1、四川省泸州市泸县第一中学2020届高三语文上学期期末考试试题（含解析）(考试时间150分钟满分150分)注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5.考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。丝绸之路的考古发现与研究历史文献上没有丝绸之路的详细
2、描述，对它的确认主要依据考古发现，再结合文献记载。因此可以说，近代以来人们对丝绸之路的认知，正是源于近代考古学传入中国。公元4至11世纪，草原丝绸之路成为东北亚的国际交通路线，对中国、朝鲜和日本与西方的文化交流有着极重要的作用。其从中国往东发展，进入了朝鲜半岛，然后通过对马海峡到达日本九州。日本考古发现的大量中国文物其中不少就是通过此路传播过去的。在沙漠丝绸之路开通以后，它就居于次要地位了，但是仍然在欧亚文化交流中发挥作用。沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。通过多年来在新疆地区开展的考古工作，发现了沙漠丝绸之路上的汉唐王朝军政、经济设施的遗存，主要有作为社会政治平台的“城址”，军事与经
3、济双重功能的屯田，军政功能的烽燧、亭障等等。这些是中央政府在西域行使国家主权行为的重要物化载体，反映了当时西域地区的“国家主导文化”。中古时代的北庭故城规模宏大，略呈长方形，分内、外二城。从北庭故城城址形制与其出土遗物来看，与内地文化的一致性是显而易见的。罗布淖尔北岸土垠遗址出土的汉文木简内容，大部分与屯田有关。楼兰城东郊考古发现有古代农田开垦的遗迹。米兰发现的大规模灌溉系统遗迹应该是汉代遗存。考古发现，汉字是汉代西域时代最早的文字之一，是西域两千年来一直使用的官方正式文字。新疆地区考古发现的汉字材料及其书写制度，深受中原影响。西南丝绸之路与佛教传入有关。丝绸之路开通后，南亚佛教通过中亚、西域
4、传入内地，融合中国传统的汉文化，成为汉文化圈的一种重要宗教。西南丝绸之路的兴起应该早于沙漠丝绸之路，因为张骞出使西域时就在今阿富汗看到从印度运去的“蜀布”，也就是说在张骞“凿空”之前，中国西南地区已经与印度有了商贸、文化往来。四川三星堆遗址与成都金沙遗址发现的象牙，均应产于印度。如果这种看法成立的话，那么西南丝绸之路要上溯至夏商时代。研究海上丝绸之路主要是通过古代码头、沉船的考古发现，以及相关地方的考古发现来探索其路线。比如在安阳殷墟发现的三千年前刻甲骨文用的龟板，经过验证是来自马来西亚的“亚洲陆龟”。唐、宋、元时代，尤其是宋元时代，中国在海上丝绸之路中占主导地位，发挥着极为重要的作用，中国船
5、队活跃在印度洋，远航至非洲东海岸。总之，古代的四条丝绸之路中，沙漠丝绸之路最重要，因为这条丝绸之路关系到中国汉唐王朝盛世的国家安全和发展，关系到汉唐王朝“和合外交”的实施，关系到古代世界东西方文化的交流。（选自刘庆柱的“丝绸之路”的考古认知，有删改。）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 近代考古学传入中国，使得人们了解了在历史文献上没有详细描述的丝绸之路的基本情况。B. 作为东北亚国际交通线的草原丝绸之路，对中西方的文化交流始终发挥着极重要的作用。C. 考古发现的汉唐王朝军政、经济设施遗存是当时西域地区“国家主导文化”的具体表现。D. 古代码头、沉船、相关地方的考古发现，确立
6、了宋元时代中国在海上丝绸之路中的地位。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用总分总的论证结构，论证了如何从考古角度认识草原、沙漠、西南、海上四条丝绸之路。B. 文章运用事例论证，引用了大量的考古发现，证明沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。C. 张骞出使西域前西南地区就已经与印度有商贸来往，这证明西南丝绸之路的兴起早于沙漠丝绸之路。D. 文章运用假设论证，证明西南丝绸之路不仅是佛教传入中国的通道，而且其开通可上溯至夏商时代。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 日本考古发现的大量中国文物说明草原丝绸之路的线路是从中国往东发展最后到达日本九州的。B. 考古发
7、现的西域书写制度深受中原影响，而且汉字也是西域两千年来一直使用的官方正式文字。C. 刻在马来西亚“亚洲大陆龟”龟板上殷墟甲骨文足以证明海上丝绸之路在三千年前就很活跃。D. 关系国家安全、发展、外交策略实施的沙漠丝绸之路是古代世界东西方文化的交流的重要渠道。【答案】1. C 2. D 3. C【解析】【1题详解】试题分析：本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，条件不足，原文认为“确认主要依据考古发现，再结合文献记载”。B项，与原文不符，原文
8、说是在“公元4至11世纪”不是“始终”。D项，“古代码头、沉船、相关地方的考古发现，确立了宋元时代中国在海上丝绸之路中的地位”信息杂糅，逻辑关系混乱，原文“研究海上丝绸之路主要是通过古代码头、沉船的考古发现，以及相关地方的考古发现来探索其路线。”“唐、宋、元时代，尤其是宋元时代，中国在海上丝绸之路中占主导地位，发挥着极为重要的作用”，可见，是“中国在海上丝绸之路中占主导地位，发挥着极为重要的作用”从而“确立了宋元时代中国在海上丝绸之路中的地位”。故选C。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般
9、的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，只能证明“西南丝绸之路要上溯至夏商时代。”而不能证明“西南丝绸之路是佛教传入中国的通道”。故选D。【3题详解】试题分析：本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，强加因果且无中生有。故选C。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变
10、文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：会宁皮影戏已列入
11、甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被
12、精彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。（“会宁广电网”记者 甘孟玉 荆平）材料二：在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千
13、百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”2016年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次，同比增长8.5。以上种种，都只是内蒙古草原上很普
