法古”6春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了A中国社会的大变革 B中国从分裂走向统一 C文化专制统治日益加强 D儒家思想产生了巨大影响7.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 A战国时期的法家思想 B汉初“无为而治”的思想C汉武帝时期的儒家思想 D荀子发展的儒

4、家思想8在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是A强化儒家伦理道德 B禁绝其他思想学派C激起社会强烈反抗 D解决意识形态问题9春秋繁露曰:“大富则骄,大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富10先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。这种变化主要说明当时A儒家伦理上升为政治法统 B生产方式影响到家庭关系C儒学的正统地位受到冲击 D道德观念开始依附于

5、政治11魏晋南北朝时期,有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受,但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志,影响了人们创新医药的积极性。该思想是A心学 B理学 C阴阳五行 D佛教 12朱熹说,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处,不知不自觉,自然醒悟”。陆九渊则说:“读书只以晓文义为是,只是儿童之学,须看意旨所在”。他们的根本分歧在于A明“理”的方法 B读书的方法C明“理”的目的 D读书的目的13孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标C. 完全曲解

6、孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致14一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是A人性本善 B格物致知 C心即理也 D致良知,知行合一15唐甄在潜书中写到:“杀人之事,盗贼居其半,帝王居其半盖自紊以来,屠杀二千余年,不可究止。嗟乎!何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。”以下表述与其观点相似的是A民为贵,社稷次之,君为轻 B威势独在于主,则群臣畏敬C屈民而伸君,屈君而伸天 D为天下之大害者,君而已矣16明人顾大韶以为:无论是过去贤人之“成迹”,还是圣帝之“良法”,假若无当于我心,就不必一定要趋同。与之认

7、识相似的是A“天子之所是未必是” B“民一于君,事断于法”C“心之本体无所不该” D“父子君臣,天下之定理”17顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武A意在否定儒学的正统地位 B强调传统儒学的“经世致用”C主张否定君主专制制度 D推动了明清学术的巨大进步18对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是黄宗羲明夷待访录 卢梭社会契约论 “敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!” “以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动,乃是一件与他昨天处置臣民生

8、命财产的那些暴行同样合法的行为。” A推动了当时的社会变革 B主张实行民主共和C是资本主义发展的产物 D批判君主专制统治19清初,思想家唐甄说:“人之情,孰无所欲!得其正而安之,不得其正而弃之,是为君子。”陈确说:“真正无欲者,除是死人,”但“人欲正当处即是理。”费密说:“欲不可纵,亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是A彻底打破理学的禁欲主义 B理性地把握人欲与社会秩序的关系C把程朱理学作为统治思想 D顺应资本主义萌芽要求构建新思想20作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子) “罢黜百家,独尊儒术”(董仲舒)“君臣父

9、子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹)“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)这一发展进程反映了A仁政思想得到发展 B思想体系日趋完善C社会矛盾走向缓和 D君主专制逐渐强化21“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是A视天下犹一家,中国犹一人 B其身正,不令而行;其不正,虽令不从C勿以恶小而为之,勿以善小而不为D居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君22下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人,介绍了欧洲的水利方法、被称为“中国近代科学的先驱”A一

10、梭穿行宇宙,两手织就云裳B治水业绩江河长在,观天成就日月同辉C钜著仰先贤纲举目张传本草,大名驰四极西欧东亚拜崇丘D虔信天学泛爱众人富国利民树贤范,深研博物躬行农政学贯中西创伟功231991年宁夏出土了佛经吉祥皆至口和本续九册,经专家鉴定为木活字印本,这是目前世上最古老的木活字印刷品,这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载,把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明A一切历史必须以考古为前提 B考古研究可以考证历史史实C元代木活字记载为前人杜撰 D活字印刷术的产生不能确定24金史记载:“声如雷震,热力达半亩之上,人与牛皮皆碎迸无迹,甲铁皆透”。该科技成就A由少数民族带到中原 B由阿拉伯人传到

11、中国C金朝开始应用于军事 D助推了世界文明的转型25宋仁宗年间,毕昇发明了活字印刷术,活字印刷设备投入的资金比较大,拆版后无法再印,而雕版印刷虽刻板费工,但书版可长期保存,随时可印,因此延至清末仍盛行不衰。由此可见A雕版印刷技术更为先进 B劳动力便宜是重要原因C技术创新不能脱离实际 D活字印刷无法得到推广26右图是一幅甲骨文体的书法作品,该作品创作的年代应是A商朝 B东汉C唐朝 D清末或以后27中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一28有学者认为,诗经多

12、反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等;楚辞则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时A南北方之间的社会经济发展差异 B北方政治动荡社会经济发展受限C南方物产丰富经济发展水平较高 D祖先崇拜以及宗法制度影响扩大29张炎在词源中评价宋词中的某流派时说:“簸弄风月,陶写性情。盖声出于莺吭燕舌间,稍近乎情可也。”这表明该流派词作A构思深细填密,意境婉媚轻柔 B气势豪迈飞动,场景宏阔雄壮C视野雄奇广阔,气象恢弘奔放 D题材狭隘空虚,缺乏意境创造30宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札,社会上私人出资刻书的也很多,这种现象A加速艺术品的

