1、第二单元置身诗境 缘景明情 自主赏析 梦游天姥吟留别1 学习目标 2 课前预习 3 进入课堂 学 习 目 标 1进一步了解李白及其作品，熟读成诵，丰富积累。2鉴赏“梦游”的意境，体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富的想象和大胆的夸张；培养古诗鉴赏能力。3学习诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由的精神，培养对理想执着追求的精神。课 前 预 习 1走近作者 李白见第一单元越中览古作者介绍。2了解背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。(一)知人论世，开阔视野 经朋友推荐，唐玄宗于天宝元年(742)
2、召李白到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，得意地给妻子赋诗预告：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”很想借此施展才能，有所作为。初到长安，也曾有过短暂的得意，享受过“御手调羹”“金龟换酒”。但不久就发现玄宗并不是重用他来治国安邦，只把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣，所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别，其失落感可想而知。于是流连酒肆，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴，得罪了权贵，屡次受到排挤，连玄宗也对他不满，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还。第二年，饱含着政治理想破灭的愤懑，他由东鲁(
3、今山东省南部)南游吴越(二)通读文本，疏通字词1读准字音瀛(yng)洲天姥(m)谢公屐(j)渌(l)水殷(yn)岩泉訇(hng)然鸾(lun)鸟澹澹(dn)忽已暝(mng)石扉(fi)青冥(mng)霓(n)为衣魂悸(j)长嗟(ji)剡(shn)溪 2一词多义(一)虚词(1)因我欲因之梦吴越 _因利乘便，宰割天下 _变法者因时而化 _余因得遍观群书 _依据 趁着，趁机 顺应 因此，于是(2)或云霞明灭或可睹 _或以为死，或以为亡 _所守或匪亲，化为狼与豺 _以田宅或金帛为抵当 _(3)向天姥连天向天横 _失向来之烟霞 _便下襄阳向洛阳 _秋天漠漠向昏黑 _向吾不为斯役，则久已病矣 _也许，或许
4、有的人 倘若 或者 向着，对着 刚才，原来 趋向，奔向 接近，将近 假使，如果(二)实词(1)欲对此欲倒东南倾 _我欲因之梦吴越 _上下同欲者胜 _(2)列列缺霹雳 _仙之人兮列如麻 _陈力就列，不能者止 _将要，就要 希望，想要 欲望，愿望 通“裂”，分裂 排列 行列，位次(3)信烟涛微茫信难求 _美言不信 _忌不自信 _愿陛下亲之信之 _低眉信手续续弹 _信者效其忠 _(4)为霓为衣兮风为马 _因为长句 _初为霓裳后六幺 _为天下笑 _为击破沛公军 _实在 言语真实 相信 信任 随意 讲信用 做 创作 弹奏 被 替3词类活用(1)对此欲倒东南倾(名词作状语，向东南)(2)熊咆龙吟殷岩泉(名
5、词活用作动词，震响)(3)栗深林兮惊层巅(动词的使动用法，使战栗，使震惊)(4)云青青兮欲雨(名词活用作动词，下雨)(5)訇然中开(名词作状语，从中间)(6)虎鼓瑟兮鸾回车(名词活用作动词，弹奏)(7)古来万事东流水(名词作状语，向东)(8)安能摧眉折腰事权贵(名词活用作动词，侍奉)进 入 课 堂(一)精读文本，质疑析疑 1既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”？_ 答：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了诗人神游天姥的念
6、头。2诗人是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？_ 答：作者用夸张和幻想来写天姥山。现实中的天姥山当然不如五岳，而李白却说它“势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，比五岳更高大，连著名的天台山也好像要拜倒在它的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。3“湖月照我影渌水荡漾清猿啼”这几句描写了什么？有何特点？_ 答：这几句写诗人梦境的起点。诗人月夜飞渡镜湖，来到溪水清澈的剡溪，听到猿猴的清啼。而这还是谢灵运当年住过的地方，谢公喜爱游山，正暗含诗人此时的行为，无突兀之感。表现出了风景清静、幽雅的特点。4在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前后的景