14、通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动，还是内蒙古“走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵容颇为“豪华”，对外讲述者内蒙古的故事。落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万，但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。（摘自中新网非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客，有删改）材料三：江苏
15、省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人，由于后继无人，这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用。2011年6月1日，国家开始实施中华人民共和国非物质文化遗产法集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市，每年在非
16、遗上的经费投入只有区区几十万元，非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。“事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国，宜兴紫砂壶鼎鼎有名，这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习，每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说，“除了宜兴紫砂壶，像苏州的刺绣，南京
17、的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目的保护，政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因，有重要的精神价值。”也有专家认为，整个社会都应该为非遗的传承出一份力，在韩国、日本，每年都会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习（摘自光明日报：非遗传承，难在哪儿？，有删改）4. 下列针对上述材料的理解，不准确的一项是A. 鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝
18、尔草原盛会的吉祥物。B. 会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主，乡土气息浓郁，为村民喜闻乐见，也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。C. 要做好非物质文化遗产的传承，需要政府发挥主导作用，从经费划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用，只有这样才能做好这些工作。D. 材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。5. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。B
19、. 内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合，不仅得到了经济效益，也有效地保护了非物质文化遗产项目。C. 国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁，因为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。D. 一些非遗项目兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。而南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目，政府的保护就有所缺位。6. 从材料三来看，我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些？【答案】4. B 5. B 6. 对非物质文化遗产的传承后继无人，技艺面临失传。政府主导作用缺失。经费拨款不足、不到位。对非物质文化遗产不重视宣传，对民
20、间非遗传承人不够重视。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列针对上述材料的理解，不准确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动”说法过于绝对，过年时的活动还有耍社火。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出
21、相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产”错误，原文是“以丰富乡亲们的节日文化生活”“自娱自乐，大家都比较高兴”，并不是为了“保护”；C项，“她已不能说话”错误，原文是“赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急”；D项，由原文可知，对于这类非遗产项目的保护，政府就更不能缺位。故选B。6题详解】本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答该题，要抓住材料三中对“非物质文化遗产面临失传的原因”来分析。作答时先从材料中筛选出相关信息，如：“由于后继无人，这项技艺正濒临失传”“非遗传承有其特
22、殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用”“但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等”“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来”，然后将这些筛选好的信息提炼压缩，分点概括即可。【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意
23、各段的段首和短尾的句子，答题时注意提取文中的关键词语分析作答。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。贾政近来闻得代儒称赞他(宝玉)专能对对,虽不喜读书,却有些歪才,所以此时便命他跟入园中,意欲试他一试。逶迤走进山口,抬头忽见山上有镜面白石一块,正是迎面留题处。贾政回头笑道:“诸公请看,此处题以何名方妙?”众人听说,也有说该题“迭翠”二字的,也有说该题“锦嶂”的,又有说“赛香炉”的种种名色,不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情,故此只将些俗套来敷衍。贾政听了,便回头命宝玉拟来。宝玉道:“尝听见古人说: 编新不如述旧,刻古终胜雕今。莫如直书古人曲径通幽
