1、语文：4.2奥林匹克精神同步测试（苏教版必修4）课内巩固给下列加点字注音有错误的一项是（ ）A.崩溃（ku） 纯粹（cu） 阐（chn）述 萦（yng）绕 绚（xn）丽B.严峻（jn） 黄褐（h）色 歧（q）途 竣（jn）工 声誉（y）C.崇（chng）尚 萦（yng）绕 慷慨（ki） 严峻（jn） 坟茔（yng）D.鬼祟（su） 荧（yng）光屏 大概（gi） 俊（jn）秀 眷（tng）写 下列词语中没有错别字的一组是（ ）A.信徒 肤浅 缥缈各抒己见艰苦卓绝辐员广阔B.崭新 布署歧途 拙劣肤浅含苞欲放不屈不挠C.天赋 慷慨奠定 朝气蓬勃独树一帜浩如烟海D.凝聚 渊源绚丽 专心至志相辅相成截
2、然不同下列句子中加点的成语使用不正确的一句是（ ）A三峡工程移民多万人，移民档案浩如烟海，整理工作十分艰巨。B中央三套播出的艺术人生栏目以其独特的创意和鲜明的主持风格独树一帜，吸引了众多的眼光。C这个下岗职工服务站，全心全意地为下岗职工排忧解难，他们的工作无微不至，深受下岗职工的欢迎。D在建设有中国特色社会主义的过程中，我们不仅需要法治，而且也需要德治，使法治和德治相辅相成，相互促进。为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻上加一些承上启下的话。请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹
3、集中起来，建立全民指掌纹数据库。（华商晨报） 上海市灾害天气预警信号发布自下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划。（解放日报） 发生在广东揭东县、湖南武冈市、安徽马鞍山市和新疆生产建设兵团等师的起高致病禽流感疫情被扑灭，昨天疫区封锁被解除。（新华社）给下面这段寓言中的雨伞的回答写一句点评。有人问躲在角落里的雨伞：“你在想什么？”雨伞笑了。它说：“雨天，不让大家衣服淋湿；晴天，我是大家头上的云。不需要我时就尽量少占地方。” 表达交流根据下面句子的语境，写出两个适用于句中横线处的熟语（歇后语、俗语或成语均可），
4、答在序号后面。庄山林说完了，转过身去喝水。可王杏花偏偏有个 的习惯，就又追问了一句：“这个消息究竟是从哪里来的？”答： 为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话。请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。 沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹集中起来，建立全民指掌纹数据库。（华商晨报） 上海市灾害天气预警信号发布制下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划。（解放日报） 发生在广东揭东县、湖南武冈市、安徽马鞍山市雨山
5、区和新疆生产建设兵团农12师的4起高致病性禽流感疫情已被扑灭，昨天疫区封锁被解除。（新华社）把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），并在括号中填入同一个连词，使之成为语义连贯的一段话。凡事过犹不及，_，（ ）变成明哲保身，（ ）变成圆滑世故，（ ）变成是非不分。超越了这个度真理超越一步就是谬误值得赞许的成熟就可能走向反面成熟也是有度的 提取下面一段话的主要信息,在横线上写出三个关键词.(6分) 今天中国独特而强烈的爱国主义热情,直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机.在开放时代,中国与世界的关系发生了巨大变化,中国不但摆脱了民族生存危机,而且成为全球化竞争中的最大受益者之一,中国离不开世
6、界,世界也离不中国.这是爱国主义应当注入的因子和意识,不应当是封闭的、种族的、排外的,而应当具有理性、深沉的意识,即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念. 答: 高考链接班里举行一次主题为“远离毒品”的班会，请你在黑板上写两句话，以彰显主题，营造气氛。要求每句话不少于7个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。（2005年高考全国一）王孝椿准备6月16日在阳光饭店为爸爸过70岁生日，想请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午12点来一起吃饭。请以王孝椿的名义给刘妙山夫妇写一份请柬。要求称呼得体，表述简明，措词文雅。（不超过40个字）_： 王孝椿恭请 六月七日阅读下面的文字，完成12-15题：我刚才
