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本文(《南方凤凰台》2015届高考语文(江苏专用)二轮提优导学专题训练 第三周 现代文阅读一 51_《专题集训三》.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《南方凤凰台》2015届高考语文(江苏专用)二轮提优导学专题训练 第三周 现代文阅读一 51_《专题集训三》.doc

1、天天限时小练(三)一、 语知语用天天练1. 下列加下划线字的读音都不相同的一项是 ()A. 滋润/蕴含拗口/拗断调试/调和B. 湖畔/装扮怄气/枢纽阻塞/边塞C. 造诣/逃逸堤岸/提拔抹黑/抹布D. 对峙/嗜好竣工/英俊落笔/落枕2. 阅读下面的材料,完成(1)(4)题。 光绪己亥年的秋天,一个秋月当空的晚上,在绍兴中西学堂的花厅里,嘉宾甲,杯盘交措,似乎兰亭修禊和桃园结义在那盛会里上演着。忽然有一位文质彬彬、身材短小、乙风流、韶华三十余的才子,在席间高举了酒杯,大声道:“康有为,梁启超,变法不彻底,哼!我”大家一阵大笑,掌声如雨打芭蕉。 这位才子,二十岁前后中了举人,接连成了进士、翰林院编修

2、。他酒量如海,才气磅薄。论到读书,一目十行;。 一位年龄较长的同学对我们这样说:“这是我们学校里的新监督,山阴才子蔡元培先生。 ”记得我第一次听先生的课,是反切学。帮、旁、茫,当、汤、堂、囊之类,先生反复强调说:你们读书先要识字,这是查字典应该知道的反切。 二三十年后先生在北京大学校长任内,学生因为不肯交讲义费,聚了几百人,要求免费,气势汹汹。先生坚执校纪,不肯丙,秩序大乱。先生在红楼门口挥拳作势,怒目大声道:“我跟你们决斗。”包围先生的学生们纷纷后退。先生日常性情温和,如冬日之可爱,无疾言利色;处事接物,恬淡从容,无论遇达官贵人或引车卖浆之流,态度如一。但一遇大事,则刚强之性立见,发言作文不

3、肯苟同。 (1) 文中画横线词语的字形,全都正确的一项是()A. 杯盘交措B. 文质彬彬C. 才气磅薄 D. 疾言利色(2) 依次填入甲、乙、丙处的词语,最恰当的一项是()A. 会集 高雅 商榷B. 汇集 高雅 商榷C. 会集 儒雅 通融D. 汇集 儒雅 通融(3) 将下列诗句填入文中横线处,与“论到读书,一目十行”对仗最工整的一项是()A. 畅谈写作,滔滔不绝B. 讲起作文,斗酒百篇C. 说到做人,意犹未尽D. 提及教学,兴致盎然(4) 下列有关文学常识或文化常识的表述,有错误的一项是()A. 光绪己亥年是年号加干支的纪年法。天干、地支可配成六十组,来表示年月日的次序。B. 兰亭修禊出自王羲

4、之兰亭集序,原文为“会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”。C. 桃园结义叙说的是三国演义中刘备、关羽和张飞在桃园结拜兄弟的故事。D. 举人,是科举考试的最高功名。明清沿袭前制,进士须经殿试取录后方可称举人。3. 依次填入下列语段横线处的成语或俗语,最恰当的一项是()有时候,我们可以用俗语和成语来表达相同的意思,如:“打开窗户说亮话”和“开诚布公”,“”和“未雨绸缪”,“做一天和尚撞一天钟”和“”,“”和“见异思迁”等。不过,俗语多流行于人民群众的口头上,保持着通俗的特点;成语则多用作书面语,趋向典雅。A. 饱带干粮热带衣 晨钟暮鼓 吃着碗里,看着锅里B. 吃水不忘挖井人 晨钟暮鼓 这山望着那山高C.