24、这旧句在上,倒也大方。”众人听了,赞道:“是极!妙极!二世兄天分高,才情远，不似我们读腐了书的!”贾政笑道:“不当过奖他。他年小的人,不过以一知充十用,取笑罢了,再俟选拟。”说着,进入石洞,只见佳木茏葱,奇花烂熳,一带清流,从花木深处泻于石隙之下。俯而视之,但见青溪泻玉,石磴穿云;石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人到亭内坐了,问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公醉翁亭记有云:有亭翼然,就名翼然罢。”贾政笑道:“翼然虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题为称。依我拙裁,欧阳公句,泻于两峰之间,竟用他这一个泻字。”有一客道:“是极,是极。竟是泻玉二字妙。”贾政拈须寻思,因叫宝玉也拟一个来
25、。宝玉回道:“此处既为省亲别墅,亦当依应制之体,用此等字,亦似粗陋不雅。”贾政笑道:“诸公听此论何如?方才众人编新,你说不如述古;如今我们述古,你又说粗陋不雅。你且说你的。”宝玉道:“用泻玉二字,则不若沁芳二字,岂不新雅?”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合,称赞宝玉才情不凡。贾政道:“再作一副七言对来。”宝玉四顾一望,机上心来,乃念道“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了,点头微笑。众人又称赞了一番。忽抬头见前面一带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”贾政笑道:“这一处倒还好。若能月夜至此箇下读书,也不枉虚生一世!”说着,便看宝玉,唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。
26、又二客说:“此处的匾,该题四个字。”贾政笑问:“那四字?一个道是“淇水遗风”。贾政道:“也俗。”又一个道是“睢园雅迹。”贾政道:“也俗。”贾珍在旁说道:“还是宝兄弟拟一个罢。”贾政忙道:“休如此纵了他。”因说道:“今日任你狂为乱道,等说出议论来,方许你做。方才众人说的,可有使得的没有?”宝玉见问,便答道:“都似不妥。”贾政冷笑道:“怎么不妥?”宝玉道:“这是第一处行幸之所,必须颂圣方可。若用四字的匾,又有古人现成的,何必再做?”贾政道:“难道淇水睢园不是古人的?宝玉道:“这太板了,莫若有凤来仪四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道:“畜生,畜生!可谓管窥蠡测矣。”因命:“再题一联来。”宝玉便念道:
27、“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。” 贾政摇头道:“也未见长。”一面说,一面走。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥墙,墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋,外面却是桑榆槿柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有袺槔辘轳之属;下面分畦列亩,佳蔬莱花,一望无际。贾政笑道:“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿,却入目动心,未免勾引起我归农之意。”说毕,方欲进去,忽见篱门外路旁有一石,亦为留题之所。贾政道:“诸公请题。”大家正想,宝玉却等不得了,也不等贾政的话,便说道:“旧诗云:红杏梢头挂酒旗,如今莫若且题以杏帘在望四字。”众人都道:“好个在望又暗合杏花村意
28、思。”宝玉冷笑道:“村名若用杏花二字,便俗陋不堪了。唐人诗里还有柴门临水稻花香。何不用稻香村的妙?”众人听了,越发同声拍手道:“妙!”贾政一声断喝:“无知的畜生!你能知道几个古人?能记得几首旧诗,敢在老先生们跟前卖弄!方才任你胡说,也不过试你的清浊,取笑而已,你就认真了?”说着,引众人步入茆堂。里面纸窗木榻,富贵气象,一洗皆尽。贾政心中自是欢喜,却瞅宝玉道:“此处如何?”众人见问,都忙悄悄的推宝玉,教他说好。宝玉不听人言,便应声道:“不及有凤来仪多了。”贾政听了道：“咳,无知的蠢物!你只知朱楼画栋为佳,那里知道这清幽气象呢!终是不读书之过!”宝玉忙答道:“老爷教训的固是,但古人云天然二字,不知
29、何意?众人见宝玉牛心,都怕他讨了没趣,今见问“天然”二字,众人忙道:“天然者,天之自成,不是人力之所为的。”宝玉道:“此处置一田庄,分明是人力造作成的。远无邻村,近不负郭,背山无脉,临水无源;高无隐寺之塔,下无通市之桥 ”未及说完,贾政气的喝命:“扠出去!”才出去,又喝命回来,命:“再题一联,若不通,一并打嘴巴!”宝玉吓的战兢兢的半日,只得念道:“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人。”贾政听了,摇头道:“更不好。” (有删改)7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是A. 节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致,主要目的在于展现贾府的极度奢华,展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺
30、垫；但从另个角度来看,也为我们展现了古代高超的造园艺术。B. 要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易,但作者通过巡看新告竣的大观园,拟题匾对这一方法,不但巧妙地解决了这一问题,还使叙述极富故事性。C. 大观园中的几处房子,后来都分给宝玉和他的嫂子、姐妹们居住,作者预先描绘这些各具不同特点的景色,以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。D. 题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核:一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客;一方则是封建逆子贾宝玉,结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。8.
31、“林黛玉进贾府”中通过黛玉的观察,刻画出了宝玉“潇洒”“多情”的一面,这篇节选文字通过贾政的考核又展现了宝玉怎样的形象特点?请简要概括分析。9. “大观园试才题对额”中，宝玉共题写了五处匾对，贾政对宝玉的态度各有不同，如何理解贾政对宝玉的态度中蕴含的深意？请结合节选部分的内容作具体分析。【答案】7. D 8. 多才:宝玉知识丰富，才思敏捷，题匾对张口就来引经据典,解释头头是道。脱俗:宝玉对景物的理解不落俗套，匾对意境清雅，格调清新，无陈词滥调，与众不同。叛逆：宝玉说话直率，乐于表现，不善藏锋，直接驳斥众人，甚至与父亲“牛心”。胆小：宝玉有软弱的一面，父亲一呵斥，就吓得不知所措，战战兢兢。 9.
