1、长春市十一高中2021-2022学年高二上学期第一学程考试语文试题一、现代文阅读（24分 ）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。自然万物不仅是人类审视观照的客体和对象，更是人类与生俱来的朋友与伙伴。尊崇和敬畏自然万物，使人性人格从俗世拘囿和欲望束缚中摆脱出来，臻于率性恣意、自由洒脱的人生境界。这是中华传统文化所秉持的人文立场，也是最为当代人所倾慕与向往的价值追求。在我国古代知识分子看来，“天地有大美而不言，四时有明法而不议”。文明社会的一个重要缺憾与不足，就是人类与自然万物的脱节分离，人类以挥霍自然生态为代价，逐步遁入世俗歧路，成为内在精神的仆役和外在礼法的奴
2、婢。西汉辞赋家枚乘在七发中虚拟了一位沉溺于骄奢淫逸的“楚太子”，罹患疾病，症状为“久耽安乐，日夜无极”，于是“吴客往问之”，并从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等方面启发楚太子，调整矫正他的生活观念，使他知晓除了物欲生活，世上还有更美妙的万物生态，从而使楚太子振作醒悟、踔厉奋发。自然环境和生态万物不仅具审美价值，而且在礼法居主导地位的封建社会中，还具有抵御萎靡颓唐心绪、颐养高蹈人格的意义。例如魏晋时期，政治浑浊，社会浮躁，许多文人士大夫不满于当时统治者的昏聩，将心思和情趣寄寓于文艺纵情于山水，以此陶冶品性化育人格，特别是文人士大夫所居处的江南秀丽山水，为他们涵育超凡脱俗的独立人格提供了有利条
3、件。梁代博物学家陶弘景赋有一诗，是应齐高帝萧道成征召而作，诗中写道：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”此诗在很大程度上彰显了陶弘景“山中宰相”名声。就人的审美心理过程而言，当人们驻足秀丽山水观赏旖旎景色时，主客体就会吸附互洽、融为一体，从而淡化了欲念驱役与功名束缚，自然生态对人格美的熏染陶冶，在这个意义上可能较之汉代“比德说”更富于人文精神。自然生态之美铸塑升华着人格，也洗涤净化着饱受现代文明袭扰的人类心态。一位曾横穿塔克拉玛干沙漠的作家写道：塔克拉玛干是一幅可怕的地图，令人心惊胆战。最可怕的是缺水，更可怕的是它的一望无垠，对于疲惫不堪形容枯槁的旅行者来说，它似乎永远没有尽头
4、千百年来，进入沙漠的探险队、商队、寻宝者等络绎不绝，目的各有不同，吸引他们的也许不是湮没的文明和黄金宝藏，而恰恰是沙漠令人恐惧的魅力。这是一位当代国人在类似于庄子所描述的远古洪荒时代的自然环境下，对人际生存状态的记述和感怀。由此可见，我国传统文化美育思想中对于自然万物之美与人格建构的话语体系，大体上是与时下国人思维相契合的。在日趋开放的多元化的文化语境中，中华传统文化所蕴含的“天人合一”的思想，既是今日国人脱离浮躁之心气、建树完美之人格的精神源流，也是时下芸芸众生与自然万物平等相处、诗意栖居的思想根蒂，应予弘扬践行。（摘编自刘金祥尊崇自然铸塑人格，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的
5、一项是（3分）（ ）A当代人倾慕与向往的价值追求是从俗世和欲望中超脱出来的率性恣意、自由洒脱的人生境界。B人类一旦与自然万物脱节，就会挥霍自然生态，遁入世俗歧路，成为内在精神和外在礼法的仆役，这是文明社会的重要缺憾与不足。C自然环境和生态万物除了具有审美价值外，还有一个更为重要的功能即抵御萎靡颓唐心绪、颐养高蹈人格。D只要人们驻足秀丽山水处观赏旖旎景色，就会淡化欲念与功名束缚，自然生态就可以对人格进行美的熏染陶冶。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章例举枚乘的七发是为了说明美妙的万物生态可以调整人的观念，激发人们积极的生活热情。B梁代陶弘景应齐高帝征召而作一诗，表明自
6、己以山林自娱的志向，也在一定程度上体现出山林美景对他思想的影响。C文章采用对比论证的方法，认为自然生态对人格美的熏染陶冶比汉代“比德说”更富于人文精神。D第五段举作家感怀的例子，说明了我国传统文化美育思想中对于自然万物之美与人格建构的话语体系，基本与时下国人思维吻合。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A自然万物是人类与生俱来的朋友与伙伴，人类对自然万物的尊崇和敬畏，体现了中华传统文化“天人合一”的思想。B魏晋时期许多文人士大夫寄情于文艺、纵情于山水，固然有对社会的不满，但也以此来陶冶品性化育人格。C作者认为千百年来的探险队、商队、寻宝者等进入沙漠，不是受湮没的文明和黄金宝藏的
7、吸引，而恰恰是因为沙漠令人恐惧的魅力。D今日国人在多元文化语境中易心气浮躁，受俗世拘囿和欲望束缚，应大力提倡中华传统文化中“天人合一”的思想。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。暮 鼓铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？她走上柿子林边的这条小马路时，
8、发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧
9、的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里
10、，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是妈。年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完
11、，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年
12、是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。
13、世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（2015年荣获首届作家“金短篇”小说奖，有改动）4下列对小说相关内容和艺术特色的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她”因“观察”打工母子而得到了生活和生命的启迪。B在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。C小说以“暮鼓”为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。D小说情节平实，语言简约洗练，比喻生动形象，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常让人感
14、动，字里行间让人领会出人生启悟。5从“她”眼中的“老头”到年轻人喊“妈”，这一情节设计十分巧妙。试结合全篇，分析这样写的好处。（6分）6最后三段呼应标题，着意写“暮鼓”。结合全篇，从不同层面探究“暮鼓”的意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（ 38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成710题。侯蒙传（节选）侯蒙字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使
15、者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦穆公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大
16、钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗”。蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知毫州。宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（选自宋史，有改动）【注】推毂（g）：比喻推荐人才。汉武帝杀王恢：王恢率军伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”子玉缢而晋侯喜：子玉，楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。繇：通“由”，从，自。
17、缗（mn）：指成串的铜钱。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江使讨方腊/以自赎B江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎C江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起不若赦江/使讨方腊/以自赎D江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎8下列对文中画双横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A古代男子18岁时举行加冠礼，叫作“冠”。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年
18、少，故称“弱冠”，20岁才成年。B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C“郊祭”即郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。D古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故其死称为“卒”。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。B侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦
19、州去责罚五路将帅刘仲武等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。C侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨侯蒙。D侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。10将画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。” （5分）_（2）至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”（5分）_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成1112小题。莎衣杨朴软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓
20、正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。注莎衣：蓑衣，农夫、渔夫用以遮雨。饶：比。紫绶金章：紫色的绶带和黄金印章，代指高贵的官爵。11下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）()A首联表达了诗人对蓑衣的喜爱之情，有浪迹江湖、远离官场之真情流露。B前三联景静人动，两相对照，将诗人对渔人生活的由衷深爱表现无遗。C尾联是本诗主旨所在，不愿将蓑衣换做官服，表现了诗人的爱憎与情操的高贵。D本诗明写渔人，实写自己。不着力于“人”而专意于“衣”，构思新巧。12这首诗的尾联在表现手法上有什么特点？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共5小
21、题，10分）13补写出下列句子中的空缺部分。（1）无衣中，写将士们修理铠甲兵器、共同赶赴战场的句子是“_，_。”（2）过秦论中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“ ”,而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“ ”。（3）孔子在论语学而中提出“好学”，强调注重个人道德修养，相关句子是“，”。 （4）礼记大学之道中谈到“修身”的广泛性与重要性的句子是 ， 。（5）老子四章中“，”两句体现了自我夸耀的危害。三、基础选择题（共9小题，每题1分，共9分）14下列各组词语中，有两个错别字的一组是（1分）（ ）A膺品 车彀 白内瘴 死皮赖脸 B暮蔼 扫描 大杂脍 幅员辽阔C掊击 陷井 警惕性 运筹帷幄
22、 D作崇 编篡 侯车室 出奇不意15. 下列句子中不都含有通假字的一项是 （1分） （ ）A其在道也,日余食赘行 客得之，以说吴王 B非所以内交于孺子之父母也 若火之始然C慎终如始,则无败事 宋人有善为不龟手之药者D当察乱何自起 故不孝不慈亡16.下列各句中划线的词解释全都不正确的一项是（1分）（ ）A迩之事父 迩：远 自伐者无功 伐：夸耀B故有道者不处处：为，做 致知在格物 格：推究C复众人之所过 复：弥补，补救 苟能充之，足以保四海 保：保全D克己复礼，天下归仁焉 归：归附 视人身若其身，谁贼 贼：偷窃17下列划线词的意义和用法，完全相同的一项是（1分）()A. 人而不仁，如礼何 虑而后能
23、得B. 小子何莫学夫诗 察此何自起？皆起不相爱 C. 必知乱之所自起，焉能治之 焉用亡郑以陪邻?D. 何不虑以为大尊而浮乎江湖 相与枕藉乎舟中18. 下列句子中加点词的意思和用法归类正确的一项是（1分）（ ）剖之以为瓢 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者吾令人望其气，皆为龙虎 克己复礼为仁 世世以洴澼絖为事身死人手，为天下笑 谁为大王为此计者 譬如为山，未成一篑 若属皆且为所虏A/ B/C/ D/19.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是（1分） ( ）A大学之道，在明明德 B恻隐之心,仁之端也 C何不虑以为大樽而浮乎江湖 D强行者有志20下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是
24、（1分）（ ）不贵难得之货 兄之不慈弟 我树之成而实五石就有道而正焉 吴王使之将 欲治其国者，先齐其家明足以察秋毫之末 朝闻道，夕死可矣A/ B/C/ D/21.下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（1分）( )例句：夫子固拙于用大矣A民之从事，常于几成而败之 B为之于未有，治之于未乱C此非孟德之困于周郎者乎 D是以圣人欲不欲，不贵难得之货22下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（1分）（ ）A“四书”是大学中庸论语孟子的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了四书章句集注，“四书”之名由此而来。B大夫，先秦诸侯国中官职；位于卿之下，士之上，隋唐以后以大夫
