1、河南省焦作市2017届高三下学期第二次模拟考试语文试题第I卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“精神”就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想
2、主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的周易大传已见成熟。周易大传提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。彖传说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。周易大传所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
3、屈”的独立人格。彖传又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物形象而言，列子汤问中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳”的大禹，
4、都体现了自强不息的精神。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据又何其多。厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题。北宋哲学家程颢说：“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟虫鱼为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣，大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实
5、令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。（摘自张岱年中国文化的基本精神）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 中国文化种类繁多，蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位。B. “精”的意思是细微，“神”的意思指能动的作用；一个国家的文化所具有的基本精神既是其文化创造的结果，又是该文化思想的两个方面。C. 彖传中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”代表中国文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。D. “刚健有为”精神作为中国文化的基本精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子到周易大传，刚健有为思想逐渐
6、发展成熟。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”体现出的独立人格精神，与周易大传中“刚健”所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。B. 周易大传认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与厚德载物代表着立人与立己，二者互为前提，不可分离。C. 天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息；大地包容万物，君子效法于地，故提倡厚德载物。自强不息、厚德载物应是对君子的要求。D. 刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之中。文学作品中的愚公、大禹身上都蕴含着这种精神。3. 根据原文内容想，下列说法不正确
7、的一项是A. 厚德载物精神在对待域外和少数民族文化时，表现出了对各种文化的兼容并包、闳放的气度和雄大的魄力，这在历史上的汉唐时期得到了有力的体现。B. 王安石的梅花、陈毅的咏松与李自成领导的农民军起义看似无关，但如果从中国文化基本精神的角度来审视，则它们都体现出了刚健有为的精神传统。C. 我国传统的山水类画作多以山水花鸟等为题材，这是厚德载物精神在中国文学艺术中的体现，程颢“万物之生意最可观”为该类题材作品的一般主题做了阐释。D. “和与中”“崇德利用”“天人协调”三种基本思想都是以“人”为中心，解决人与周围事物关系而形成的思想，它们与刚健有为思想一起构成统一体系。【答案】1. A 2. B
8、3. D【解析】2. 试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。B项，选项源自第四段，原文中说的是“周易大传认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申”；故选项中“自强不息与厚德载物代表着立人与立己”的说法有误。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容想，下列说法不正确的一项”。考生应先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的内容，最后进行比对。D项，这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调，
9、其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人与自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一浙江省人大常委会日前修改的地方性法规浙江省未成年人保护条例中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解生活学习和心理状况。 这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台， 还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。此外，还规定了学校、幼儿园