32、 题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意。宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人深远，众人的称赞更是让贾政很有面子。题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”体现的是贾政掩饰不住的得意。题写“有凤来仪”时，“家政冷笑道”“贾政点头道”“家政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝”是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲 。在讨论“稻香村”时，“贾政气的喝命”，是宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出
33、叛逆的意味，这让贾政不喜欢。【解析】【7题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。本题D项“宝玉凭自己的才华完胜前者”错，宝玉完胜前者不一定都凭借自己的才华，文人清客们知道贾政的用意，有故意相让的可能。原文中有“原来众客心
34、中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍”的交代。故选D。【8题详解】本题考查分析小说人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析,即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。解答本题从宝玉“旧诗云：红杏梢头挂酒旗，如今莫若且题以杏帘在望四字” 、“唐人诗里还有柴门临水稻花香。何不用稻香村的妙?”等多处引经据典、应对自如，表现了他知识丰富，才思敏捷；从“
35、大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道”表明他说话直率、乐于表现；从“宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道”表明他极为害怕父亲，有软弱的一面.；从“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅”、 “用泻玉二字,则不若沁芳二字，岂不新雅?”等处体现宝玉对景物的理解不落俗套，无陈词滥调，与众不同，从“尝听见古人说：编新不如述旧,刻古终胜雕今。莫如直书古人曲径通幽这旧句在上，倒也大方”、“这太板了，莫若有凤来仪四字”等处看出宝玉匾对意境清雅，格调清新，这些都表现出宝玉的脱俗。【9题详解】本题考查鉴赏人物形象、揣摩人物心理的能力。解答时首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分
36、析人物的心理，注意抓住文中表现人物神态、动作、语言等重点词语，分析人物的心理变化。题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意，宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人甚远，众人的称赞更是让贾政很有面子；题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”体现的是贾政掩饰不住的得意；题写“有凤来仪”时，“家政冷笑道”“贾政点头道”“家政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象；题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝”是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲；在讨
37、论“稻香村”时，“贾政气的喝命”，是宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，这让贾政不喜欢，也是想在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。【点睛】分析人物形象（性格特点）的方法。步骤一：仔细审题，明确方向。(1)是概括还是分析。“概括”题只要求写出人物形象或性格特点即可，“分析”题要在此基础上结合文本内容做解释。(2)是性格特点还是形象特点。“形象”一词应大于“性格”，它以性格为中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象题时不要忘记人物的身份、地位、职业等因素。若问的只是“特点”，则略等同于形象特点。步骤二：总体把握，划句分析。确定作者感情倾向是褒是贬是颂扬还是讽
38、刺。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。徐元杰，字仁伯，信州上饶人。幼颖悟，诵书日数千言，每冥思精索。闻陈文蔚讲书铅山，实朱熹门人，往师之。后师事真德秀。绍定五年，进士及第。淳祐元年差知南剑州会峡阳寇作檎渠魅八人斩之余释不问父老或相语曰侯不来我辈鱼肉矣郡有延平书院，率郡博士会诸生亲为讲说。民讼，率呼至以理化诲，多感悦而去。输苗听其自概，闺郡德之。丁母忧去官，众遮道跪留。既免丧，授侍左郎官。言敌国外患，乞以宗社为心。言钱塘驻跸，骄奢莫尚，宜抑文尚质。兼崇政殿说书，每入讲，必先期斋戒。丞相史嵩之丁父忧，有诏起复，中外莫敢言，元杰时适轮对，言
39、：“臣前日晋侍经筵，亲承圣问以大臣史嵩之起复，臣奏陛下出命太轻，人言不可沮抑。陛下自尽陛下之礼，大臣自尽大臣之礼，玉音赐俞，臣又何所容喙。且大臣读圣贤之书，畏天命，畏人言。家庭之变，哀戚终事，礼制有常。自闻大臣有起复之命，虽未知其避就若何，凡有父母之心者莫不失声涕零，是果何为而然？人心天理，谁实无之，臣恳恳纳忠，何敢诋计，特为陛下爱惜民彝，为大臣爱惜名节而已。”疏出，朝野传诵，帝亦察其忠亮，每从容访天下事，经筵益申前议。未几，夜降御笔黜四不才台谏，起复之命遂寝。杜范入相，复延议军国事。为书无虑数十，所言皆朝廷大政，边鄙远虑。每裁书至宗社隐忧处，辄阁笔挥涕，书就随削稿，虽子弟无有知者。六月朔，轮
