1、知识备览 理解与现代汉语不同的句式和用法 一、理解与现代汉语不同的句式 不同的句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。1.判断句 文言文判断句在主谓之间一般不用判断词“是”,而往往以名词或名词性短语直接充当谓语,用以对主语进行判断。常见句式有如下几种:形式 例句 者也 师者,所以传道受业解惑也。(师说)亚父者,范增也。(鸿门宴)者也 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。(五人墓碑记)沛公之参乘樊哙者也。(鸿门宴),也 邻之厚,君之薄也。(烛之武退秦师)公之逮所由使也。(五人墓碑记)者,柳敬亭者,扬之泰州人。(柳敬亭传)粟者,民之所种。(论贵粟疏),失其所与,不知。(烛之
2、武退秦师)勃,一介书生。(滕王阁序)乃 则 即 皆 固,盖 当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)梁父即楚将项燕。(史记项羽本纪)尝从人事,皆口腹自役。(归去来兮辞并序)斯固百世之遇也。(五人墓碑记)忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆。(童趣)为 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。(五人墓碑记)如今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴)是 不知木兰是女郎。(木兰诗)问今是何世,乃不知有汉(桃花源记)非(否定判断)人非生而知之者。(师说)假舆马者,非利足也。(劝学)2.被动句 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、施事者。在古汉语中,
3、被动句主要有两大类型:一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示;二是无标志的被动句,又叫意念被动句。形式 例句 于 此非孟德之困于周郎者乎?(赤壁赋)不拘于时,学于余。(师说)见 秦城恐不可得,徒见欺。(廉颇蔺相如列传)众人皆醉我独醒,是以见放。(渔父)见于 吾长见笑于大方之家。(秋水)臣诚恐见欺于王而负赵。(廉颇蔺相如列传)受于 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(赤壁之战)为 父母宗族,皆为戮没。(荆轲刺秦王)身死人手,为天下笑者,何也?(过秦论)为所 为国者无使为积威之所劫哉!(六国论)贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序)为所 不者,若属皆且为所虏!(鸿门宴)被 虽万被戮,岂有悔
4、哉?(报任安书)曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。(琵琶行并序)无标志(或省略了“于”的引进,或主语后用其他动词表主语被动)元和十年,予左迁九江郡司马。(琵琶行并序)戍卒叫,函谷举。(阿房宫赋)帝感其诚。(愚公移山)韩非囚秦,说难孤愤。(报任安书)3.倒装句 现代汉语的句子成分的顺序,一般为“定+主+状+谓+补+定+宾+补”。但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化,这就是古汉语中所谓的倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况:形式例句主 谓 倒 置表感叹甚矣,汝之不惠!(愚公移山)安在公子能急人之困也!(信陵君窃符救赵)渺渺兮予怀。(赤壁赋)
5、表疑问谁可使者?(廉颇蔺相如列传)谁为大王为此计者?(鸿门宴)否定句中,代词作宾语。(句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等)然而不王者,未之有也。(寡人之于国也)寂寥而莫我知也。(愚溪诗序)而莫之夭阏者。(逍遥游)忌不自信。(邹忌讽齐王纳谏)天大寒,砚冰坚弗之怠。(送东阳马生序)疑问句中,疑问代词作宾语。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等)沛公安在?(鸿门宴)大王来何操?(鸿门宴)微斯人,吾谁与归?(岳阳楼记)彼且奚适也?(逍遥游)何以战?(曹刿论战)而今安在哉?(赤壁赋)则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(赤壁赋)宾 语 前 置 以“之”或“
6、是”为标志,以加重语气。(“之”“是”无实义)夫晋,何厌之有?(烛之武退秦师)菊之爱,陶后鲜有闻。(爱莲说)主上屈法申恩,吞舟是漏。(与陈伯之书)句读之不知,惑之不解(师说)中心词+后置定语+者 群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(邹忌讽齐王纳谏)求人可使报秦者。(廉颇蔺相如列传)中心词+之+后置定语+者 马之千里者。(马说)以为凡是州之山水有异态者。(始得西山宴游记)定 语 后 置 中心词+之+后置定语 蚓无爪牙之利,筋骨之强(劝学)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记)仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(兰亭集序)于 佚之狐言于郑伯曰(烛之武退秦师)青,取之于蓝,而青于蓝。(劝学)