25、为高级官阶之称号。C牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖，而窗少见。 D墨子的基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、厚葬、非乐等，其核心是兼爱。四、语言文字运用（本题共5 小题，19分）阅读下面的文字,完成2325题。（9分）宋代郭熙在林泉高致山水训中有言:“山水,大物也。”一个“大”字,便道出山水画所蕴含的精神要义,即中国人的世界观和创作者的精神追求,以大道为终极取向,同时体现时代气象。正如北宋国富力强,收复燕云十六州几乎一直是国家方略,所以北宋山水画也多宏幅巨制,如溪山行旅图等,表现了北方雄浑壮阔的自然山水,全景式构图;而南
26、宋,山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以,应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够,更重要的是创作者要有家国情怀,作品要呈现中国画独特的审美意蕴,其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑,()。就像中国画最高的成就是“写意”,其中既包含“写”的审美性,也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴,二者。因此,中国画的创新既要守住精神,也要守住其笔墨法度与核心内涵,不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变,偷换概念,虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具,
27、但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新,其实是在玩形式游戏,充其量是一种艺术实验,不能展现中国画真正的魅力,更不可能成为中国画的主流。(有删改)23.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（3分）()A气势磅礴 偏安一隅相辅相成 故弄玄虚B惊心动魄偏安一隅相反相成 故作高深C气势磅礴苟且偷安相反相成 故弄玄虚D惊心动魄苟且偷安相辅相成 故作高深24.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（3分）()A中国画创作者应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度, 用笔墨“为祖国山河立传”。B我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待, 用笔墨“为祖
28、国山河立传”。C我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度, 用笔墨“为祖国山河立传”。 D中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待, 用笔墨“为祖国山河立传”。25.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（3分）()A其精神气象都不是客观的存在,而是特定审美意蕴的彰显B其笔墨法度皆不是独立的存在,而是特定审美意蕴的彰显C其精神气象皆不是客观的存在,而是作者精神世界的彰显D其笔墨法度皆不是独立的存在,而是作者精神世界的彰显26. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）农业文
29、明是中国传统文化的源头。血缘、亲情等概念随之牢牢扎根于民族灵魂深处，内化为注重伦理道德的社会心理基石。自给自足的小农经济_，如因循守旧、重农抑商的思维模式等。同时，由于农业过度开发，_，文明衰落的例子屡见不鲜。随着工业文明的出现，一种人本主义文化强势袭来，它摒弃中国传统文化典型的群体特性，追求个人自我价值的实现，笃信“人定胜天”，向大自然无限攫取生产资料。伴随人类征服自然野心和欲望的日益膨胀，资源短缺、环境污染、生态失衡等环境问题不断加剧。伴随环境的逐渐恶化，_。在此背景下，生态文明作为一种崭新文明形态应运而生。27. 参照示例中的两种反驳方式，针对材料中的逻辑错误，给做出两种恰当的反驳。（4
30、分）示例：问题语段：这支球队的每一名球员都非常优秀，可以肯定，这支球队也一定是一支非常优秀的球队。反驳示例 ：一支球队能成为优秀球队有多重因素，每一名球员优秀并不等于整个球队就一定优秀。反驳示例 ：那里摆放着一堆上等的好砖，你能说它就是一座好房子吗？问题语段：小强今天没来上班，想不到他这么自暴自弃，看来他该去看心理医生了。反驳答案：_五、写作（60分）28.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述
31、你的观点。话题1:孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足?话题2:经典寓言的寓意是丰富的。有人认为庖丁解牛表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”你怎么理解这则寓言的寓意？要求结合材料内容完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2021-2022年度高二语文上学期第一学程试题答案1A 本题考查学生理解原文内容的能力。B.“一旦就”关系错误，原文“文明社会的一个重要缺憾与不足，就是人类与自然万物的脱节分离，人类以挥霍自然生态