40、当侍立，以暴疾谪告。夜四鼓，遂卒。讣闻，帝震悼曰：“元杰前日方侍立，不闻有疾，何死之遽邪？”亟遣中使问状，赙赠银绢二百计。（节选自宋史列传第一百八十三，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 淳祐元年/差知南剑州/会峡阳寇作/擒渠魁/八人斩之/余释不问/父老或相语曰/侯不来/我辈鱼肉矣B. 淳祐元年/差知南剑州/会峡阳寇作/擒渠魁八人斩之/余释不问/父老或相语曰/侯不来/我辈鱼肉矣C. 淳祐元年/差知南剑州/会峡阳寇作/擒渠魁/八人斩之/余释不问父老/或相语曰/侯不来/我辈鱼肉矣D. 淳祐元年/差知南剑州/会峡阳寇作/擒渠魁八人斩之/余释不问父老/或相语曰/侯不来/我辈
41、鱼肉矣11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. “免丧”是指守孝期满，除去丧服，正常起居饮食，恢复工作。同义词有“服阕”“除丧”等。B. “斋戒”用在古人祭祀或行大礼等场合。斋指杜绝一切娱乐活动，戒指只吃葱蒜类素食不吃肉食。C. “经筵”是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，宋代开始称经筵，并且正式制度化。D. “四鼓”指报更鼓声敲第四次，即夜里1点到3点。古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 徐元杰聪明过人，虚心拜师学习。他小时候就很聪明，每天读书几千字，常常苦思冥想专心探究；先后拜陈文蔚、朱熹、真德秀为师
42、，后来考中了进士。B. 徐元杰善于教化，深受百姓爱戴。他亲自为诸生演讲，对民间诉讼，总是以道理教导来化解矛盾；纳青苗税听任百姓自报，遭母丧离职，大家拦道跪留。C. 徐元杰为人耿直，敢于直言相谏。皇上准备起用因父亲去世而处于守丧期间的史嵩之，在朝廷内外无人敢说话的情况下，他勇敢地直接表明自己的看法。D. 徐元杰心怀社稷，饱含真挚感情。守孝期满刚被任用，就直陈皇上需要励精图治和节俭；每草拟檄文时，写到国家深可忧虑的地方，总是停笔流泪。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）未几，夜降御笔黜四不才台谏，起复之命遂寝。（2）讣闻，帝震悼曰：“元杰前日方侍立，不闻有疾，何死之遽耶？”【答案】10
43、. B 11. B 12. A 13. （1）没多久（不久、很快），连夜下发诏书（圣旨）罢黜了四个无能的御史谏官，丧期任职的命令于是停止。（2）听到讣告（讣告/死讯报给朝廷），皇帝震惊悲痛说：“徐元杰前天还在身边陪同（伺候），没听说有病，为什么（怎么）死的这么快（突然）呢？【解析】【10题详解】试题分析：此题考查文言文的断句能力。应注意使用排除法解答此类题目，注意对比选项之间的差异，“去同存异”。可根据语句的前后文意，以及句子中的主谓、动宾等句子成分关系进行断句。本题中，“擒渠魁八人斩之”中的“渠魁”译为“首领”，因此此句翻译为“擒获首领八人斩首”，再结合下文“其余的释放不追究”可以，是抓住了
44、八个首领，因此“渠魁”后不能断开，由此可排除A、C项；“余释不问”翻译为“其余的释放不追究”，即不追究其余强盗的责任，因此在“问”后需要断开，使“父老”作为下句的主语，因此可以排除D项，故选B。【11题详解】试题分析：此题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。考生在平时的学习中应注意对古代文化常识的积累以及分类整理记忆。B项“斋指杜绝一切娱乐活动，戒指只吃葱蒜类素食不吃肉食”说法错误，“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。“荤”在现代主要指肉类，常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃的目的在
45、于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先、宾客的不尊敬；戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。故选B。【12题详解】试题分析：此题考查筛选并整合文中信息以及归纳内容要点的能力。解答此类题目，注意对比选项和原文之间的细微差异，避免掉入“无中生有”“张冠李戴”“曲解文意”等命题陷阱。A项“先后拜陈文蔚、朱熹、真德秀为师”说法错误，原文为“闻陈文蔚讲书铅山，实朱熹门人，往师之”，原文的意思是“陈文蔚是朱熹门人，在铅山讲书，徐元杰前往拜他为师。故选A。【13题详解】试题分析：此题考查文言文语句翻译能力。解答此类题目，要注意抓住语句中的关键词语以及特殊句式，坚持直译为主、意译
46、为辅的原则。本题中，第一句关键词为：“未几”，不久，很快；“御笔”，诏书，圣旨；“寝”，耽搁，停止。第二句关键词为：“讣”，讣告；“侍立”，陪同，伺候；“邃”，突然。【点睛】文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足
47、之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。参考译文：徐元杰，字仁伯，信州上饶人。自幼聪颖，读书每天几千字，常常苦思冥想专心探究。听说陈文蔚在铅山讲书，实际上是朱熹门人，前往拜师。后师从真德秀。绍定五年，进士及第。淳祐元年，差遣担任南剑州知州。适逢峡阳强盗起事，擒获首领八人斩首，其余的释放不追究。父老对他说：“你不来，我们这些人就成了被宰割鱼和肉了。郡有延平书院，元杰率领郡博士集合众学生亲自为他们讲说。民众诉讼，全都叫他们过来用道理感化教诲，百姓大多感动高兴而去。纳青苗税听任百姓自报，州人感念他的恩德。遭母丧离职，众人拦在路上跪下挽留他。服丧完毕，被授侍左郎官。论说敌国外
48、患，请求将宗庙社稷放在心上。说钱塘为行宫，骄奢的程度没有超过它的，应该抑制浮华崇尚实际。兼崇政殿说书（官名，专司在帝王之侧讲说经书），每次进宫讲授，一定在事先进行斋戒。丞相史篙之父亲去世，皇帝诏令他在守丧期间还继续任职，朝廷内外没有人敢说话，元杰当时正好轮对，说：“我前天晋见侍奉给您讲经，承蒙皇上拿大臣史嵩之守丧期间任职的事来询问，我上奏陛下发布命令太草率，人们的意见不能压制。陛下自然尽到陛下的礼仪，大臣自然也要尽到大臣的礼节，诏旨赐命，我又怎敢插嘴。而且大臣读圣贤的书，敬畏天命，敬畏人言。家庭的变故，悲痛地守孝，礼制有常规。自从听到大臣在守孝期间任职的命令，虽然不知道他是避让还是接受，凡是心
49、念父母的人没有不失声痛哭的，这到底为何会成这样？人心天理，实际上谁没有，我诚恳地奉献忠心，怎么敢诋毁揭发，只是替陛下爱惜民众，替大臣爱惜名节罢了。疏章一传出，朝野内外传诵，皇帝也察觉到他的忠诚耿直，常从容地询问天下大事，在讲席进一步申述以前的评论。没多久，连夜下发诏书罢黜了四个无能的御史谏官，丧期任职的命令于是停止。杜范入朝为相，又请他商议军国和国政。撰写书文大约几十，所论说的都是朝廷大政，边疆的长远打算。每草拟檄文时，写到国家深可忧虑的地方，总是停笔流泪。写成就随即毁掉书稿，即使是子弟也没有人知道。六月初一，轮到陪从皇帝，因为突然生病请假。特授工部侍郎，随即请求辞去官职，下诏转一官退休。夜里