13、商业化 B有利于印刷业的发展C促进市民阶层的壮大 D推动重商观念的兴起31元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,清朝编撰四库全书把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为A元曲语言过于通俗自由 B统治者传统的华夷观念C杂剧过于揭露黑暗现实 D清政府实行的文化高压32某研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的手抄报,标题准确的是A乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C元末初创 京城献戏 声名鹊起 D四大徽班 康乾京化 独领风骚33在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺

14、的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱34.喜羊羊与灰太狼中这样唱道:“绿草因为我变得更香,天空因为我变得更蓝,白云因为我变得柔软”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌A普罗塔哥拉 B苏格拉底 C彼特拉克 D马丁路德35古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是A普罗塔哥拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德36论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文

15、,关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等,该人物最有可能是A孔子 B墨子 C普罗塔哥拉 D亚里士多德3713世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨A工商业阶层成长壮大 B人文主义广泛传播C教会权威进一步提升 D新教理论初步形成38但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”;彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情;十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点A是基督教宣扬禁欲主义的直接结果 B充分反映出人文主义者放纵欲望C根源于当时的社会风气世风日下

16、D深受浪漫主义文学流派的直接影响39达芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形肌肉、骨头和筋又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达芬奇A旨在进行实验科学研究 B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识 D否定天主教神学理论40“一个人怎样才是义的,那就是惟独因信”。在该思想的影响下 罗马天主教会的权威被削弱 德意志出现德文版圣经 教徒反对事功和繁琐的教仪 西欧的世俗王权逐渐衰落A B C D41马丁路德说过,“除非圣经或理由清楚地说服我,我受所引用的圣经约束,我的良心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不

17、能那样做。这是我的立场,求神帮助我。”由此可知马丁路德A主张信仰即可得救 B反对信仰基督教C主张人是自由和独立的 D认为人人都可直接阅读圣经42某思想家认为:人不是完全自由的,但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说,他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了A人是万物的尺度 B信仰得救 C理性主义 D天赋人权43启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神A有利于摧毁基督教的精神枷锁 B有利于建立开明的君主制度C有利于订立

18、完备的社会契约 D有利于建立代议制政体44. 康德说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受审判”。这里“批判”的本意是强调A批驳否定 B批评指正 C质疑分析 D理解同情二、非选择题(45题16分,46题18分,共34分)45(16分)阅读材料并结合所学知识回答问题。 材料一 冯梦龙(15741646年)对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外,还有新列国志、古今烈女演义等,以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性;他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎;他的那些供市井

19、细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书,以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念,反对虚伪的礼教,表现了冲破礼教束搏、追求个性解放的时代特质。 摘编自中国古代作家简介 材料二 塞万提斯(15471616年)生活的西班牙,天主教面临新教的挑战,从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起,腓力二世筹建了“无敌舰队”,结果几乎全军覆没。当时的西班牙,王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权,而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作堂吉诃德谴责了贵族阶级的这种无耻行径,对人民的疾苦表示了深切的同情,歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后

20、,塞万提斯被其他西方国家“发现”,堂吉诃德作为现代小说的奠基之作,受到了普遍的关注和赞赏。 摘编自夏爱华塞万提斯的可贵坚持 (1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出二人文学创作的背景。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分析二人文学作品对当时社会产生的影响。(8分)46(18分) 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的

21、张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料摘编自马龙闪近现代科技与思想文化 (1)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义

22、的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。(10分)(2)据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。(4分)(3)据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。(4分)2017学年度上学期期中考试高二级文科班历史科试题参考答案一、单项选择题。(44小题,每小题1.5分,共66分。)1-5 CBBCD 6-10 BCDAA 11-15 DADBD 16-20 ABDBD21-25 BDBDB 26-30 DCAAB 31-35 BABAB 36-40 DAACA 41-44 CCBC二、非选择题(45题16分,46题18分,共34分)45(16分)(1)背景:冯梦龙:明末君主专制加强,吏治腐

23、败;商品经济快速发展,资本主义萌芽出现,市民阶层壮大;进步思想家对理学反思批判,为儒学发展注入新动力。(4分)塞万提斯:新航路开辟;资本主义经济发展;西班牙封建集权加强,社会矛盾加深;文艺复兴发展和欧洲宗教改革运动兴起。(4分)(2)影响:冯梦龙的作品适应了当时读书人科举的需求;启发人们去冲破封建束缚,追求自由,受到当时社会各阶层的喜爱;推动了中国古代文学的进步以及出版业的发展。(4分)塞万提斯的作品揭露社会矛盾,宣扬人文精神,促进了西斑牙文艺复兴的发展;为现代小说的发展奠定了基础,其文学价值在后世得以重新关注和赞赏。(4分)46.(18分)(1)差异:文艺复兴:强调人性;未摆脱神学观。启蒙运动:强调理性;强调科学。(4分) 原因:资本主义经济的发展;资产阶级力量的壮大;自然科学的发展。(6分)(2)内容:树立科学的自然观(宇宙观);尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用);坚持科学的发展理念;提倡科学的人性化。(4分)(3)评析:消除了科学主义和人文主义之间的对立;防止滥用科学;赋予科学主义以人文精神(情愫)。(4分)

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