32、为代价，逐步遁入世俗歧路，成为内在精神的仆役和外在礼法的奴婢”，句中表述并非条件关系；C.“更为重要”原文无依据，从“自然环境和生态万物不仅具审美价值，而且在礼法居主导地位的封建社会中，还具有抵御萎靡颓唐心绪、颐养高蹈人格的意义”来看，只是另一个方面，并无高下之分；D.“只要就”太过绝对，原文只说“就人的审美心理过程而言，当人们驻足秀丽山水观赏旖旎景色时，主客体就会吸附互洽、融为一体，从而淡化了欲念驱役与功名束缚，自然生态对人格美的熏染陶冶，在这个意义上可能较之汉代比德说更富于人文精神”，这并非充分条件关系，而是必要条件。故选A。2C 本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.“认为自然
33、生态对人格美的熏染陶冶比汉代比德说更富于人文精神”错误，结论“自然生态美对人格美的熏染陶冶比汉代比德说更富于人文精神”，漏掉了原文的条件“在这个意义上可能”。故选C。3C 本题考查学生筛选并整合信息的能力。C.“作者认为”错误，根据原文“一位曾横穿塔克拉玛干沙漠的作家写道：吸引他们的也许不是湮没的文明和黄金宝藏，而恰恰是沙漠令人恐惧的魅力”可见，这是穿越塔克拉玛干沙漠作家的观点，原文是“吸引他们的也许不是”，而选项将或然变成了必然。故选C。4D本题考查学生赏析小说内容和艺术特色的能力。A.“对自己保持整体的青春感颇为自信”错，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或
34、者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局”显示“她”对年龄有一种担忧。B.“仅仅是因为”不正确，更重要的是在“她”的眼里和感觉中，在路边站着用餐的母亲虽是暮年却仍辛勤劳作，坚韧不屈，有“一股脆生生的精神劲儿”，更像一位父亲。C.“是串联故事的线索”错，“暮鼓”没有贯穿小说始终，只出现在小说结尾部分，起点题作用。“暮鼓”在小说中有双重含义：既是指会所里“引人驻足”的庆典或者某场欢宴的鼓声，更是为在城市里打工的农村老母亲奏响的坚强乐观美好的生命鼓点。 故选D。5情节上，运用戏剧性反差手法，设置悬念。推动情节发展，激发读者阅读兴趣。人物上，突出了老母亲作为打工人独特的“男性化”外貌，侧面描写了农民工劳作、
35、生存的艰辛。主题上，为后文体现“暮年而不屈服现实的倔强”的主题做铺垫。“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”。【解析】本题考查学生分析把握小说情节设置的作用的能力。情节方面：根据文章第四段“老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石”可知，“她”开始看到这位母亲的时候，认为是一个老头；而当年轻人喊“妈”时，她误以为是喊自己，认为年轻人认错人了；结果，等到看到年轻人走到“老头”面前时
36、，她才知道“他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头”。前后的反差设置了悬念，使得情节起伏跌宕，造成了戏剧性的效果，情节的反转在意料之外又在情理之中，能够引发读者的阅读兴趣和思考。人物方面：这位母亲的头发落满了灰尘，满脸皱纹，甚至有男性化特征，让人误以为是个老头，与在城市中生活的她完全不同，也从侧面反映了农民工劳作、生存的艰辛。主题方面：这位母亲不仅有着男性化的外貌特征，且从她拉着铁锨走路可知，她仍在劳动，与儿子一起在工地上吃简陋的饭菜，母子俩连吃根胡萝卜都是奢侈。“爸与妈”双重角色统一在一个人身上，表现出打工老母亲身上“父亲般坚韧刚强”，突出了主题。6“暮鼓”是黑暗中会所的演奏，更象征着虽迫
37、近黑暗却坚强有力、催人振奋的生命鼓声。“暮鼓”寓指打工母亲虽已暮年却不屈服现实，像父亲一样艰辛劳作的坚韧顽强的品格。“暮鼓”和暮鼓般的母亲给“她”心灵的鼓舞，感悟到生活应具有老而不衰、顽强奋进的姿态。【解析】本题考查学生分析小说标题含义及多角度探究小说意蕴的能力。“意蕴”指所包含的意思，一般从表面意开始，继而思考其深层意、比喻意、象征意等。“暮鼓”，本义是指“暮色中的鼓声”，从文中来看，指的是小说结尾部分从会所传来的鼓声，“会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了”。“暮”说明临近结束，而“鼓”又给人坚强有力的感觉，催人奋进；因此这里的“暮鼓”更象征着虽迫近黑暗却坚强有力、催人振奋的生命