50、四更时。于是去世。听到讣告，皇帝震惊悲痛说：“徐元杰前天还在身边陪同，没听说有病，为什么死的这么快呢？立即派遣宦官询问情况，赐赠助丧银绢二百。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)除 夜唐来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元 日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。注来鹄：唐朝诗人，豫章（今江西南昌市）人，相传来鹄家宅在南昌东胡徐孺子亭边。家贫，工诗，曾自称“乡校小臣”，隐居山泽。师韩柳为文，举进士，屡试落第。王安石：宋代政治家、改革家、文学家，作此诗时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。屠苏：药酒名。14. 下列对两首诗的
51、赏析，不正确的一项是（ ）A. 来诗首句“事关休戚已成空”既交代了后面“愁”的所有原因，也奠定全诗愁苦的情感基调。B. 王诗首句“爆竹声中一岁除”，既紧扣了诗的标题“元日”，又渲染了春节热闹欢乐的气氛。C. 王诗用白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日的习俗来寄托自己的思想。D. 同为辞旧迎新两首诗表现出的思想情感却不同。来诗愁苦，王诗喜悦，这与他们境遇有关。15. 来诗的结句与王诗的承句都写到了“春风”，两句诗在处理景与情的关系时有何异同？请作简要分析。【答案】14. A 15. 相同点，这两句都运用了借景抒情的手法。不同点：“又将憔悴见春风”是借乐景抒哀情，借新春之景“春风”
52、来抒发对家乡、对亲人的思念之情。“春风送暖入屠苏”则是以乐景写乐情，通过写新年的第一天，春风把暖气吹进了屠苏酒，全家老小喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了的热闹场景，抒发了作者的自信和愉快之情。【解析】【14题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧及情感主旨的把握能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干要求，然后通读全诗，了解诗歌的创作背景，结合题目和注释逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项逐一确认正误，最终得出答案。要选“下列对两首诗的赏析，不正确的一项是”，A项，分析有误。联系全诗看，来诗首句“事关休戚已成
53、空”，指不管欢乐和忧愁、幸福与祸患都是空的，明确写出了事已成空的愁苦之情。“万里相思一夜中”，是远离故土的思念之情。“愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风”是从晚上愁到天亮，憔悴的人看到春风更添思念，是写愁的深重。“事关休戚已成空”并未交代出后面“愁”的所有原因。选项认为，“交代了后面愁的所有原因”是曲解文意。故选A。【15题详解】本题考查的是鉴赏文学作品的艺术技巧及比较鉴赏的能力。解答此类题目，应当注意审题，题干中已经明确指出“在处理景与情的关系”方面分析，则就应当从情景的角度来考虑。分析景和情的关系，来诗结句“又将憔悴见春风”中“春风”是新春之景；“憔悴”，联系上文看，是因于“万里相思一夜中”，
54、“又将憔悴见春风”是借乐景抒哀情，借新春之景抒发对家乡对亲人的思念；王诗的承句“春风送暖入屠苏”，“屠苏”，联系注释看，是药酒名。该句意思是“在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒”，从景和情关系上看，是以乐景写乐情，通过新年热闹的场景抒发了作者愉快的心情。通过以上可知，二诗都是借景抒情，不同的是，第一首诗是乐景写哀情，第二首诗是乐景写乐情。结合表现的诗人的情感，分点作答，意思对即可。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王湾在次北固山下中，运用“鸿雁传书”的典故表示游子对家乡亲人深切思念的句子是“_，_”。（2）李白蜀道难中，“_，_”两句引用“五丁开山”
55、的神话写蜀道的来历，为诗歌增添了浪漫气息。（3）屈原的离骚中，“_，_”两句诗表现诗人即使是在芳香与污浊混杂的环境里也要“不忘初心”，保持高洁品格。【答案】 (1). 乡书何处达 (2). 归雁洛阳边 (3). 地崩山摧壮士死 (4). 然后天梯石栈相钩连 (5). 芳与泽其杂糅兮 (6). 唯昭质其犹未亏【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“雁”“摧”“钩”“糅”“犹”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思
56、。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成各题。陶瓷艺术是一种具有标志性的中国文化符号,作为全世界 的一种艺术语言,似乎总是以优雅的姿态吸引着世界的目光。制作瓷器需要极度的细心和耐心，否则，不可能制造出 的瓷器。中国陶瓷上有“中国故事”，在表达人物故事或戏曲故事时，工匠们惯于使用“减法”，抓住其中最具爆发力的瞬间,或最具代表性的人物来概括整个故事的内容，而( )。通过这种以图代文的方式，实现理念与思想的教化和普及。随着瓷器的大量出口，中国传统故事画也传到了异国他乡。中国瓷器所蕴藏的“中国风”，令西方人赞不绝口，但因为文化传统的隔阂，国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常 。当前，国家在大
57、力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。各方力量应该 ，把陶瓷上的中国故事讲得精准、透彻、动听。17. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A. 耳熟能详 美轮美奂 张冠李戴 同舟共济B. 如数家珍 精美绝伦 指鹿为马 齐心协力C. 耳熟能详 精美绝伦 张冠李戴 齐心协力D. 如数家珍 美轮美奂 指鹿为马 同舟共济18. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A. 这些故事通常取材于当时流行的话本小说，容易被理解B. 这些故事又通常取材于容易被理解的话本小说，当时很流行C. 这些故事通常取材于容易被理解的话本小说，当时很流行D
