1、绫罗飘起遮住日落西奏一回断肠的古曲抬起画面如此的美丽孰不知是谁的墨笔淡淡胭脂遮住了思绪小酌几杯却有醉意多少能人将相 书画三千里上河图雕琢的意义我俯身看去那一帘秋雨落下的水滴却悄无声息雕刻在石碑上的印记是否隐藏着秘密在你的眼神中我看到了情丝万缕古巷的忧郁写下琵琶的旋律飘逸的外衣街上叫卖的小曲仿佛隔空变换到那里一切模糊又清晰几秒钟的世界感叹不平凡的意义人教版必修第一单元 第3课一、整体欣赏清明上河图清明上河图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法。生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。描绘当时的繁荣景象，是汴京当年繁荣的
2、见证，也是北宋城市经济状况的写照。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。二、清明上河图局部观察，质疑并分析北宋社会经济状况1.清明上河图 题目之谜 李怡婷孙 爽蔡晓琳肖施敏叶思琪钟泽锐 清明清明上河图的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。持“清明坊”观点的专家学者
3、，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在美术杂志上发表了清明上河图质疑的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对清明上河图进行细致地考证。他在清明上河图与清明上河学一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。清明上河图中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，
4、扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；清明上河图中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能
5、代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。上河许多专家学者对于清明上河图中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么清明上河图中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。2.根据清明上河图明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“
6、上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。1.根据东京梦华录中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。说书凉棚“画家有时用谐音字表意”“上何图？”这个疑问句翻译过来就是“皇上你啥意图？”或“圣上你什么企图？”之意。“图”是三个字中最关键的一个。人们一见“图”字，往往就把它看成名词“图画”的图，或“地图”的图。但在汉语中“图”除了名词外，还有动词之
7、用。如“意图”、“企图”、“图谋”、“贪图”等。“图”在这里是表示心里动态的动词，是“意图”、“企图”之意。药铺和大户“清明”二字是讽刺宋徽宗。徽宗赵虽为一国之君，但他从不研究治国安民之策。终年以书法、绘画、奇石、歌舞、嫖妓为乐。用人上更是昏庸，如喜欢踢球，就任仆人高俅为三军太尉。因喜欢书法、绘画，便委任大奸人蔡京为宰相。喜欢女人，三千宫女还不够，还常微服出宫到李师师家过夜。喜欢奇石珍宝，便在全国大搞“花石纲”，弄得全国百姓民不聊生，天怒人怨。在他的治下，竟把“林冲”之类的顺民逼上梁山。而任地痞流氓“西门庆”、“高衙内”之流横行乡里，欺压百姓，为所欲为。使“金老汉父女”那样的弱势群体和受害百姓
8、，有苦难言，上告无门。可知宋徽宗是中国历史上最典型的昏庸糊涂皇上。把“清政廉明”用在他身上，把“清明盛世”用在他的时代，实在是作者高明的嘲笑讽刺。司徒一郎2.从清明上河图虹桥分析北宋的经济状况姚 丽 婷林 晓 冰陈 嘉 瑜李 佳 蒙饶 佩 珊我给同学们介绍一个新词：“草市”。在宋代，紧临州县城郭发展起来的新的商业市区被称为“草市”。北宋时，随着商品经济的发展和城市人口的增加，有些城市商业区域扩大到城外，这就形成了草市。而清明上河图中所描绘的虹桥上两边的房屋，就是草市的前身。大家看虹桥这一带，居民稠密，商铺林立，交易繁盛，与东京城内的坊市街区并无区别。草市的发展表明，宋代城市的商业贸易已经打破了