10、、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。（摘编自2016年12月6如广州日报）材料二目前中国共有610255万留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。让父母返乡，还是让孩子随迁？学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。大学毕业后，黄湘洁作了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。黄湘洁的故
11、乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。寂静，是最大的变化。今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。留守儿童39名，孤儿2名。1984年，一纸中央文件松开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐弟三人独守家中。那年黄湘洁两岁。“当时的乡村，穷是一种常态。”从事农村问题研究近三十
12、年的中国人民大学教授段成荣说。1984年，还是在校研究生的他跟着导师到辽宁、山东等地的农村调研，最大的体会就是农民那股想要外出谋生的深切冲动。彼时的中国农村实行分田到户才不久，粮食价格低，还需缴纳农业税费，种地基本不挣钱，有时辛辛苦苦干一年，还赔钱。尤以1994-1996年最为严峻。而远在近千公里外的广东佛山，当时外来工已经可以拿到数倍于内地的工资。以至于农民外出务工，都被中西部地区政府视为一件大事拿到办公桌上讨论。四川则更有趣，大约在20世纪80年代中后期，第三次全国人口普查后，四川普查办专门成立了劳务输出办公室，由政府推动和组织农民外出务工。后来被其他地区当作经验争相效仿。作为村里为数不多
13、的大学生，黄湘洁的归来也让村里人不解。他们说，一定是在外头找不到工作吧。2013年9月，在当了志愿者一年后，她打消了出走的念头。她说，“不要让这些孩子再被遗忘了”。（摘编自2016年3月24日南方周末）材料三（摘编自光明日报2015年6月19日关于留守儿童群体存在问题及对策的调研报告）材料四2016年9月21日，河南全省法院“宋法进校园暨第四季普法漫画口袋书发放仪式”在郑州市古蒙镇实验小学举行。这是河南省高级人民法院连续第五年送法进校园，为该省650万留守儿童送去温暖和关爱，孩子们也获得了第四季普法漫画口袋书，学习保护自己的技巧和方法。据悉，本词活动的主题为“让爱相伴让法律照亮留守儿童回家的路
14、”。活动现场河南基层法官讲述了与留守儿童之间的故事，打动了许多人。女童保护基金负责人孙雪梅现场授课，教孩子们如何预防性侵害，保护自己。四个留守儿童代表用诗歌朗诵爱的礼赞，向所有关心、帮助留守儿童的爱心人士表达最朴素的谢意。据有关部门统计，人口大省河南留守儿童的数量达到650万，占全国的十分之一还多。（摘编自201年9月21日“中新网郑州”）4. 下列对上书欣慰材料相关内容的表述，不正确的一项是A. 目前，我国留守儿童总数已达6000多万，留守儿童的产生非一时一地的结果，伴随着我国社会发展而产生的留守儿童问题已有20多年的历史。B. 像黄湘洁那样，在大学毕业后能够主动选择回到贫困的家乡当志愿者，
15、并且最终为了那里的孩子留下来的，在当今中国还属于少数。C. 有关留守儿童调研报告显示，留守儿童与费楼首尔天相比更易受到意外伤害，而留守女童比留守男童存在相对更为明显的负面情绪。D. 材料中提到的曾富贾云集，而今却极度贫穷、寂静的村寨老司岩，在中国大地上绝非个案，而是我国村庄的缩影，他们已成为中国留守儿童的主要聚居区。5. 下列对上述材料的分析，恰当的两项是A. 四则材料来源不一，有门户网站、报纸等。报道时间也有所不同，但都有一个共同的主题留守儿童问题应该得到整个社会的关注。B. 材料二中，还在读研究生的段成荣就来到外出打工人数较多的山东、辽宁等地展开实地调研，切身感受到了当时中国农村农民真实的
16、生存现状。C. 材料一、四站在政府机构层面对留守儿童问题进行报道，体现了社会上层对留守儿童的重视；材料二、三主要从民间个体调查研究的角度进行相关报道。D. 如果全社会形成合力，让留守儿童真正感受到社会的关爱，快乐地成长，可以适当缓解留守儿童意外伤害和心理健康等方面的一些问题。E. 相对而言，光明日报的调研报告采用了广州日报南方周末和“中新网郑州”所不具备的列图表和烈士子的手法，显得更直观明了。6. 请结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处。【答案】4. D 5. AD 6. 国家立法部门应制定切实可行的有关保障留守儿童权益的法规，为关爱留守儿童提供制度上的依据和保障。教育、
17、公安等部门应建立留守儿童信息管理平台，政府通过购买服务与学校、幼儿园等形成联动机制，加强对留守儿童的监护和抚养。国家或当地政府应想千方设百计努力发展贫困地区经济，从源头逐步解决农民工外出务工问题，减少楼首尔天。针对留守儿童意外伤害率高和心理健康方面的突出问题，政府、学校、家庭应形成合力，明确监护人职责的同时，积极加强对留守儿童的心理指导。调动社会力量，开展形式多样的关爱活动，让留守儿童真正感受到社会的关爱，快乐成长。如：郑州开展的普法漫画口袋书发放活动。（每点1分，意思对即可）【解析】4. 试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或