7、回忆起1914年6月的庆典。当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。 面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟
8、即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。今天我们正在为她奠定基础。“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“
9、似乎”一词能否去掉？试说明理由。 文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？答： 作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？答： 。民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。概括这两段文字的主要内容。答： 课外提升奥林匹克之父顾拜旦逝世年月日，皮埃尔德顾拜旦逝世。这位个子矮小、蓄着八字胡的贵族后裔，将他毕生的精力献给了奥林匹克事业，是当之无愧的“奥林匹克之父”。顾拜旦年出生在巴黎的一个贵族家庭。顾拜旦青年时代正是普法战争之后，法国战败了，全国笼罩在灰暗忧郁的气氛中，各界都在探讨振兴国家之途。当时英国的体育教育比较先进，顾拜旦多次到英国考察。他认为：
10、要使法国摆脱色当的阴影，应该走“体育兴国”之路，“让怯懦的、封闭的年轻人进行体育锻炼，学会冒险、懂得超越”。但是，顾拜旦的主张在保守的教育界无法实施，就在他遇到重重阻力的时候，从北欧国家和英国吹来了一股复兴古代奥林匹克运动之风，在这些国家，一批以大学教授为主体的知识分子，模仿古代奥运会的形式，组织了一些将体育和文化结合起来的、带有鲜明地方特色的运动会或体育联欢节。年，德国考古工作者成功地挖掘了奥林匹亚遗址，这项考古成就轰动欧美，为复兴奥运起了推波助澜的作用。顾拜旦决定改变方向，从复兴奥运入手，达到振兴国家的目的。年月日，首次“国际体育教育代表大会”在巴黎索邦大学召开。顾拜旦起草了开幕词，致词说
11、：“体育不是一种奢侈品，而是一种必需品。在友好的竞技中使各民族更加接近，这就是奥林匹克竞赛。我们将在何时、何地举办我们时代的奥运会呢？”古塞尔的发言一结束，大厅里就奏响阿波罗颂，曲子是两年前在希腊德尔斐阿波罗废墟上发现的，神殿的墙上刻有阿波罗颂的音符。开幕词是个试探气球，值得庆幸的是，它没有遭到反对。月日是大会闭幕日，顾拜旦为之顽强奋斗多年、几经挫折的理想终于实现了来自欧美个国家的名代表一致通过了决议，复兴古代奥运会，每隔年举办一次奥运会。大会还选出了由人组成的国际奥林匹克委员会，希腊人德米特留斯维凯拉斯任主席，顾拜旦担任秘书长。大会结束时，顾拜旦作了题目为世界青年人的典礼的演讲，他充满激情地
12、说：“让我们输出我们的跑步的、击剑的运动员吧，我相信这就是未来世界的自由贸易”，“和平事业将因此增加一个新的、更强有力支柱”。年月日，这一天作为国际奥委会的诞生日和奥运复兴日载入史册。巴黎大会后，顾拜旦为筹备首届现代奥运会而奔走。雅典获得主办权后，因财政困难无法开展筹备工作。顾拜旦赶赴雅典，说服国王乔治一世采取紧急财政措施支持奥运，同时在全国开展捐款活动。希腊终于克服重重困难，于年月日在雅典大理石体育场举办了首届现代奥运会。首届奥运会后，顾拜旦接任国际奥委会主席。初期的奥运会还没有成为一个世界性的运动盛会，参赛选手少，成绩平平，新闻界反应冷淡。这促使顾拜旦对奥林匹克运动进行深入的思考，他的“奥
13、运思想”在这一阶段渐趋成熟。顾拜旦起草了国际奥委会章程，阐述了奥林匹克运动的哲学基础、教育和美学意义，他从一开始就规定了国际奥委会的独立自主性和中立性。他奠定的理论基础，使得奥林匹克运动经受住了百年风雨的考验，发展成为一个持久的青年运动与和平运动。顾拜旦留下了丰富的遗产：五环旗是他设计的，运动员誓言是他起草的；他赋予奥运火炬崭新的时代意义，他主张奥林匹克运动是一个“自由超越的领域”法国一位神学院院长为本校体育协会写下了“更快、更高、更强”的题辞，顾拜旦极其欣赏这句话，经他传播，这句题辞深入人心，成为奥运格言，而它的意义已远远超出体育范围。第一次世界大战使奥林匹克运动陷于停顿，国际奥委会从巴黎迁
14、往洛桑。战后，顾拜旦卖掉巴黎的旧宅，定居洛桑。这时，顾拜旦在经济上陷入困境。他继承的财产有万金法郎（当时一个金法郎值毫黄金），这笔钱财，一半无偿地用于奥林匹克事业，另一半在战争中被交易所吞噬。顾拜旦靠着友人的资助才在洛桑定居下来。年月日，在国际奥委会布拉格大会上，岁的顾拜旦正式宣布辞职。奥委会授予他终身名誉主席的称号，同时规定，不再把这个称号授给顾拜旦之后的任何人。史学家们认为，顾拜旦引退的意义，是一个“怎么评价都不为过的高尚举动”。一战后，奥林匹克走向成熟，几十年的奋斗有了回报，顾拜旦的声誉如日中天，而他却在事业成功之时退出奥运舞台，从绚丽归于平淡，专心著书立说。在日内瓦美丽的湖光山色之间，