38、鼓声。从整个故事看，与“暮”相关的有“她”，有农民工的母亲，这位母亲“拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音”“齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰”“母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的三马子，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭”，从这些描写可以看出，这位母亲年纪已经不小，还在工地上干活，和儿子这样的年轻小伙子一起吃工地上的伙食。从农民工母亲的身上，我们看到了人到暮年却不屈服现实的倔强品格，“暮鼓”烘托了这一人物形象；从“她”身上，我们看到“她”从“暮鼓”
39、和农民工那里受到心灵的警醒与鼓舞。原来的她注重的是外表的年轻，她“穿上薄绒衣和哈伦裤”“她要保持整体的青春感”；然而在看到农民工母亲之后，她的精神有所改变，“她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳”，她感悟到生活应具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奋进态度，“暮鼓”也表现了文章的主旨。7 B 【解析】根据句意和语法关系断句。“齐魏”应为“横行”的宾语，“官军”应为“无敢抗者”的主语，“官军”前应断开，据此排除A、D两项。“不若”领起假设的情况，其前应断开，排除C项。8A 【解析】古代男
40、子20岁成年，举行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。9D 【解析】侯蒙没有建议改革币值，他确实不知情，才斥责主管官吏。10（1）侯蒙告知他们说：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”（2）到这时，皇帝就私下告诉他这种情况。侯蒙回答说：“拿财货讨好皇帝而求取晋升，这不是臣下敢做的事情。”【解析】（1）“晓”，告知。“无庸”不用，无须。“第”，只管。（2）“谕”，告诉，使人知道。“要”，读yo，讨好。“进”，做官，这里引申为晋升。【参考译文】侯蒙字元功，密州高密人。他还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。他考取进士后，
41、调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚人都没有任何怨言。转运使黄湜听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄湜很生气，后来有一天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“你真是个能干的官员啊。”黄湜便率领各位使者一起推荐他。镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。（侯蒙）到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙告知他们说：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的
42、结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。（侯蒙）迁任刑部尚书，改任户部。近年在郊外祭祀天地（都是）提前办理，（户部）尚书就执掌此事。到这时，皇帝就私下告诉他这种情况。侯蒙回答说：“拿财货讨好皇帝而求取晋升，这不是臣下敢做的事情。”一天，皇帝随便地问：“蔡京这个人怎么样呢？”侯蒙回答说：“假使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他。”皇帝点头，并且让他暗
43、中探察蔡京的所作所为。蔡京听说后怀恨在心。大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏来报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存？”官员回答道：“八千缗。”侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”第二天，法令颁布。又曾经有几件事侯蒙独自接受圣旨，蔡京侦查到这些事，告诉皇帝，皇帝说：“侯蒙也这样吗？”将侯蒙贬为毫州知州。宋江进犯京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今青溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。”皇帝说：“侯蒙身居外
44、地却不忘君主，是忠臣。”命他任东平知府，（侯蒙）还没有上任就死了，终年六十八岁。11B【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏诗歌的表达技巧、评价诗歌中作者的思想情感的能力。B.“前三联景静人动”赏析错误，从颔联的“和烟卧”“带雨披”可知是人静景动，颈联是景静人动。故选B。12在表现手法上，尾联运用了对比(或衬托)和象征手法。诗人将“紫绶金章”和“莎衣”对比，无论紫绶金章多么高贵，也不肯轻易将莎衣与之交换；以“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活，表现了诗人遗世独立、飘然物外、视官爵如敝屣的思想。【分析】本题考查学生鉴赏诗歌的表现手法的能力。根据具体诗句分析。莎衣是一首咏物言