18、是“两项”。比如本题中，“下列对上述新闻材料相关内容的表述，不正确的一项”，D项，材料二第三段说的是“黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野中间破败的祖屋。寂静，是最大的变化”，从文中看不出“极度贫穷”和“他们已成为中国留守儿童的主要聚居区”这两点信息。6. 试题分析：题干问的是“请结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处”。这是考查学生对文本内容的理解、筛选和概括。从材料一来看，“浙江省人大常委会日前修改的地方性法规”，这是从法规的角度保障留守儿童；“要求民政部门会同教育、公安
19、等部门建立留守儿童信息管理平台， 学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处”，这是具体的措施。从材料二来看，文中讲述了这些地区的情况，外出打工是造成留守儿童的原因，而“穷”是造成外出打工的直接原因，故应从源头解决这一问题，即发展贫困地区。从材料三来看，材料三是一幅图表，从“留守儿童群体存在问题”来看，政府、学校、家庭应形成合力，明确监护人职责的同时，积极加强对留守儿童的心理指导。从材料四来看，材料四主要是讲述针对留守儿童开展的一系列活动，这些活动让留守儿童感受到来自社会的关爱。点睛：对于筛选概括题，应先审题，从题干中明确筛选的要
20、求、区域，比如本题中，“结合四则材料的相关内容，谈谈应当如何将关爱留守儿童落到实处”，“结合四则材料”，可见本题的答案不应局限于某一则材料；“将关爱留守儿童落到实处”，说明考生应到文中找到具体的措施，然后进行概括。然后考生应分析文本的内容，找到答题的区域。比如本题中，应先理解概括四则材料的内容，比如第一则材料，主要从立法的角度来维护留守儿童，可见要想落到实处，首先应把关爱留守儿童纳入法规，并从教育、公安等部门具体实施；第二则材料是介绍留守儿童所处的环境，多为偏僻落后的地区，因为这些地区外出打工人员多，这是造成留守儿童现象的原因，而穷又是导致人们外出打工的原因，这就要求从源头改善这些地区的经济状
21、况；第三则材料是调查留守儿童存在问题的图表，可以根据图表中展现的具体问题给出具体措施；第四则是讲述社会的关爱活动，根据这些内容即可概括出答案。（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成下列小题柴门小院王本道记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着
22、幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在
23、外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后，与家人久别重逢时发出这样的感慨。柴门虽然简陋，然而它淡泊宁静，里里外外的人和事都清晰可见。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”当年那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何能最终成就一段佳话？在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。旧时男女谈婚论嫁，首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。而“门”的种类更
24、是林林总总，“五花八门”。所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。近30多年来，随着生活水平的提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春长在”。然而有一段时间，一些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高，金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。距村口不远处，就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门
25、和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那一个个修缮一新的柴门小院。在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正浓。朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片华夏大地上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大江，绵延不绝。（有删改）7. 下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是A. 文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的四篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内涵，而
26、且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。B. 作者当年作为知青来到聊南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛苦闷但也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。C. 受“门第”观念影响，中国人对“门”很重视，由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。与其他种类的门相比，中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。D. “门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个猫眼”，表面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。E. 文章善用虚实描写，记忆中柴门小院为虚，现实中朱门大户为实，诗词中的柴门为虚，辽东湾的乡村校园为实，虚实交替融合，使柴门小院富有