15、顾拜旦度过了生命的最后三年，年月日，他在湖边散步时，因心脏病突发跌倒在地，匆匆离开人世，顾拜旦去世后，遗体安葬在洛桑市郊的公墓里，根据他的遗愿，他的心脏于年移葬到奥林匹亚。在奥林匹亚国际奥委会所属的“奥林匹克学院”里，青青的草坪上，有一块洁白的大理石顾拜旦纪念碑，碑的下半部分是空心的，顾拜旦的那颗永远追求的心，充满博爱的心，而今在那里安详休眠。 根据上下文，说出成语“如日中天”在文中的含义。 “史学家们认为，顾拜旦引退的意义，是一个“怎么评价都不为过的高尚举动”这句话在文章中的含义。 你认为顾拜旦获得成功的原因有那些？ 阅读下面的文字，完成19-22题。终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体
16、育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。)这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周
17、的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众”确实，当年有一很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一，声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么
18、能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以,奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达
19、，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健
20、，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动。）哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？答：_联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。答：_21.对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？22.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）A这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B“健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵环形斜坡，能
21、坐四万人。”说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。D文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故书，寓庄于谐，饶有风趣。E作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士、23.阅读下面的文字,根据要求作文。曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅:“注意了,留一道缝隙!”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散易落.时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“丰满”的缘故.高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可
22、避免出现这样那样的问题.想来,我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫.其实,在现实生活中,做人、处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样.请以“留一道缝隙”为话题,写一篇不少于800字的文章.要求:自定立意,自选文体(不要写成诗歌),自拟标题.所写内容必须在话题范围之内.奥林匹克精神同步测试参考答案A.绚（xun）丽A项, “辐员广阔”应为“幅员广阔”；C（无微不至，形容待人非常细心周到。此处应为“细致入微”。）现代信息技术为公安系统提供了方便，而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变的更加方便了。据解放日报报道：今天的信息还不止这些。下面关于扑灭禽流感疫情的消息，想必是大家更关注的。据新