45、志诗。这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露，表现了淡泊清高的情韵。颔联叙渔人披蓑衣。这一联充满了诗情画意，是对渔人无忧无虑生活的赞颂，也是对世外桃源的向往。对比现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然。颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。以上三联都集中笔墨于写蓑
46、衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。一“披”一“脱”，一动一静，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。在表现手法上，尾联运用了对比（或衬托）和象征手法。诗人将“紫绶金章”和“莎衣”对比，莫说紫绶金章多么高贵，也不肯轻易将莎衣与之交换；以“紫绶金章”象征荣华富贵，以“莎衣”象征平淡自由的生活，表现了诗人遗世独立、飘然物外、视官爵如敝履的思想。构思新巧。作答时先回答出对比（或衬托）和象征手法，再结合诗句回答其象征意义，以及诗人寄寓的思想情感。13补写出下列
47、句子中的空缺部分。（1）修我甲兵 与子偕行（2）执敲扑而鞭笞天下，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（3）敏于事而慎于言就有道而正焉（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（5）自伐者无功自矜者不长14B【解析】本题考查正确辨析汉字字形的能力，学会识别形似字、音近字，根据字形、意义来准确记忆和辨析，坚持向字典学习汉字，要养成勤查字典的好习惯。A项，“膺”应为“赝”； “彀”应为“毂”；“瘴”应为“障”。B项，“蔼”应为“霭”；“脍”应为“烩”。 C“井”应为 “阱”。D项，“崇”应为“祟”；“篡”应为“纂”。“侯”应为“候”；“奇”应为“其”。故选B。15. C 【解析】C项中只有“龟”同“皲”,皮肤冻
48、裂。A项中“行”同“形”,形体；项中“说”同“悦”,取悦。 B项中“内”同“纳”，结交；“然”同“燃”，燃烧； D项中“当”同“尝”，尝试；“亡”同“无”，没有。 16D 【解析】归，称赞，称许；贼：伤害。 A，迩：近。 C,保，安定17. D 【解析】 介词，相当“于”，在。A 表假设，如果/表承接，就；B 疑问代词，为什么/ 疑问代词，哪里； C. 表承接，于是、就/ 疑问代词，哪里。 18. B【解析】 “以为”“以为”，固定结构，把当作；连词，因为；动词，制作；动词，是；表被动；介词，替、给； 动词，堆积。19. B 【解析】恻隐，指哀痛，怜悯。A项中“大学”，古义:穷理、正心、修身、
49、治人的学问。今义:高等教育的学校。 C项中“虑”古义:用绳结缀。今义:思考。D项中“强行”古义:勤勉而行。今义:用强制的方式进行。20C【解析】贵：形容词意动，以为贵。/ 慈：形容词用作动词，慈爱。正：形容词用作动词，匡正。/ 树：名词用作动词，种植。将：名词用作动词，统率部队。/ 齐，形容词的使动用法，使整齐有序。/ 明，形容词作名词，视力。/ 名词做状语，（在）早晨。21. B【解析】B项与例句都是状语后置句。A项是陈述句； C项是被动句；D项是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。22. D【解析】墨子的基本思想主张是“节葬”，反对厚葬。23. A 【解析】“气势磅礴”形
50、容气势雄伟。“惊心动魄”形容使人感受很深,震动很大。第一处形容的是“全景式构图”,所以应该选用“气势磅礴”。“苟且偷安”指不顾将来,得过且过,只顾眼前的安宁、安逸。“偏安一隅”指封建王朝失去国家的中心地带,偏安于仅存的部分领土。第二处说的是“南宋”,结合历史,应该选用“偏安一隅”。“相反相成”指相反的东西有同一性,就是说,矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争,并在一定条件下联结起来,获得同一性。“相辅相成”指互相补充,互相配合。原文介绍“写”和“意”两方面,两者不是对立的,所以应该选用“相辅相成”。第四处,“故弄玄虚”指故意玩弄使人迷惑的花招儿。“故作高深”指本来并不高深,故意装出高深的样子,多指
51、文章故意用些艰深词语,掩饰内容的浅薄。从后面的“玩形式游戏”来看,这里应是“让人迷惑”的意思,所以应该选用“故弄玄虚”。24.D 【解析】画横线的句子存在三处语病:缺少主语,从后半句“用笔墨为祖国山河立传”可知,主语应该是“中国画创作者”;“问题”缺少相应的谓语,应在“高度”后加上“来看待”;“提升到光大中华文化、文化自信的高度”语序不当,应改为“提升到文化自信、光大中华文化的高度”。25.B 【解析】括号后的内容是对括号内补写的语句的举例,两者表达的意思应该是一致的。分析括号后面的内容可得,“写”应该指“笔墨法度”,“意”应该指“特定审美意蕴”,“既包含,也包含”表示两者兼而有之,对应“不是