58、. 这些故事又通常取材于当时流行的话本小说，容易被理解19. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A. 国家在大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。B. 国家在大力推进“一带一路”建设的背景下，赋予了古丝绸之路新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。C. 在国家大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。D. 在国家大力推进“一带一路”建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。【答案】17. C 18. D 19. D
59、【解析】17题详解】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。题中，“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。“如数家珍”，像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉，一般做谓语或补语，不可作定语。第一处，句中是修饰“一种艺术语言”，是做“一种艺术语言”的定语，而“如数家珍”不能做定语，所以此处应选用“耳熟能详”。“美轮美奂”，形容新屋高大美观，也形容装饰布置等美好漂亮。“精美绝伦”，精致巧妙到了极点，没有
60、可以相比的。第二处，此处修饰的对象是“瓷器”，所以使用“美轮美奂”则对象不当，应选用“精美绝伦”。“张冠李戴”，姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了对象或弄错了事实。“指鹿为马”，比喻有意颠倒黑白，混淆是非。第三处，语境说的是文化传统的隔阂会使国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常弄错对象，并非有意为之，故此处选用“张冠李戴”更恰当。“齐心协力”，思想认识一致，共同努力。“同舟共济”，比喻同心协力，共同渡过难关。第四处，文中是说各方力量应该共同努力，语境中未说“难关”，选“齐心协力”更合适。故选C。【18题详解】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。选句子填空，要通读语
61、段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。题中，由下文的“实现理念与思想的教化和普及”可知，“容易被理解”应是指取材于话本小说的“这些故事”，而不是“话本小说”，这就可以排除B、C两项；比较A、D两项，这两项都在指出上文提到的“故事”的特点，而D项中用“又”承接上文，更明确地表明是对上文的补充说明，与上文衔接更紧密。故选D。【19题详解】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成
62、分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。题中，“国家在大力推进一带一路建设的背景下，古丝绸之路有了新的时代内涵，这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台”，画线句存在两处语病：一是结构混乱，第一句的主语是“国家”，“在下”是状语，所以句中没有谓语，句意不完整，而下一句的主语又换成“古丝绸之路”，这属于结构混乱中的中途易辙，可以把第一句中的介词“在”放在“国家”前，让“在国家大力推进一带一路建设的背景下”这一介宾结构做整个句子的状语，这就排除A项；二是“使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台”搭配不当，“使提供”不搭配，一般是“给提供”，可将“使
63、”改为“给”，排除BC两项，故选D。【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
64、20.下列三种情景中，有五处语言运用不恰当，请指出并加以改正。【情景一】祝贺词：“乏子于归”（女儿出嫁办喜宴），“宜室宜家”（贺人新居落成），“洙泗高风”（贺校庆），“弄瓦之喜”（贺人生儿子），“齿德俱增”（贺寿）。【情景二】学校百年校庆，学校拟向全体校友发出短函：“敬爱的校友，母校定于2019年5月27日上午举行一百周年庆典，全体师生恳望您届时拨冗出席。”【情景三】小张在收到梅先生著作后回信的正文：“您寄奉的大作已收到。过目后，深感对我的写作有莫大的帮助，定当珍藏。” 改为 ； 改为 ； 改为 ； 改为 ； 改为 。【答案】“宜室宜家”改为乔迁之喜，或将“贺人新居落成”改为“贺人结婚”；“弄
65、瓦之喜”改为“弄璋之喜”，或将“贺人生儿子”改为“贺人生女儿”；“敬爱的校友”改为“尊敬的校友”或“亲爱的校友”；“寄奉”改为“惠赐”；“过目”改为“拜读”。【解析】【详解】本题考查考生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。解答此类试题，要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。本题中，“宜室宜家”是贺人结婚之词，“乔迁之喜”是贺人新居落成的词；“弄瓦之喜”是表示贺人生女儿的词；“弄璋之喜”是贺人生儿子
66、“的词；“敬爱”是尊敬和热爱的意思，不用于校友，应改为“尊敬的校友”或“亲爱的校友”；“寄奉”用于自己寄给别人的东西，不用于他人寄给自己的东西，应改为“惠赐”；“过目”是敬辞，不能用于自己，应改为“拜读”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一
67、要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。21.请为下面的漫画拟定一个标题（5个字以内，不得以“无题”为标题），并写出这组漫画的寓意（30字以内）。（1）标题：_（2）寓意：_【答案】 (1). 标题：错位咄咄怪事如此教育（能符合漫画整体内容即可。） (2). 寓意：讽刺违背规律的只重智育而忽视做人的功利主义教育现象。（合乎要求，意思对即可给分。）【