9、城郭的限制，发展到城郭以外的地区。此外，农村中还有定期开放的小市。这种小市，北方称集市，南方叫圩场。这些集市和圩场逐渐发展成固定的市镇，成为城市经济的延伸。南宋以后，由小市发展起来的市镇中，最著名的有汉口、佛山、朱仙、景德夫一赐乐业(以色列的古译音)，立教祖师，阿无罗汉(亚伯拉罕)，乃盘古阿耽十九代孙也。出白天竺，奉命而来。有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白，七十姓等，进贡西洋布于宋。帝日：归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。重建清真寺记漕运造船 北宋定都开封，东南漕运十分重要，船只是不可缺少的运输工具，加 之海外贸易兴盛，便促进了造船业的进步。服务业如轿子，北宋中期以
10、前，轿子是不允许普通百姓乘坐的，南宋以后，普通百姓乘坐轿子的逐渐多了起来。这也是宋代社会普通百姓收入及生活水平提高的表现。草市宋代紧临州县城郭发展起来的新的商业市区被称为“草市”。北宋时，随着商品经济的发展和城市人口的增加，有些城市商业区域扩大到城外，这就形成了草市，而清明上河图中所描绘的虹桥上两边的屋子，就是草市的前身。草市的发展表明，宋代城市的商业贸易已经打破了城郭的限制，发展到城郭以外的地区。“草市”这种民间贸易形式是对官办贸易的有益的补充；有力地推动了中国古代商品经济的发展。货郎走街串巷，体现出了北宋商品经济的繁荣。1：漕运造船 2：服务业 3：草市 4：商品经济繁荣 3.从清明上河图
11、酒店部分，分析北宋的经济状况杨森富施嘉仪陈颂诗李慧萍赵文鼎谢绎清明上河图中的酒店分为正店和脚店。正店如“孙羊正店”，脚店如“十千脚店”。所谓“正店”，就是从国家那儿买来酒曲，他可以自己酿酒、销售，并且批发。大概像现代的星级饭店，一般出售质量较好的大酒和老酒。而“脚店”，是没有酿酒权力的酒店，只能从正店批发酒水来零售，则为大众一点的饭馆，多卖新酒和小酒。背景材料宋代时对酒的生产和销售管理相当严格，酒税已成为当时国家的重要税收之一，宋朝的酒政主要包括酒的专卖、酒曲专卖和税酒。由于没有酒曲，酿酒无法进行，朝廷垄断酒曲的生产，也能有效地控制酒的税收。宋代对酒的管理更见特色，不仅引入竞争机制，而且在研究
12、酒的产量、社会需求与价格之间的关系后采取了相应的对策。孙羊正店高高悬挂的酒旗垂于店门的酒帘彩楼欢门总结 北宋酒店等服务业发达。酒店注重广告宣传。对酿酒业的严格控制逐渐放松 体现对商业管理的放松。酿酒业的税收是北宋主要的财政收入。正店与脚店的对比体现 社会差距悬殊。4.宋朝的仍然存在三教并存的局面均为男子，体现了封建纲常伦理。肉铺前说书说书凉棚单纯喝酒吃饭未免枯燥无味，因此生意头脑极好的东京人还把娱乐活动引入酒店。有唱歌的、说书的、表演的，这也就为北宋文化的繁荣提供了条件。那么大家想一下，歌者会唱什么？说书的怎么说？（宋词，用话本，有人将其话记录下来就形成了话本。）这也进一步说明了商品经济的发展
13、，市民阶层的兴起。（林梦莹 诗诗 油油 小扁 魁JIN）利用招牌来吸引人们的注意，说明当时已经有为店铺做宣传的经营意识生活和经济之间的空间没有严厉的限制，地域间的联系密切6.清明上河图中描绘有城门前的小乞丐，店铺里的小童工，大户门前的懒汉等等。这些景象说明什么问题？文怡倪婷婷 李淑欣 邱紫静 范蕙羚敢于承认本朝的瑕疵，也是承认不同阶层存在的清明政治的一种，而不是刻意掩饰太平。太平盛世下出现衰败现象。清明上河图绘成不久，北宋就宣告了在中国历史上的灭亡。可见，在封建专制制度进一步强化的宋朝，社会的各种弊端如毒瘤一样附着在繁华的表象之下，遇到外来的稍微严重刺激，就会致命。7.在清明上河图中，出现一把
14、9档或15档的算盘，有人据此认为算盘起源于北宋，你觉得呢？同时，这一情景说明什么问题？李文灿 北周甄鸾注说：“刻板为三分，位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠各当一。”可见汉代已有算盘，只是制作的形状与今天的算盘有些不同，但中梁以上一珠当五，以下各珠当一，这种结构还是同现在的算盘一样。明朝程大位算法统宗是专讲珠算的书，卷末载有盘珠集、走盘集，说是元丰（10781085）、绍兴（11311162）、淳熙（11741189）以来的刻本，这些都是北宋南宋时的珠算书，可见北宋时珠算已有专书。其次，宋代算书谢察微算经中首次出现了“算盘”的记载：“中，算盘之中”，则与之互为印证。并且据