7、象有什么不同？对天门打开后的景象的描写说明了什么？_ 答：前者渲染了阴沉昏暗的氛围，让人心惊胆战，后者则是一片光明灿烂，神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心中所向往、所追求的极乐世界，梦境至此达到高潮，诗人的想象愈加无拘无束。(二)教师点拨，引领思路 1诗人起笔是怎样描写天姥山的形象气势的？第一，以传说中的瀛洲仙境的虚无缥缈，反衬天姥山的烟雨云霞之可观。这样的衬托本身就是以它们同属一类(都是仙境)为前提的。第二，直接夸张，以一“横”字，显出天姥的博大气象。第三，以赤城山和天台山与之形成鲜明对比，烘托天姥之雄峻。诗人以夸张、烘托的手法，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势，为“梦游”做了有力
8、的铺垫。2本诗是一首留别诗。作者没有用自己的才华来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？(1)李白是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐仙境来表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求的。(2)用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。梦游天姥吟留别入梦瀛洲 五岳 赤城 天台神往 梦游飞度 月送 著屐 登梯迫切 仙境霓衣 风马 虎鼓 驾车极乐 梦醒魄动 惊起 长嗟 失烟霞失落 别语安能事权贵 使我不得开
9、心颜反思想象丰富夸张大胆 这首诗以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥的描绘，抒写了自己对美好世界的向往，对自由生活的渴慕，表现了诗人鄙弃黑暗尘世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神。1下列加点字中注音全部正确的一项是()A忽已暝(mn)水澹(dn)澹天姥(m)天台(ti)B脚著(zhu)谢公屐(j)渌(l)水訇(hn)然C长嗟(ji)殷(yn)岩泉宿(s)处恍(hun)惊起D青冥(mn)熊咆(po)剡(tn)溪倚(y)石B 【解析】A天台：ti，C殷：yn，D剡：shn。2下列加点的词语解释全部正确的一项是()A信(实在)难求语(谈论)天姥掩(遮掩)赤城魂悸(受惊心跳)B向天横(遮断)欲倒(拜倒
10、)殷(震动)岩泉渌(绿水)水C势拔(超出)五岳鸾回(驾)车因(因为)之向来(原来)D海客(航海的人)清(凄清)猿啼脚著(穿)中(中间)开A 【解析】B渌：清澈；C因：依据；D中：名词作状语，从中间。3下列各组句中加点虚词的意义和用法完全不同的一项是()A忽魂悸以魄动忠不必用兮，贤不必以 B云之君兮纷纷而来下吾尝终日而思矣C唯觉时之枕席失向来之烟霞 D迷花倚石忽已暝儿已薄禄相A 【解析】A以：而，用；B而：表示修饰关系，译为“地”；C之：的；D已：已经。4下列各句中加点词语的意思和用法与现代汉语不相同的一项是()A渌水荡漾清猿啼B失向来之烟霞C古来万事东流水D使我不得开心颜B 【解析】向来：古，
11、刚才，先前；今，从来，一向。5下列各句中没有运用比喻手法的一项是()A脚著谢公屐，身登青云梯 B世间行乐亦如此，古来万事东流水 C霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 D月照花林皆似霰 6下面六句分编为四组，全部能表现诗人丰富想象力的一组是()势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈 我欲因之梦吴越 霓为衣兮风为马 惟觉时之枕席 使我不得开心颜 A BC C 阅读梦游天姥吟留别，回答下列问题：7作者极写洞天之内晴空万里，日月双悬，仙人如麻，其乐融融的景象，其作用是()A寻找虚无缥缈的仙境，表示厌恶世间生活。B表达诗人向往乐土，追求美好生活的思想。C增添梦境的神奇色彩，强调及时行乐。D暗示人生如梦，变幻无常
12、，瞬息即逝。B 8“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”表达诗人()A希望骑白鹿去行乐，实现自己梦游名山的愿望。B幻想骑白鹿去访名山，逃避现实。C在现实生活中受到排挤，无可奈何，只好骑鹿访名山。D向东鲁诸公表示决心：与当时恶势力誓不两立，决不妥协。D 9下列对诗句的赏析，不正确的一项是()A开篇以虚无缥缈的“瀛洲”引出在云霞中时隐时现的“天姥山”，以虚衬实，突出了天姥胜景。B“连天”从横向写天姥山的高峻，“向天横”则从纵向写出天姥山的巍然气势。C“一夜飞度”表现了李白的急切兴奋之情。“照”“送”二字，将月亮拟人化，明月与人如影随形，人与自然和谐一体。D“脚著谢公屐”，李白借写谢灵运之事来写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃世俗。【解析】“横向”“纵向”换位。B 10用原诗语句填空。体现全诗“诗眼”的诗句是：_ _ 全诗在梦境的最高点忽然急上急下，由幻想转到现实，请写出表现“好梦不常”的几句诗：_，_。_，_。“我欲因之梦吴越”中的“之”字指代入梦的缘由，请写出具体的诗句：_，_；_，_。_，_。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞 海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求 越人语天姥 云霞明灭或可睹 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城