7、是臣尽节于陛下之日长。(陈情表)又杂植兰桂竹木于庭。(项脊轩志)乎 君子博学而日参省乎己。(劝学)其闻道也固先乎吾。(师说)状 语 后 置 以 申之以孝悌之义。(寡人之于国也)私见张良,具告以事。(鸿门宴)4.省略句 在具体的语言环境中,只要不发生歧义,就可以省去句子的某些成分。这些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文中某些词或某些成分经常省略。古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同,都是承前省、蒙后省、对话省,但省略的成分却要广得多,如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等,参看下表:形式例句省略 主语承前省思厥先祖父,(先祖父)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(六国论
8、)其后秦伐赵,拔石城。明年(秦)复攻赵。(廉颇蔺相如列传)蒙后省(扁鹊)居十日,扁鹊复见。(扁鹊见蔡桓公)秦时(项伯)与臣游,项伯杀人,臣活之。(鸿门宴)对话省(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(齐宣王)曰:“不若与人。”(庄暴见孟子)省略 谓语承前省一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(曹刿 论战)军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。(鸿门宴)蒙后省杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。(歧路亡羊)因跪请秦王(缶)。秦王不肯击缶。(廉颇蔺相如列传)依语境省及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。(左忠毅公 逸事)省动词宾语 遂拔(之:代剑)以击荆轲。(荆轲刺秦王)急击(之:代沛公
9、)勿失(之:代时机)!(鸿门宴)拔剑撞(之:代玉斗)而破之。(鸿门宴)省略 宾语 省介词宾语 临不测之渊,以(之:代“不测之渊”)为固。(过秦论)于是秦王不怿,为(之:代赵王)一击缶。(廉颇蔺相如列传)竖子不足与(之:代项羽)谋!(鸿门宴)省略兼语 不如因而厚遇之,使(之:代蔺相如)归赵。(廉颇蔺相如列传)使(之:代苏武)牧羝。(苏武传)省略介词“于”晋军(于:在)函陵,秦军(于:在)氾南。(烛之武退秦师)坐(于:在)桂公塘土围中。(指南录后序)且臣少仕(于:在)伪朝。(陈情表)有碑仆(于:在)道。(游褒禅山记)5.固定句式 固定句式也叫固定结构,是指那些结构比较固定的习惯句式。参看下表:作用
10、 形式 意思 例句 所 以 表示原因或凭借,译为“的原因”“的方法(根据)”或“用来的”。臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(表原因)(廉颇蔺相如列传)师者,所以传道受业解惑也。(表凭借)(师说)表陈 述或 判断 有 所 无 所 译为“有什么”“没有什么”。君亦无所害。(烛之武退秦师)吾入关,秋毫不敢有所近。(鸿门宴)今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。(鸿门宴)有 以 无(亡)以 译为“有什么可用(拿)来”“没有什么用(拿)来”或“有用来的办法”“没有用来的办法”。臣乃得有以报太子。(荆轲刺秦王)项王未有以应。(鸿门宴)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(劝学)河曲
11、智叟亡以应。(愚公移山)军中无以为乐。(鸿门宴)表陈 述或 判断 之 谓 其 之谓也 其之 谓 表示总结性的判断语气,译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。前面加语气副词“其”,翻译时可加上“大概吧”,增加商量、推测语气。后面的“也”“矣”“乎”用法一样,语气轻重略有差异。此之谓失其本心。(鱼我所欲也)夫子之谓也。(齐桓晋文之事)大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。(孟子尽心下)生则相欢,死则相哀,此之谓骨肉之亲。(吕氏春秋精通)表反 问或 疑问 庸乎 其庸乎 宁邪 表示反问语气的固定格式,译为“难道吗”“哪里呢”。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)晋其庸可冀乎?(左传僖公十五年)宁得自
12、引深藏于岩穴邪?(报任安书)表比 较、选择、取舍 孰与 与孰 表示比较和选择的固定格式,译为“跟比较,哪个”。孰与君少长?(鸿门宴)吾与徐公孰美?(邹忌讽齐王纳谏)与其孰若 与其岂若 表示从比较中取舍,舍弃前者,选取后者,译为“与其不如”“与其怎么赶得上”。单独用“孰若”可译为“哪如”。与其坐而待亡,孰若起而拯之?(冯婉贞)卿言多务,孰若孤?(孙权劝学)表比 较、选择、取舍 与(与其)无宁 宁不(无)译为“与其宁可(不如)”“宁可不”。与使吾先死也,无宁汝先吾而死。(与妻书)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(元景安传)表推 测语气 无乃与 译为“恐怕吧”。无乃尔是过与。(季氏将伐颛臾)二、理解与现代