23、华社报道：一心一意考虑他人，是雨伞的高贵品质。（要根据事物的特点概括）参考答案：例：打破沙锅纹（问）到底 例：刨根问底 参考答案：现代信息技术为公安系统提供了方便，而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变得更加方便了。据解放日报报道：今天的好消息还不只这些。下边关于扑灭禽流感疫情的消息想必是大家更关注的。据新华社报道：参考答案：顺序： 填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也对）参考答案：开放时代 爱国主义 深沉理性解题思路：“远离毒品 珍爱生命”是我们平时常听到的一句公益广告词，只要稍加充实就可以完成题目要求了，例如： 思建设祖国责任 远离毒品 念报答父母恩情 珍爱生命也
24、可以结合毒品内涵来入手设计，如：看去漂亮 罂粟花实为美女蛇 横批：珍爱生命（可不加） 听来动听 海洛英真是白骨精由于这些变化都属加大了难度，所以分值也相应有所提高。如福建卷去年仅3分，今年变为4分；去年全国卷这题均为4分，今年两卷都增加到6分。本题要求写一份请柬，而写请柬的要求是：称呼要得体，用词要准确，说明具体的时间、地点，邀请的原因。示例如下： 请柬尊敬的伯父、伯母： 我们准备为家父过生日，请您二老 6 月16 日中午 12点光临阳光饭店一起用餐。 王孝椿恭请 六月七日参考答案：顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。答案：不能。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明
25、说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。参考答案：从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个的运动，应该是一处大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。参考答案：奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公顾拜旦引退时，奥林匹克已走向成熟，几十年的奋斗有了回报，他的声誉如日中天，而他却在事业成功之时退出奥运舞台，从绚丽归于平淡，专心著书立说。永远追求 充满博爱 适时抓住机会，不断创造机会本题要求写两句话，字数相等，结构大
26、致相同，也就是以“远离毒品”为内容写一副对联。既然有此要求，对题干中的“写两句话” ，就不要理解为毫不相干的两句话。所写的这两句应该在内容上相互关联。需要注意的是，题干对结构的要求较为宽泛，两个句子大致对偶就可以了。参考答案如下： 积极行动，堵死毒品来源；自觉斗争，远离毒品诱惑。抵制诱惑，远离各种毒品；珍爱生命，创造美好人生。参考答案：楼础、殿基、雕塑、石柱。因为一方面（据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”）它们显示了希腊悠久的历史。另一方面（据“老将军们”“昂首云天”，以及下文关于希腊人体雕塑的议论）它们矫健的造型，和崇尚健康相联系，引发相关联想。参考答案：交代了女性可以入场看比赛这一变化的由
27、来。说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求。人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。21.参考答案：赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸，两相提升的健全状态。22.解析：选C D(A项本文以议论为主，而不是记叙，结尾主要指出中华文明的缺点。B项文中没有介绍古希腊宗教。这句话意在说明古希腊文明重视健康。E项原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕骑士”意在说明只重视肢体的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在说明只重视智力的健康。混为一谈则不当。)22. 参考例文岂独木工也哉这的确是个优秀的木匠。在我们身边，也不乏
28、这样的“一道缝隙”：母亲一句柔和宽慰的话语，教师对学生的循循善诱。这些都让我们的生活更加和谐，让我们更加幸福快乐。没有一丝空隙是可怕的：三国时代的孔明与周瑜的故事为人所熟知。周瑜忍受不了诸葛亮比自已聪明这一事实，屡次设计想羞辱算计他，结果很悲惨，被活活气死。这个故事很简单，本来如果周瑜承认现实，给自己留有空隙，两大谋臣携手合作，曹操要想轻松夺取蜀、吴两国恐大不易，换句话说：周瑜的固执，害了自己，害了国家。着实可怕。再来看历史上著名的“退避三舍”的故事。晋文公重耳流亡外地，其间拜访了各国诸侯，可是由于他无权无势，无人肯真心帮助他，最后逃亡到秦国，秦王用隆重的礼节招待了他，还把自己的小女儿嫁给了他