27、神秘色彩。8. 文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门校园，作者笔下的柴门小院有何特点？这样描写有什么作用？请减压概括。9. 柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有那些内涵。【答案】7. BE 8. 特点：院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息凝后作用：表达作者对乡村朴素生活的怀念留恋。与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思索，有提示主旨的作用。用精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨，既开篇点题，又能引起读者的阅读兴趣。 9. 千百年来，柴门小院遍布于古老的中华大地，伴随着人们的繁衍生息，寄托着人们的家园情怀，饱含着浓浓的乡愁。柴
28、门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素，演绎出了许多动人的故事，流传给后代，已成为文化、精神的符号。柴门小院代表着宁静质朴、温馨安闲的生活；中国大地上的一座座柴门小院，是中华文化和历史发展、延续的象征。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成下列小题。殷仲堪，陈郡人也。祖融，吏部尚书。父师。骠骑谘议参军、沙阳男。仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌本间强。其谈理与韩康伯齐名，士咸爱慕之。冠军谢玄镇京口，以为长史，厚任遇之。仲堪致书于玄曰：愿节下弘之以道德，隐心以及物，垂理以禁暴，使足践晋境者必无怀戚之心，枯槁之类莫不同渐天润，仁义与干戈并运，实所期于
29、明德也玄深然之。领晋陵太守，居郡禁产子不举，久丧不葬，录父母以质亡叛者，所下条教甚有义理。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。居丧哀毁，以孝闻。服阕，孝武帝召为太子中庶子，甚相亲爱。复领黄门郎，宠任转隆。帝尝示仲堪侍，乃曰：“勿以己才而笑不才。”帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为籓捍，乃授伸堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史。将之任，又诏曰：“卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆、楚之珍，良以慨恨！” 其恩狎如此。及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。桂阳人黄钦生父没已久，诈服衰麻，言迎父丧。府曹先依律诈取父母卒弃市，仲堪乃曰：“律诈取父母
30、宁依驱詈法弃市。原此之旨，当以二亲生存而横言死没，情事悖逆，忍所不当。今钦生父实终没，墓在旧邦，积年久远，方诈服迎丧，以此为大妄耳。比之于父存言亡，相殊远矣。”遂活之。又以异姓相养，礼律所不许，子孙继亲族无后者，不听别籍以避役也。佐史咸服之。后，桓玄将讨杨佺期。仲堪急召佺期。佺期率众赴只，直济江击玄。为玄所败，走还襄阳。仲堪出奔酂城，为玄追兵所获，逼令自杀，死于柞溪。（节选自晋书殷仲堪传，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 愿节下弘之以道德/隐心以及物/垂理以禁暴/使足践晋境者必无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐/天润仁义与干戈并运/实所期于明德也/B. 愿节下弘之以道德
31、/隐心以及物垂/理以禁暴/使足践晋境者必无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐天润/仁义与干戈并运/实所期于明德也/C. 愿节下弘之以道德/隐心以及物/垂理以禁暴/使足践晋境者必无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐天润/仁义与干戈并运/实所期于明德也/D. 愿节下弘之以道德/隐心以及物垂/理以禁暴/使足践晋境者必无怀戚之心/枯槁之类莫不同渐/天润仁义与干戈并运/实所期于明德也/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “服阕”指守丧期满除服。在中国古代，服丧制度的规格、时间等往往是按照亲疏远近来严格制定的。B. 夷，原是古代我国北部各民族的统称，后也可泛指中国周边少数民族国家。一般与华夏即
32、中国相对而言。C. 衰麻，指古代丧服，衰衣麻绖。古代用麻做的丧带，系在腰上或头上，在头上为首绖，在腰为腰绖。D. 弃市为古代死刑的一种，指在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。我国古代的死刑还有车裂、腰斩、枭首等。12. 谢列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 殷仲堪富有才学，得到器重。他能清谈，擅长写文章，喜读道德论，精于谈理，为当时士人所羡慕，后被冠军将军谢玄所用，担任长史，受到器重。B. 殷仲堪事亲至孝，以此闻名。父亲患病多年，他悉心照顾，睡觉不脱衣服。自学医术，还不慎弄瞎了一只眼睛。父亲去世后，哀伤过度，凭孝心闻名于世。C. 殷仲堪治理有方，成效显著。担任晋陵太守时，他针对当地