13、汉语不同的用法 词类活用是指,某些文言实词在特定的语言环境中,临时具有的某种新的语法功能。这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同,判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言,它包括:名词的活用,动词的活用,形容词的活用,数词的活用等。1.名词的活用(1)名词作状语 现代汉语中,名词一般不直接用作状语;有些名词在文言文中却经常用作状语,在句中起修饰作用。如:常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)(翼:像鸟张开翅膀一样)而相如廷叱之。(廉颇蔺相如列传)(廷:在朝廷)君子博学而日参省乎己。(劝学)(日:每天)现代汉语中,名词是不会直接带宾语的,但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象,这就是名词用作动词。名
14、词活用以后,其用法变成相关的动词的用法。如:籍吏民,封府库。(鸿门宴)(籍:登记)沛公欲王关中。(鸿门宴)(王:称王)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(劝学)(水:游泳)(2)名词用作动词(3)名词的使动用法 文言文中,有些名词带宾语之后,表示使宾语怎么样的意思。如:所谓生死而肉骨也。(左传襄公二十二年)(肉:使长肉)先破秦入咸阳者王之。(鸿门宴)(王:让称王)(4)名词的意动用法 文言文中,有些名词带上宾语后,表示主语把宾语当作是什么。如:稍稍宾客其父。(伤仲永)(宾客:把当作宾客)后人哀之而不鉴之。(阿房宫赋)(鉴:以为鉴)侣鱼虾而友麋鹿(赤壁赋)(侣:以为侣。友:以为友)2.动词的活用(1
15、)动词用作名词 文言文中,动词往往用作句子的主语或宾语,有时又受“其”“之”等词语修饰限制,这使之具有了名词的特点。如:追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。(过秦论)(亡:败逃的人)殚其地之出,竭其庐之入。(捕蛇者说)(出、入:产出、收入)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(游褒禅山记)(得:收获、心得)(2)动词的使动用法 文言文中,有些动词所表示的动作,其发出者是后面的宾语所表示的人或物,这就是动词的使动用法。如:项伯杀人,臣活之。(鸿门宴)(活:使活命)安能屈豪杰之流。(五人墓碑记)(屈:使屈身)若亡郑而有益于君。(烛之武退秦师)(亡:使灭亡)(3)动词的为动用法 文言文中,有
16、些动词所表示的动作,是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样。如:今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家)(死:为而死)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(阿房宫赋)(哀:为哀叹)3.形容词的活用(1)形容词用作名词 文言文中,当形容词担任主语或宾语时,它已不再表示事物的性质或特征,而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如:将军身披坚执锐。(陈涉世家)(坚:坚固的铠甲;锐:锐利的兵器)是故圣益圣,愚益愚。(师说)(圣:圣人。愚:愚人)简能而任之,择善而从之。(谏太宗十思疏)(能:有才能的人。善:好的意见)(2)形容词用作动词 文言文中,有时候形容词不再表示事物性质,
17、而是表示相应的动作行为或变化发展。如:素善留侯张良。(鸿门宴)(善:与交好)固而近于费。(季氏将伐颛臾)(近:靠近)流俗之所轻也。(报任安书)(轻:轻视)(3)形容词的使动用法 文言文中,当形容词带宾语时,它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上,这种活用方式,就是形容词的使动用法。如:春风又绿江南岸,明月何时照我还。(王安石泊船瓜洲)(绿:使变绿)假舆马者,非利足也。(劝学)(利:使快)则思知止以安人。(谏太宗十思疏)(安:使安定)(4)形容词的意动用法 文言文中,当形容词带上宾语时,它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如:登泰山而小天下。(孟子尽心上)(小:认为小)乐盘游,则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)(乐:以为乐)且庸人尚羞之。(廉颇蔺相如列传)(羞:以为羞耻)如:六王毕,四海一。(阿房宫赋)(一:统一)以其无礼于晋且贰于楚也。(烛之武退秦师)(贰:背离)二三其德。(诗经氓)(二三:不专一,不忠诚)4.数词的活用 文言文中,数词有时用来充当谓语,陈说事情的状况,或表示具有某个数量的事物。(1)数词用作动词(2)数词用作形容词 如:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(岳阳楼记)(一:全、满)蚓无爪牙之利用心一也。(劝学)(一:专一)点击进入专题限时检测(一)点击进入专题限时检测(二)点击进入专题限时检测(三)