29、，并且帮助他回到了晋国，登上王位。当时重耳十分激动，他对天发誓：“倘二军交战，我必令军队避后三舍。”不久，两国果真交战，晋文公果真命令军队退后三舍（折合九十里），而秦国的军队仍穷追不已。这时，所有的晋军将士们再也抑制不住胸中的怒火，拼抢着冲锋杀敌，把秦军打得溃不成军，成得臣因此自刎。晋文公履行了承诺。他留下了一条长九十里的缝隙，可成得臣不干，他硬要生生地堵着这条缝隙，非要拼出个你死我活才算数。着实可怕。在和别人交往相处时，摩擦与隔阂是不可避免的，关键是如何对待。那位木匠干得妙：将他们统统扔进那道缝隙，随着挤压与翻涌，总有一天这道逢会愈合，会消失。而追求“完美”的人，终会“开裂”或“拱起”。冯小
30、刚说过：“做人要厚道。”我想，这决非仅仅是个玩笑。“厚道”不就是给自己给别人留一条缝隙吗？人生，全在这条缝隙里了。给生活留一道缝隙当你对无休无止的奋斗追求感到厌倦时，当你对遥不可及的理想目标感到无奈时，当你对任性逆反的少爷公主感到失望时，当你对纷繁复杂的人际关系感到困惑时，给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受
31、自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活，亦更容易取得成功。给理想留一道缝隙，方能坦然面对失去。理想本是人生的指南针，一生奋斗的方向，但过于盯紧它就难免会发生“目的颤抖”，结果适得其反。很多人太过于坚定地固守原本不可企及的梦想，如同攀援一根高耸入云的石柱，锲而不舍的精神令人感动，但却终会因体力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。给理想留一道缝隙吧，通过变通和调整，从而更有信心更有把握实现理想。给子女留一条缝隙，方能使自己和孩子获取快乐。每个家长都望子成龙、望女成凤，用殷切的希望为子女构建人生的道路，用慈爱的眼神给子女施以无形的压力。他们将孩子的人生历程设计的完美无缺
32、，殊不知在爱的压力下，多少孩子不堪重负而如木地板一般因太紧而挤压开裂，扭曲变形，所以他们逆反任性。给子女留一条缝隙吧，不要因为期望质太高、要求太严、管理太细而束缚了孩子，让他们，也让自己丧失了快乐。给他人留一道缝隙，方能建立和谐的人际关系。在与他人交往之时，留一道缝隙，不是懦弱退让，而是一种大度和智慧。若事事计较，工于心计，不留一点回旋余地，只会既伤人又伤己。给他人留一道缝隙，互相尊重、互相礼让，才会使友谊更加地久天长，使人际关系更加融洽。给生活留一道缝隙，给未知的生活领域留一些变化的余地，你就能进退自如，有准备去应对各种变化，如同留过缝隙的木板，无论外界发生什么变化，用“缝隙”去调节它，解决
33、它，生活的“地板”就会更加平整、美满！成功的种子在缝隙中萌发我们常常追求完美无缺，这当然是一种积极的人生态度。但在现实生活中，完美和美满的信念对我们并不一定产生积极的影响，有时候反而会羁绊我们的双脚，使成功变得咫尺天涯。所谓“水满则溢，月满则亏”，自然界告诉了我们这个道理。泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。环视八荒六合，四海宇宙，缝隙处处存在，在每一处生机下潜伏，在每一处美景后延伸，自然规律启迪着我们去领悟生活的哲理。有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙，因为随着冷热干湿变幻无常，材料的形态也会发生微小
34、的变化，小小的缝隙则可以包容这种变化，从而使整体结构不发生改变。高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。同样道理，铺设铁路时，一段段铁轨之间也留有小段缝隙，它们为严冬酷暑不同季节里行驶的火车提供了安全保障。因为缝隙的存在，铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩变形。做工讲究疏密有致，工作与学习也要求张驰有度。有一类人总是将自己的日程用繁重的工作和学习塞得满满的，不留一点儿缝隙，成天废寝忘食、宵衣旰食，不懂调节和休息；还有一类人，每天既重视工作或学习，也注重休息与放松，适度的休息放松保证了工作和学习的效率，工作或学习时精力充沛思路清晰。其结果是前一类人短期内也许能取得一定成就，但无法长久；而后