33、实情颁布了一系列有义理的法规教令；荆州刺史任上，他着力施行小恩小惠，受到了很好的效果。D. 殷仲堪深受恩宠，被委重任。在任太子中庶子、黄门郎时，得皇帝恩宠；后被作为社稷大臣出掌三州军事，即将赴任，皇帝下诏后悔让他离开自己。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）原此之旨，当以二亲生存而横言死没，情事悖逆，忍所不当。（2）又以异姓相养，礼律所不许，子孙继亲族无后者，不听别籍以避役也。【答案】10. C 11. B 12. D 13. （1）推究这一法令的原意，当是因父母还或者却胡说是死亡，从情理上讲是违逆的事，不应当容忍。（2）又认为异姓之人收养，是礼法所不允许的，子孙过继给亲族中没有后
34、代的人家，不许另立门户以逃避劳役。【解析】11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。B项，“夷，原是古代我国北部各民族的统称”有误；从地图来看，华夏处于中间，周围分别是东夷、西戎、南蛮以及北狄。12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。D项，“后被作为社稷大臣出掌三州军事皇帝下诏后悔”有误；文中说的是“帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为籓捍，乃授伸堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史。将之任，又诏曰：卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝
35、，而忽为荆、楚之珍，良以慨恨！其恩狎如此”，文中是说“会稽王”不是社稷之臣，并不是说殷堪都是“作为社稷大臣”。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解
36、文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到D项对应的内容，文中说的是“帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为籓捍，乃授伸堪都督荆、益、宁三州军事”，可见选项张冠李戴，把会稽王的事情加到殷堪都身上。13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“原”，推究；“旨”，原意，意旨；“以”，因为；“横言”，胡说。第二句中，“以”，认为；“继”，过继；“听”，听凭，允许；“籍”，门户；“避役”，躲避劳役。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成下列小题。
37、郡斋即事范仲淹三出专城鬓似丝，斋中萧洒胜禅师。近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。【注】此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹已48岁。范仲淹因直言敢谏，先后被贬谪睦、苏、饶三州。专城，指出任州郡地方长官。14. 下列对这首诗相关内容的分析和鉴赏，正确的两项是A. 题目中的“即事”点明了诗歌的题材，该类诗歌重在写人叙事，很少用到描写和议论，这在该诗中得到了体现。B. 首句使用比喻手法，“如丝”写出了诗人在经历仕途坎坷和人生失意后容颜上的突变，暗示内心所受打击、怅怨之深。C. 首联次句拿“禅师”来正面衬托自己，突出了诗人的“
38、潇洒”；同时，该句又领起下文，中间两联是对“潇洒”的具体描述。D. 颔联“近疏歌酒缘多病”一句与杜甫的“潦倒新停浊酒杯”在所写的内容和抒发的情感方面具有相似性。E. 颈联写诗人赏菊、对月。“健”“迟”两字用得极为精妙，“健”字写出在雨中赏菊时兴致之高，“迟”字写出诗人观赏江月的流连忘返。15. 诗歌尾联“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”在抒情上有何特点？表达了诗人什么情感？【答案】14. CE 15. 前一句直抒胸臆，后一句借典抒情，使用塞翁失马的典故，以塞翁自比。共同抒发了诗人不以升沉荣辱萦怀的旷达胸襟和虽遭贬谪却乐享山水并陶醉其中的愉悦之情。（三）名篇名句默写（5分）16. 补写出下列句中
39、空缺的部分。（1）庄子在逍遥游中阐释了真正意义上的“逍遥”境界，天地万物只有做到“_，_”，才能游于无穷，达到逍遥。（2）陆游游山西村中，“_，_”一联，写诗人畅想乘月闲游，夜访村民的情景。（3）“月”是中国古典诗词中使人们钟爱的意象之一，在李煜的虞美人春花秋月何时了中，“_”一句，词人借月抒发了亡国之恨。【答案】 (1). 乘天地之正 (2). 而御六气之辩 (3). 从今若许闲乘月 (4). 拄杖无时夜叩门 (5). 故国不堪回首明月中第II卷 表达题三、语言文字运用（20分）17. 下列各句中加点成语使用，全部正确的一项是时光飞逝，白云苍狗，不知不觉抗战顺利已走过70个年头。虽没亲身经历
40、，但流在我们身体里的始终是中华民族的精神血液。最近几天，有关他见义勇为救起落水儿童的报道可谓连篇累牍，读者更关心的却是这一英雄壮举背后隐藏的故事。日本帝国主义对中华民族的侵略，从1931年至195年，历时十多年，对中国人民犯下的罪行，罄竹难书，一件件、一桩桩，铁证如山。随着科技的迅猛发展，微交易成为近期最炙手可热的微信投资产品，而投资者只需要正确判断投资标的涨跌方向即可盈利。在利益面前，总会有些单位或个人缺少全局观念，这种目无全牛的做法由于忽视了整体利益而最终使自己遭到更大的损失。在经历了2016年的大幅度市场滑坡后，旋转压缩机行业预计在2017年会否极泰来，实现前三个月利润的连续增长。A.
41、B. C. D. 【答案】A点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义，“目无全牛”，是形容技艺高超，选项中误以为是不能整体把握。第二，辨析感情。比如 “连篇累牍”，这是贬义词，与句中的感情色彩不合。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。18.