52、独立的存在”。26.【答案】也存在一定的文化局限性 带来生态环境恶化 人类文明也呈现出衰落之势 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。文段主要阐述生态文明产生的背景。第一空，承前谈论农业文明之于中国传统文化的重要意义，同时又启后分析其弊端，结合文本来看，横线处与后文关系更为密切，其后的内容是对横线处内容的例释，据“因循守旧、重农抑商的思维模式”“文明衰落的例子屡见不鲜”分析，其内容应是自给自足的小农经济的对文明的负面影响，故可填入“也存在一定的文化局限性”之类内容；第二空，与前句“由于农业过度开发”和后句“文明衰落的例子屡见不鲜”关系都比较密切，处于一个过渡句位置，即横线处填写内容是前
53、句的结果，同时又是后句的原因，分析全段内容，此处内容应与后文“向大自然无限攫取生产资料”、“伴随环境的逐渐恶化”关联密切，其内容也应是“环境的逐渐恶化”，故可填入“带来生态环境恶化”之类内容；第三空，后面是句号，可见横线处与前句关系更为密切，即“伴随环境的逐渐恶化”会产生的后果，从后面的句子“生态文明作为一种崭新文明形态应运而生”可见，其内容是说一种旧有的文明正在走向没落，故可填入“人类文明也呈现出衰落之势”之类意思的句子。27. 【答案】小强没来上班可能有多种原因，一天不上班不能说明他就自暴自弃、心理有问题。听说你现在还没有吃早饭，你是不是看破红尘、悲观厌世了？（答对一点得2分，两点得4分）
54、28. 作文【解析】分析推理的合理性，逻辑思维的严密性。这也是一道兼顾内容与形式的仿写题。所给的问题语段里的一些用语太过绝对，忽略了形成原因的多样性，存在一定的逻辑问题。反驳的第一例句是针对语段的内容直接进行反驳，第二例句则是重新列举一个事例来间接进行反驳。仿写时应注意第一句要针对问题语段具体内容，运用陈述句；第二句要重新列举实例并运用反问句。写作指导要完成话题1的写作任务，首先要对齐桓晋文之事阐发的孟子的政治主张和社会理想进行梳理归纳。在远期规划上来看，孟子的主张是比较有远见和可行的，问题是，这需要时间来实现。仁政在当时虽然起不到什么作用，但这依然无法掩埋孟子的光彩，孟子的思想主张和独到的见
55、解一直流传于后世，并且人们至今受用。话题2中，如果从庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有余，是经历了多年的实践才获得的自由，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。如果从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，我们还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意;庖丁成功后“善刀而藏之”，教导我们的是凡事应内敛，不宜过于张扬，要“顺应自然”才能“保全天性”。例文要有“外圆内方”的智慧 不论是古代“天圆地方”的天地观，还是秦国的圆形方孔半两钱，无不蕴含着“外圆内方”的处世智慧。“輮以为轮，其曲中规”的治学之术也好，“以无厚入有间，恢恢
56、乎其游刃必有余地矣”的解牛之法也罢，“外圆内方”的智慧都深嵌其间。庖丁解牛而刀不碰骨，毋庸置疑是因为他技艺娴熟，但更多的是“批大郤，导大窾”，有意不使刀与骨针锋相对，这是“圆”的智慧;刀不失锋利，“动刀甚微，謋然已解”，不忘自己的目的，这是“方”的境界。“圆”意味着收起锋芒，低调做人。没有谁愿意养个刺猬天天把玩，因为它桀骜不驯，对谁都是一身锐刺。猫咪却是人们的宠儿，它们把锐利的爪子藏进肉里，低调与人类相处。庖丁用刀，避开硬骨，避开一切不利于自己的东西，所以他的刀十九年锋利若新发于硎;韩信放下面子，收起锐刺，忍受一时的胯下之辱，换来为刘邦夺得天下名垂青史;曾一度低调的季羡林破天荒地“高調”了一回
57、公开摘下外界给他戴的三顶桂冠，取舍之间，彰显一代大师之风范。审时度势，因时而变，放下尖刺，避开矛盾，“圆”的内涵便是如此。“方”意味着不失自我，不忘初心。如果说“圆”是为人处世以温柔取代暴戾，那么，“方”就是在“圆”的基础上对待自己的标准不以外界为转移。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，我就是我，不一样的烟火，顺从自己的内心，不因外界的是非曲直而改变;“一个人不是生来给打败的，你尽可以消灭他可就是打不败他”，桑迪亚哥不向命运低头，以“我命由我不由天”的英雄气魄“知其不可而为之”，在五次搏斗面前没有回避，没有垂头丧气、心灰意冷，坚守内心的方正;孟子眼中的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，荣华富贵，威逼利诱都不能使他动摇心中的“浩然之气”。“方”的境界等同于恪守本心，百折不挠。就像庖丁将刀插入骨节间解牛一样，“圆”是为了更好的“方”，无“方”不成“圆”，方圆对立统一。我以为“外圆内方”既是文惠君所悟的养生之道，也是为人处世的不二法门。评点：作者功力深厚，文笔老练。名言警句，巧妙穿插;诗词歌赋，信手拈来。文章观点明确，思路清晰，结构完整严谨。事例经典，解释具体，论据充分，名句迭出，运用自如贴切，衔接连贯，具有深厚的文化底蕴。