35、一类人则能够持之以恒地保持良好状态，所以往往能取得更大的成功。古人曰：“一张一弛，文武之道。”其实不明白这个道理的人有很多，包括许多大科学家、文学家、艺术家。他们辉煌却英年早逝，糟糕的身体限制了他们事业的发展。可见缝隙虽小，懂之不易，为之更难。为人处事上也没有完满可言。首先要给自己留一条缝隙，我们不必强求自己和每一个人都建立友好关系，毕竟“道不同，不相为谋。”只要能微笑待人，和善处事，保留真我即可。同时，还要给别人留一条缝隙，不能对朋友过于苛求，我们要以包容之心包容别人的缺点。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，能在生活中留下缝隙的人，一定是一个睿智豁达的人，一位随和宽容的善者。完美是我们所追求的
36、，而缝隙也是我们所必需的。如此，我们的生活才会是美丽的，我们的成功也就不再是遥不可及的。记住，成功种子的萌发需要缝隙。做人也要“留一道缝隙”木工讲究疏密有致，猫合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一道缝隙”。假若事事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能不把自己的理想挤压得变了形状？留一道缝隙，给自己，给他人，给我们留一个吻合的人际空间。人与人之
37、间，如果还没到亲密无间的地步，便是一条射线，前面的路地久天长。一旦亲密无间了，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。拿破仑就：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”朋友之所以不能永久，是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。两个人有如两条铁轨，平行着才能走远。真正的快乐是无法分享的，真正的痛苦也无法分担。与一个不幸的人分享幸福，只能使他的内心更加凄凉。心灵和情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。心扉完全敞开，容易伤风着凉。将内心的隐秘昭示于恶人，会成为他手上的把柄；昭示于善人，会成为他精神上的负担，因为要为你悟尽守口如瓶的责任。所以，一个心理成熟的人
38、，不会自找麻烦，也不会让别人为难。出门旅游，我们在某个景点留影，总要用门匾作背景，并千方百计突出其特点。这是要把距离拉近，表明我们和那个景点之间的关联。假如这个景点就在自家门口，我们反而忽略了门匾，忽略了特点突出的那一部分。这是要把距离推远，太熟悉了，审美的角度就要变换一下。照相如此，人际交往也如此。人和人之间适当地保持距离，为彼此的心灵留下一点空间，这也许是平衡人际关系的重要法则。朋友告诉我一个耐人寻味的故事。故事讲述了一位女士结婚不久就离婚了。离婚的原因听起来像天方夜谭。用她丈夫的话说：“你对我们太好了，我们都觉得受不了。”原来这位女士非常喜欢关心照顾别人，甚至到了狂热的地步。每天除了正常
39、的工作外，所有的家务，包括买菜、做饭、洗衣服、擦地板等等，都由她一个人包办，别人决不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆觉得像住在别人家里一样。好事几乎被她做尽了。久而久之，全家人对其忍无可忍，终于提出要让她离开这个家庭。因为他们都感到心理不平衡。也许你会有这样的疑问：坐享其成不好么？其实，对一个有劳动能力、理智健全的人来说，独立、付出都是内部的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要，那么这种关系维持起来就比较困难。初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事一次做尽”，以为自己全心全意为对方做事会令关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。中国人讲究回报，“滴
40、水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。人际交往要有所保留的道理人人都懂，但是，如何做以及其中包含的心理学的道理未必都知道。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。在乡下，乡亲们对于给过他们帮助的人总是好酒好肉的招待，好酒好肉是他们能拿出的最好的东西，只有拿最好的东西才能回报别人的帮助。也只有这样，在下一次有求于人时他们才会觉得自己不欠别人的，才不会心有愧疚。假如别人不接受他们的招待，那么乡亲们也许再也不会求助于他。这是淳朴的本心，但也的确是正确的交往之道。所以，如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。留一道缝隙，适当地保持距离，是心灵需要的氧气，因为彼此心灵都需要一点空间。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。