5、 饱带干粮热带衣 得过且过 这山望着那山高D. 吃水不忘挖井人 得过且过 吃着碗里,看着锅里二、 文学类文本阅读阅读下面的文章,完成47题。离太阳最近的树毕淑敏30年前,我在西藏阿里当兵。这世界的第三极,平均海拔五千米,冰峰林立,雪原寂寥。不知是神灵的护佑还是大自然的疏忽,在荒漠的皱褶里,时不时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干,凤羽般纷披的碎叶,偶尔会开出谷穗样细密的花,对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗,我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中,曾以为它必与雪域永在。一天,司务长布置任务全体打柴去!我以为自己听错

6、了,高原之上,哪里有柴?原来是驱车上百公里,把红柳挖出来,当柴火烧。我大惊,说,红柳挖了,高原上仅有的树不就绝了吗?司务长回答,你要吃饭,对不对?饭要烧熟,对不对?烧熟要用柴火,对不对?柴火就是红柳,对不对?我说,红柳不是柴火。它是活的,它是生命。做饭可以用汽油,可以用焦炭,为什么要用高原上唯一的绿色!司务长说,拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的,你算算这个账吧!挖红柳的队伍,带着铁锨、镐头和斧,浩浩荡荡地出发了。红柳通常都长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上昂然立着一株红柳。它的根像一只巨大章鱼的无数脚爪,缠附至沙丘逶迤的边缘。我很奇怪,红柳为

7、什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。老兵说,你本末倒置了。不是红柳长在沙丘上,是因为这棵红柳,固住了流沙。随着红柳的渐渐长大,流沙被固住得越来越多,最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广,那沙山就有多大。啊,红柳如同冰山。露在沙上的部分只十分之一,伟大的力量埋在地下。红柳的枝叶算不得好柴薪,它们在灶膛里像闪电一样,转眼就释放完了。炊事员说它们一点儿后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属,坚挺而硬韧,与沙砾黏结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来,能持续而稳定地吐出熊熊的热量,好像把千万年来从太阳那里索得的光芒,压缩后爆裂出来。金红的火焰中,每一块红柳根,都弥久地维持着盘根

8、错节的形状,好像一颗傲然不屈的英魂。把红柳根从沙丘中掘出,蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依,人们要先费几天的时间,将大半个沙山掏净。这样,红柳就枝丫遒劲地腾越在旷野之上,好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉,用利斧将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断,整个红柳丛就訇然倒下了。 连年砍伐,人们先找那些比较幼细的红柳下手,因为所费气力较少。但一年年过去,易挖的红柳绝迹,只剩那些最古老的树精了。掏挖沙山的工期越来越漫长,最健硕有力的小伙子,也折不断红柳苍老的手臂。于是人们想出了高科技的法子用炸药。 只需在红柳根部挖一条深深的巷子,用架子把火药探进去,人伏得远远的,将长长的

9、药捻点燃。深远的寂静之后,只听“轰”的一声,再幽深的树怪,也尸骸散地了。我们风餐露宿。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘,好像做了眼球摘除术的伤员,依旧大睁着空洞的眼眶,怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久,待到第三年,那沙丘已烟消云散,好像此地从来不曾生存过什么千年古木,只堆聚过亿万颗沙砾。听最近到过阿里的人讲,红柳林早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了。有时深夜,我会突然想起那些高原上的原住民,他们的魂魄如今栖息在云端何处?会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各地?从屋顶上扬起的尘雾,通常会飞得十分遥远。 4. 文章开头交代红柳丛生长的环境,有何作用? 5. 你如何看待第四段中司务长的