68、解析】【详解】此题考核图文转换的能力，要求分析漫画拟题并分析寓意，分析时注意抓住漫画的夸张手法和讽戒意义，此题重点抓住中学阶段和大学阶段的身体和头部的分离，然后是漫画下面的几个阶段和所学的课本内容的错误，如“幼儿阶段”学习的是小学的东西，而到大学阶段有重新的学习做人，由此分析寓意和拟题即可。四、作文(60分)22.阅读下面的文字，根据要求作文。勒内托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。要求：综
69、合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】实用诚可贵，审美价更高对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆是从审美的角度来考量。诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈
70、生存？何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，便与世上其它生物何异？我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了与其它物种截然不同的能力创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出
71、的一大方式。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样
72、的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。在求美的道路上,物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受,，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是剔透而美丽的。【解析】【详解】本题考查考生的写作能力。本题是一则材料作文。本题材料单一，这就要求考生对材料进行深度解读，对于考生的逻辑分析能力要求较高；从命题内容看，本题避开了当下的社会热点，选择了数学家勒内托姆同两位古人类学家讨论远古的人们为什么要保存火种的问题，突出考查考生的逻辑思辨能力，实际上是引导考生将逻辑思辨与现实
73、生活构建关联。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求综合材料内容及含意写一篇文章，由此，考生既可以根据材料先对两种观点进行比较，作出客观评价：实用和审美各自的意义、作用。然后，选择“谈美”的一方，围绕材料引申说理：“人不是只靠吃米活着”。此外，要求“选好角度”，说明考生不管是从材料的哪个角度出发立意，均应视为“符合题意”。行文，一定要从不同的角度分析材料的立意，可以从材料引入，也可以从生活中的现象引入，然后从不同角度分析这些现象折射出的东西，接着联系现实，最后回扣开头和标题。【审题】本题是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，命题有突出培养学生的审美意识的指向。其特
74、点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。题目故意省去了命题常式“现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请权衡比较，说出你的看法”这些写作导引语句。这一省略，无疑增加了审题难度。另外，某些语言的直白性和含蓄性的互换，也成了考生审题上的拦路虎。比如，两位古人类生存学家的话怎样概括？（物质的实用价值）尤其是哪位数学家的富有诗意的哲理句究竟象征什么？（物质的审美价值）由于不少考生一时弄不明白，总之，“活”，是这道题的做大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该能写出有思想、有文采的好文章来！材料梳理。论辩话题：保存火种的意义
75、。双方看法：第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。（审美角度） 材料的立意难点： 厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。供选立意有：1、从古人类生存学家角度：物质是人类生存的第一需要；实用，是物质的基本特性。2、从数学家角度：生活留心皆是美；不懂审美，世界与你无关；做一个“美”的发现者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼
76、，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”（法国罗丹）。3、从辩证说理的角度：实用诚可贵，求美价更高；追求实用无可厚非，善于审美境界更高。最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。行文结构：议论文的结构较为常见的是总分式、并列式、层进式和对比式。此题可采用总分式的结构行文，首先总说自己的观点是什么，然后分析为什么，最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。素材：1、眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。古希腊普洛丁2、一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里
77、面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。德国哲学家康德3、我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了德国诗人歌德4、假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。穆罕默德5、“我们不是只靠吃米活着。”中国巴金6、世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛法国罗丹7、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。古希腊柏拉图8、一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在自然的美中找出什么缺陷。俄国车尔尼雪夫斯基【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。