1、高二历史 第一次月考试题选择题（12题，每题4分，共48分）24.易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是A.争夺国家的最高统治权力 B.寻求社会稳定与发展的途径C.争夺学术霸主的地位 D.探寻国家实现统一的新途径25. 淮南子载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。”其寓意主要体现了A. 道家的“无为”思想 B. 儒家的“礼制”要求C. 墨家的“节用”倡议 D. 法家的“变革”主张26.
2、公羊学派是研究春秋的一个重要学派，汉武帝要加强权威，他们就从春秋中发现了“大一统”；汉武帝要抗击匈奴，他们就从春秋中释义“尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲春秋有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了A.孔子著作遭受学者曲解 B.无为而治成为指导思想C.法家学派占据统治地位 D.现实政治影响儒学发展27.魏晋南北朝时，以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论，一时蔚成风气。这反映了A.儒学的主流地位受到冲击 B.经济重心南移推动文化繁荣C.三教合一的局面开始出现 D.理学形成拥有深厚民间基础28.饮茶是中
3、国人日常生活的重要习俗，早在唐朝饮茶之风已经形成。中国人饮茶讲究“酸甜苦涩调太和”的中庸之道、“朴实故雅去虚华”的行俭之德、“奉茶为礼尊长者”的明伦之礼、“饮罢佳茗方知深”的谦和之行。这体现了A.佛家静修觉悟的心性 B.儒家思想渗入日常生活C.道家养生理念的盛行 D.士人阶层追求享乐之风29、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。从其内容看反映了A. 程朱理学 B. 李贽“异端” C. 阳明心学 D. 经世致用思想30.明夷待访录写道：“古以天下为主，君为客。后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我然则天下之大害者，
4、君而已矣！”这表明作者A.反对君主专制 B.主张“众治”C.提出君臣平等 D.认为工商皆本31. 张岱年、方克立主编的中国文化概论写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是A. 黄宗羲等代表地主阶级利益 B. 中国传统文化的束缚和影响C. 资本主义萌芽十分微弱 D. 明清时期君主专制空前强化32“自古书契，多编以竹简；其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”(后汉书蔡伦传)下列对此理解正
5、确的是()A材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 B对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 C据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 D人们的需求是科技进步的原因之一33有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是A社会变迁影响唐诗创作 B盛唐气象推动唐诗演变 C唐诗全景再现社会真实 D安史之乱导致唐诗衰微34宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是()A市民阶层扩
6、大推动世俗文化的发展 B君主好恶决定文学艺术的发展方向C通俗文学兴起冲击了封建等级观念 D文言文体受到严重冲击并开始衰落35、京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A. 各具特色的文化艺术异彩缤纷 B. 中华文化薪火相传和一脉相承C. 中华传统文化所具有的兼容性 D. 不同文化都能够实现融会贯通二、非选择题（52分）44.（25分）阅读下列材料：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的时代背景。（13分）材料
7、二 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）结合材料二及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（11分）45、阅读材料，完成下列要求。(12分)材料 张择端的风俗画清明上河
8、图，以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了12世纪北宋都城东京(今河南开封)的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。东京梦华录中所记述的街巷、酒楼、饮食果子、诸色杂卖等都能在这画面中找到生动的图示。摘编自毛宁梦回繁华阅读材料，选取任意一个角度，自拟论题，并结合所学予以论证。(要求:观点明确，史论结合，逻辑清晰。)46（15分） 材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加
9、之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。 -摘编自钱存训印刷术在中国传统文化中的作用材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如震泽县志续载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如相城小志载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四
10、味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。 -摘编自余新忠清代江南的瘟疫与社会等（1） 依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（6分）（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？（6分）（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（3分）高二历史10月考参考答案一、 选择题 24-29 BDDABC 30-35 ACDAAC二、材料题44、【答案】（1）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。时代背景：政治上，分封制宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕的使用，井田制瓦解，土地私有制形成；阶级
11、上，士阶层的活跃和受重视；教育文化上，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，学术下移。（2）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。（6分）45、【参考答案】示例1 论题:市井文化是北宋商品经济繁荣发展的体现。(2分)论述:市井文化是一种市民文化，产生于街区小巷，反映了市民真实的日常生活和心态。随着北宋商品经济发展和城市繁荣，新兴的市民阶层地位日益上升，市井文化也渐趋繁荣。北宋画家张择端的清明上河图就是市井文化在绘画艺术中的典型表现，它通过描绘汴河两岸的风光，展现了12世纪我国都市各阶层人物的生
12、活状况和社会风貌，体现了北宋商品经济的高度发展。(8分)结论:北宋是一个物质文化和精神文化空前发展的历史时期，其商品经济的繁荣和市民阶层的发展使得市井文化的发展成为必然。(2分)示例2 论题:清明上河图是北宋风俗画的代表性作品(2分)论述：风俗画是以社会生活风俗为题材的绘画，北宋时，工商业发展，市民阶层兴起，城市的文化生活丰富多彩，使得绘画的题材范围在反映现实生活方面得到了极大的拓展。北来画家张择端的清明上河图就是代表性的风俗作品，它通过对汴河两岸风光及各阶层人物活动的生动描绘，以长卷形式，采用散点透视构图法，再现了当时宋都的商业繁荣景象。(8分)结论:清明上河图丰富的思想内涵、独特的审美视角
13、、现实主义的表现手法，使其成为风俗画中的经典之作。(2分)示例3 论题:清明上河图具有重要历史文献价值(2分)论述:张择端是北宋当朝画家，清明上河图是一幅写实性很强的艺术作品，具有第一手史料价值。画中所绘景物与文献中有关东京的记载基本一致，有着文字无法取代的历史价值，在艺术表现的同时，也为研究12世纪中国市井的生活状况留下了重要形象资料。(8分)结论:清明上河图为我们认识和研究北宋城市经济和市民生活提供了直观形象和依据。(2分)46、 （1）作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。关系：两者呈现正相关关系。（2）理论张仲景的伤寒病理论。新发展：创立温病学说。实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人生命。（3）相互作用：社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。