15、考古考证 已发现算盘 从中药店的营业方式这个角度的论证，颇有道理。我们中国是中药中医之国，中药汤剂的配方大部分是草药，一般汤剂的药味，每每多达八味或二十几味，药店计价的店员在计价时，先将每味药的重量与单价用心算乘法算出，然后迅速地随手加在算盘上，而累计成总价，算盘之所以自古以来便是中药店里不可缺少的营业工具，其道理就在这里。如下的推想：北宋时期算盘作为计算工具在民间广为使用，并且进入到画家的画作中，那么其出现的年代必定比作画的时间要早。北宋之前是五十多年时间的战乱频繁的五代十国，再往前推，就到了唐朝末年。所以可以认为，今天使用的算盘在唐朝末年就已经有了。宋代名画清明上河图中，画有一家药铺，其正
16、面柜台上赫然放有一架算盘，经中日两国珠算专家将画面摄影放大，确认画中之物是与现代使用算盘形制类似的串档算盘中国最早的算盘图见北宋画家张择端（1085-1145）的清明上河图长卷，卷左赵太丞家药铺柜台上帐本左手左边，有一个15档算盘。8.深度思考：清明上河图绘画的内容是否真实反映了北宋的经济状况？王 政 之俞 佩 洁郑 晓 婷贺 煜 翔陈 洁庄 静 芝 首先可以确定清明上河图的作者为张择端。据这幅画后面保存下来的金代人张着的题跋说：“翰林张择端，字正道，东武(今山东诸城)人也。幼读书、游学于京师。后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。按向氏评论图画记云：西湖争标图、清明上河图选入
17、神品。”这是现存有关这位画家最早的简要的记载。元代杨准在至正十二年(一三五二年)的另一篇跋文中则说，清明上河图“卷前有徽庙标题”。李祁的跋文也说：“静山周氏文府所藏清明上河图，乃故宋宣、政间名笔也。”根据这些同时代人以及稍后的元朝人的题跋，可以肯定这幅画的作者张择端，是北宋末年人，曾在画院任职，擅长“界画”，特别善于画舟车、市街、城郭，桥径等 由此可以确定画面所描绘的是北宋徽宗赵佶政和、宣和年间(11111125)汴京城市的繁荣景象。东京梦华录卷三“天晓诸人入市”条所说的，“其卖麦面，每秤作一布袋，谓之一宛；或三、五秤作一宛。用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖，至天明不绝。”也足以反映画面
18、描绘当时汴京陆路交通不假。画卷所述，水道航运之外，汴京的陆路交通也相当发达。周邦彦的汴都赋中可以得到反映：“舳舻相衔，千里不绝，越舲吴艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫，联翩方载，钲鼓镗铃。宋史河渠志载：元佑四年(一八九年)，御史中丞梁焘就说：“汴口复成，通江、淮八路商贾大舶，以供京师之饶。”同书又载：“汴河岁漕江、淮、湖、浙米数百万石，及至东南之产、百物之宝，不可胜计”。可见当时的汴河，不但可通漕运，而且可通商运。上河图三分之一着墨于水运桥梁，画中汴京水运发达，道路宽敞，南北通货繁荣。交通人口 从清明上河图中可以看到汴京城中人群熙熙攘攘，肩摩毂击，尤其上土桥一带更是热闹非凡。这反映了当时汴京城
19、市人口的密度已经达到了相当的高度。东京梦华录用了大量的篇幅，从城市生活的各个侧面记述那时汴京“人物繁阜”，“人烟浩闹”的繁盛景象，甚至形象地告诉我们，汴京“以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少”富商巨贾与中小商人、小手工业者、摊贩、苦力、脚夫、奴仆、卖唱说书的艺人，供人玩弄的妓女，以及大批的城市流民和沿街乞讨的叫化子 是汴京庞大人口的重要组成清明上河图中一一看到他们的生动形象。在画家所描绘的七百七十多个人物中，就有船夫、小商人、小手工业者、和尚、尼姑、道士、走江湖的郎中、看相算命的卖卜先生以及各式各样的摊贩。在这人流之间，有人挑担，有人抬轿，有人拉车，有人驾马，有人手推小车边走边卖，也有人衣衫褴褛沿街乞讨，真是五花八门，应有尽有。于东京梦华录卷三、卷四有关各条中所说的汴京城内提供劳务者的种类之多，范围之广，那就更加举不胜举，甚至连平日修整房屋、粉刷墙壁、出清垃圾粪便等等杂务，都可以临时雇人，“随手即就”。可见其时从事商业和服务性行业者的人数之多。三、总结与感悟结合所学知识，依据上面的分析，请各组各用一句经典的话，总结宋朝社会经济概况。拓展反思：1.如何理解中国宋朝出现了“商业革命”？2.清明上河图中，对官衙进行了轻描淡写，而重点绘写了交通、酒店、外贸等与商业紧密联系的情景。说明什么问题？3.宋朝地方衙门的破烂，街道建设的失修等，说明什么问题？谢谢！