10、“算账”? 6. 作者极力描写挖掘红柳根“蕴含着很可怕的工作量”,有什么用意? 7. 文章的标题有什么深刻的含义? 三、 名句名篇默写8. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ,靡有朝矣。 (诗经氓)(2) 汩余若将不及兮,。 (屈原离骚)(3) 醉不成欢惨将别,。 (白居易琵琶行)(4) 奈何取之尽锱铢,? (杜牧阿房宫赋)(5) 常有高猿长啸,属引凄异,哀转久绝。(郦道元三峡)(6) 锦帽貂裘,。 (苏轼江城子密州出猎)二轮专题集训(三)一、 阅读下面的文章,完成14题。林肯中心的鼓声木心冬天搬来曼哈顿,与林肯中心几乎接邻,听歌剧,看芭蕾,自是方便,却也难得去购票。开窗,就可望见林肯中

11、心露天剧场之一的贝壳形演奏台,那里每天下午、晚上,各有一场演出。废了室内的自备音响,乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的:铜管乐、摇滚乐、歌剧清唱、重奏,还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺着听,边吃边喝听,比罗马贵族还惬意。但夏季没过完,我已经非常厌恶那大贝壳中发出来的声音了:不想“古典”的日子,偏偏是柔肠百转地惹人腻烦;不想摩登的夜晚,硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票,就这样受罚了。所以每当雷声起,电光闪,阵雨沛然而下,我开心,看你们还演奏不。可惜不是天天都有大雷雨,只能时候一到,关紧窗子。如果还是隐隐传来,便开动自己的音响与之抗衡,奇怪的是,但凡抱

12、着这样心态的当儿,就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心,强求是不会快乐的。某夜晚,灯下写信,那大贝壳里的频率又发作了,看看窗外的天,不可能下雨,窗是关紧的,别无良策,只管自己继续写吧乐器不多,鼓、圆号、低音提琴、不三不四的配器只管自己写吧写不下去了鼓声,单是鼓声,由徐而疾,疾更疾,忽沉忽昂,渐渐消失,突然又起翻腾,恣肆癫狂,破石惊天,戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始,一程一程,稳稳地进展终于加快又回复严峻的持续,不徐不疾,永远这样敲下去,永远这样敲下去了,不求加快,不求减慢,不求升强降弱,唯一的节奏,唯一的音量其中似乎有微茫的变化,变化太难辨识,却使听觉出奇地敏感,出奇的敏感的绝望者才能

13、感觉到它。之后鼓声似乎有所加快,有所升强后又加快升强,渐快,更快,越来越快,越来越快快到不像是人力击鼓,但机械的鼓声绝不会有这“人”味,是人在击鼓,是个非凡的人,否定了旋律、调性、音色、各种记谱符号。这鼓声引醒的因素,它们一直沉睡着,淤积着,荒芜着,原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时,这些因素出现于打击乐,在漫长的遗弃废置后,被今晚的鼓声所引醒, 显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古老的蛮荒状态,更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声,最后仿佛只剩下鼓手一个人,而这人必定是遒强美貌、粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人真奇怪,单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退,把一切观念敲碎,不容旁骛,不可

14、方物,把它们粉碎得像基本粒子一样分裂飞扬在宇宙中我扑向窗口,猛开窗子,鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战后的喘息,低音提琴为英雄拭汗,圆号捧上了桂冠,鼓声也就息去我心里发急,鼓掌呀!为什么不鼓掌?涌上去,把鼓手抬起来,抛向空中,摔死也活该,谁叫他击得这样好啊!我激动过分,听众是在剧烈鼓掌,尖叫我望不见那鼓手,只听得他在扬声致谢掌声不停但鼓声不起,他一再致谢,终于道晚安了,明亮的大贝壳也转为暗蓝,人影憧憧,无疑是散场。我懊丧地伏在窗口,开窗太迟,没有全部听清楚,还能到什么地方去听他击鼓,冒着大雨我也步行而去的。我不能荏弱得像个被遗弃的人。又不是从来没有听见过鼓声,我是向来注意各种鼓手的,非洲

