1、 编写：李乐民 卜庆凯【学习目标】掌握基础文言知识（通假字、实词、虚词、古今异义、词类活用、特殊句式）【重点难点】落实相关文言虚实词，翻译课文。【课前预习】1课内词汇木直中绳（） 輮以为轮（） 虽有槁暴（）（）（） 金就砺则利（）参省（）（）知明而行无过（） 须臾（）（）2.每日成语孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。择善而从：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。不知为法：不值得学习、效法。洛阳纸贵：比喻著作有价值，流传广。邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。3.读背任务1）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。2）
2、自知者不怨人，知命者不怨天。3）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生遗言，不知学问之大也。4）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。5）先义而后利者荣，先利而后义者辱。6）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。7）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。8）骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。4.文体知识荀况，战国后期赵国人。他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子在哲学上
3、对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。在教育上，他认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要“师法之化，礼义之道”，才可为善，重视环境和教育对人的影响。【问题探究】一、学生朗读并讨论翻译全文二、把握下列文言基础知识1.找出通假字并释义：1）輮以为轮，其曲中规 （ ）通（ ）, _2）则知明而行无过矣 （ ）通（ ）, _3）君子生非异也 （ ）通（ ）,
4、 _4）虽有槁暴，不复挺者 （ ）通（ ）, _2.重点文言实词，解释下面划线的字词。学不可以已（ ） 其曲中规（ ） 虽有槁暴（ ） 不复挺者（ ） 受绳（ ） 金就砺（ ） 参省乎己（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 博见（ ） 声非加疾（ ） 闻者彰（ ） 假舆马者（ ） 利足（ ） 致（ ） 能水（ ）绝（ ） 生非异（ ） 物（ ） 兴（ ） 渊（ ） 神明自得（ ） 圣心（ ） 跬（ ） 功在不舍（ ） 锲（ ） 镂（ ） 用心一也（ ） 六跪（ ） 躁（ ）3.古今异义（1）君子博学 古义： 今义：（2）日参省乎己 古义： 今义：（3）声非加疾 古义： 今义：（4）假舆马者 古义： 今
5、义：（5）用心一也 古义： 今义：（6）蚓无爪牙之利 古义： 今义：（7）无蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：（8）金就砺则利 古义： 今义：4.词类活用（1）木直中绳，輮以为轮（ ）（2）君子博学而日参省乎己（ ）（3）假舟楫者，非能水也（ ）（4）上食埃土，下饮黄泉（ ）（5）其曲中规 （ ）（6）登高而招，臂非加长也（ ）（7）假舆马者，非利足也（ ）5.特殊句式（1）青，取之于蓝，而青于蓝 （ ）（2）冰，水为之，而寒于水。 （ ）（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ）（4）登高而招，臂非加长也 （ ）（5）用心一也 （ ）（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（ ）6.重点文言虚词（1）
6、而： 吾尝终日而思矣（ ） 顺风而呼，声非加急也（ ） 知明而行无过矣（ ） 而神明自得（ ） 蟹六跪而二螯 ( ) （2）于： 青，取之于蓝，而青于蓝（ ）（ ）（3）为： 冰，水为之（ ） 輮以为轮（ ） 吾属今为之虏矣（ ）（4）之： 蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）（5）焉： 积土成山，风雨兴焉（ ） 神明自得，圣心备焉（ ）7.翻译：（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 三、熟读并背诵这篇文章【课时测评】1.下列加点词解释全正确的一项是
7、（ ）虽有槁暴（晒） 輮以为轮（使弯曲） 吾尝跂而望矣（抬起脚尖）而致千里（送别） 君子生非异也（天资，禀性）非利足也（走路） 筋骨之强（强壮） 而绝江河（横断）声非加疾也（这里指声音宏大） 而闻显彰（显著、清楚）A B C D2.选出对“绝”字解释错误的一项（ ）A.忽然抚尺一下，群响毕绝。 （停） B.会当凌绝顶，一览众山小。（极）C.率妻子邑人来此绝境。 （死） D.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （横渡）3.找出没有通假字的一项是（ ）A.虽有槁暴，不复挺者。 B.君子非生异也，善假于物也。C.君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣。 D.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4.找出与“蚯无
8、爪牙之利，筋骨之强”的名式相同的一项是（ ）A.微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝C.马之千里者，一食或尽粟一食 D我孰与城北谁美？5.从词类活用的角度看，下列加线的字用法不同于它三项的是（ ）A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而绝江河C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾【延伸阅读】一、有关学习的名言（1）学习是劳动，是充满思想的劳动。 乌申斯基 （2）游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 约 贝勒斯 （3）有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 普列汉诺夫 （4）一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生 （5）世界上只有一种英雄主义，那就是了解生
9、命而且热爱生命的人。罗曼罗兰 （6）我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔 （7）内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡 （8）如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡二、勤奋故事1.刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。 2.凿壁偷光晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白
10、雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 3.墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。三、品味语言之美（1）如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会。（2）书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”；书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友”；书是窗户，高尔基说
11、：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”。（3）书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。（4）书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。（5）在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满；在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生中的一大乐趣；驰骋在操场，享受狂奔的欢愉；遨游在书海，享受文学的乐趣。（6）对于我们中学生来讲，高考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂；可更多的人被拒之“象牙塔”外。望塔兴叹，前途一片迷茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤？然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去