42、下列各句中没有语病的一句是A. 在刚刚过去的“双11”活动中，阿根廷姑娘德尔巴耶趁着中国网购促销活动之机，在“速卖通”上为一家老小购买了中国生产的毛衣、帽子和换季衣服。B. 尽管现行著作权法对一些抄袭行为的界定并不清晰，但我们可以通过互联网平台的曝光，让抄袭者明白，只是产权会得到法律的保护、社会的尊重。C. 为实现有效监管，提到办事效率，更好地服务企业，长春市食品药品监管局近期强化了对“四品一械”生产、经营企业出具 无违法违规行为证明材料。D. 自2016年年初“中拉文化交流年”在北京拉开序幕，围绕着“请进来”“走出去”两大主线的一系列文化活动在中国和拉美陆续上演。【答案】B19. 填入下面文
43、段空白处的词语，最恰当的一组是经典的探索，为什么在其当世不容易得到认可？甚至寂寞当世，后世扬名。这是因为每一个时期的阅读都有其时尚性，受个人阅读的局限，受时代的局限，所以精神产品必须经过时间和历史的检验，要经过两个甚至两个以上的文化阶段、意识形态阶段，人们对一部作品、对一个作家的认识，克服了个人阅读以及时代阅读的局限，达到了集体的理性和集体的共识，经典的价值才会突显出来，确定其经典的地位。如伽达默尔真理与方法所说，我们和一种精神产品拉开一段距离， “它的永存的意义才可客观地被认识”。所以传世是经典的一个属性。A要要至少/逐渐地只有B不但而且/所以就会只要C一方面另一方面因此一旦尽量/D因为/由
44、于所以才假使A. A B. B C. C D. D【答案】A20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。面对噪音，我们当前仍存在着不少认知误区。不少人将判断噪音的标准， _，似乎声音分贝越高，污染才越严重，但现实并非这样。是否构成噪音，本质_，只要你不想听的声音，其实都可称之为噪音。另一方面，对噪音污染程度的判定， _。如城市区域噪声标准中，明确规定了城市五类区域的环境噪声最高限值，居住区、工业区、疗养院等区域的噪音标准往往相差很大。【答案】 (1). 直接等同于声音分贝的大小 (2). 上与声音分贝大小并无直接关系 (3). 要
45、视具体环境而定21. 阅读下面文字材料和配图漫画，按要求回答问题。据媒体报道，为了鼓励病人的儿女多来探望自己的父母，苏州某护理院，特退出了“奖孝金”，如果子女两个月内到护理院探望父母超过30次，就可获得200元现金抵用券。“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。据悉该护理院主要接收长期卧床、生活不能自理的老年患者。（1）请给漫画拟标题。要求符合画面含义，不得用“无题”作为题目。（2）针对上述材料和画面反映的社会问题，请拟写一条宣传语。要求：语言简明得体，构成对偶。【答案】（1）示例一：如此“孝道”示例二：医院的“新招”（符合漫画内容及寓意即可）（2）示例一：父母一生慈不倦，儿女百善
46、孝为先示例二：敬老始于小事。孝亲须有恒心 示例三：饮水思源，孝亲敬老千声赞 过桥拆板，负义忘恩众口诛四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一：广东陈添记。40年来坚持只做三样小吃，明明其他商品的价格都以看得见的方式在涨，原材料成本，房租。员工工资。生活成本，都在涨，这家店却9年不涨价，店主明伯说：“不能叫街坊失望，要对得起他们。”材料二：河北保定“良心油条哥”，曾高调地说，他坚持诚信经营，明码标价，别人卖4块钱一斤，他卖5块钱一斤，“不用废油”虽然成本增加了，价格上涨了，可来吃早餐的人却越来越多，盈利也比原来多了四分之一。材料三：英国露西希格尔在为什
47、么你该花更多的钱买更少的衣服？一书中指出人们所追求的廉价背后隐藏着血汗和权益压榨。对我们的消费观念有很大的启发：花更多的钱买更少的东西，这不是愚蠢，而是现代文明社会一种很可贵的理性。对上述材料，你有怎样的看法和思考？要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【答案】写作提示：材料一，明伯让我们感动，这是社会的正能量，但是他牺牲了自己应得到利益，材料二，好良心好品质高价格是正当的也应是正常的，材料三对利益有提示作用，呼吁人们应理性。可以从单一材料立意，也可综合材料立意。参考立意：“明伯”们业界良心，值得称赞，让人感动，传递正能量；物美价廉是长期以来的
48、消费观念；“良心油条哥”同样值得称赞，保证品质，同样是正能量；“明伯”们要有涨价自信，合理涨价一样对得起消费者；好良心好品质应得到回报；用别人的权益牺牲来感动自己，是自私的；市场行为不应泛道德化，应理性看待；消费者应反思自身责任，为品质支付成本；商家提供高品质产品，消费者为商品品质支付成本，形成良性的市场循环。【解析】写作提示材料一：明伯让我们感动，这是社会的正能量，但是他牺牲了自己应得的利益。材料二，好良心好品质高价格是正当的也应是正常的。材料三对立意有提示作用，呼吁人们应理性。可以从单一材料立意也可综合材料立意。参考立意：“明伯”们业界良心，值得称赞，让人感动，传递了正能量；物美价廉是长期以来的消费观念；“良心油条哥”同样值得称赞，保证品质，同样是正能量；“明伯”们要有涨价自信，合理涨价一样对得起消费者；好良心好品质应得到回报；用别人的权益牺牲来感动自己，是自私的；市场行为不应泛道德化，应理性看待；消费者应反思自身责任，为品质支付成本；商家提供高品质产品，消费者为高品质支付成本，形成良性的市场循环。