15、的,印度的,中国的然而这个鼓手怎么啦,单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜!我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。1. 解释下列两句话在文中的含意。(1) 我不能荏弱得像个被遗弃的人。 (2) 我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。 2. 文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声?请简要分析。 3. 林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感性?请简要分析。 4. 对林肯中心的演出,“我”表现出哪些情感变化?请结合全文简要分析。 二、 阅读下面的文章,完成58题。一竿冷简媜我常想,山比水更深奥吗?抑或水比山更辽阔?是哪一个参访河山的古人,在踏破芒鞋之后说的“仁者乐山,智者乐水”成了古往今来,登临山水者的箴言。山

16、之仁,在于容纳参天古木,亦守护任何一株愿意驻足的小草;既允许夜半狼嗥、空穴虎啸,又愿意开放枝叶,招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱,让雨水注成湖泊,也愿意裂身,让瀑布发出声响。山裸露在天空之下,任凭雷劈暴雨淋;也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默,像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往,流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石,思索如何绕身而过,轻轻地扬弃了河道上的顽石,既不争辩,也毋庸和解,只派一匹青苔教导它们水的含义。至于飘落在水面的柳絮花片,水愿意负载它们,做它们的足,却在流程里教会它们,凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。

17、水不曾允许它们在河面上发芽,遂在中途,慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影,也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺,不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪,但水哉水哉,流动是唯一的命运、纯粹的命运。水比山深谙随势应变的道理,烈雨只会丰沛它的力量,至于火,从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己,千江万川同一道宿命,朝着真理的海洋奔赴,为了呼应更辽阔的海洋的召唤,为了寻求更深沉的智慧。两岸桃李,是挥泪的宫女,那河腹的游鱼,只是一群企图牵住水袖的童子。水回答它们,这一别就是永远了。山与水的对话,回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼,水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘

18、的故友,一路循声问答。“为何你总是赶路,难道万顷田地不值得你献身?一塘鱼肥不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合,如果千江万川不汇聚为海,这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地,锄出他们的家园,种植他们的米粟?”山问。“我岂能成全短暂的荣华?如果千江万川耽溺于小小的宅舍,在草树鱼粮中慢慢耗尽血脉,谁来成全沧海?谁显示给生灵,这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋,像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在子民的脸上,但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。幻灭唯一能洗尽他们脸上的油脂,教他们做一个谦卑的人,做一个缄默的人!”水答。“那么,我是你的反面了。生之短暂是你我

19、都知道的,我担忧狂啸的浪头席卷一切,把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故,我愿意永远固守在此,至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的,他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避;我预先准备柴薪与蔬果,让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟,可以前来分食。如果,你执意以死亡惊吓他们,我亦执意张开绿荫,让他们在此成家、繁衍,以生命连接生命,以人造人,永远抵御你的偷袭!”“你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公,愿意子子孙孙荷锄移山,拿你来填平海洋。就算你镇住了海,而你原来的位置也变成了海。这世上,有多少繁荣的山,便有多少幻灭之海;有多少生的贪爱,便有多少死之恐惧。你我岂能为敌,我们一动一静,一实一虚,无非为了等待一个真

20、正认识我们的人,他站在你的巅峰吟诵水的歌谣,他坐在我的河畔,默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我,从我的无情里注视你啊!”山仍然盘坐,为了守护;水仍然奔赴,为了幻灭。仁者以身为泥,种植希望;智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵,肉身还给山,而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人,走入山林,劈枝削叶,抖落一树雪花。他削成钓竿,以竿为杖,踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰,仿佛一江冻结的语言。钓叟朝无垠的江面,抛出无丝之竿,在冥冥的冰雪地,在生与死都无话可说的时候,他只为了问安,用山的管弦问候水的歌喉。(有删改)5. 文中的“山”和“水”各有什么特征?请分别用三个对应的词语来概括。 6. 理解文中“如果再有一群愚公,愿意子子孙孙荷锄移山,拿你来填平海洋。就算你镇住了海,而你原来的位置也变成了海”这句话的含意? 7. 赏析文章中第六段画线的一段话。 8. 文章用山水对话的方式行文有什么好处?请简要赏析。

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