广东省广州市培才高级中学2016届高三备考复习：文言文虚词复习导学案 于、也、以 .doc

1、文言文虚词复习导学案 于、也、以 2016.2班别： 姓名： 学号： 一、阅读备考指南140页内容，并请为下列加点虚词的解释划上连接线。1【于】 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传 于人为可讥，而在己为悔。 在，从，到荆国有余地而不足于民。 业精于勤、荒于嬉（进学解） 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） “ 在方面”“从中”从径道亡，归璧于赵。 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 由于故内惑于郑袖，外欺于张仪。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战） 向，对，对于君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 莫若遣腹心

2、自结于东，以共济世业。赤壁之战 与，跟，同青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 被燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 比2.也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 表肯定语气张良曰：“沛公之参乘樊哙者也” 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也“未有之也。” 表判断语气公子畏死邪？何泣也？ 公子畏死邪？何泣也？ 表疑问语气君美甚，徐公何能及君也！至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 表感叹语气3.以所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 介词 “把”夫夷以近，则游者众 连词 “而”表并列或修饰余与四人拥火以入 请立太子为王，以绝秦望。 连词 表因果 “因为”作师说以遗之以勇气闻于诸侯。 介词 “根据”

3、 “按照”久之，能以足音辨人 名词 “原因”操当以肃还付乡党。 动词 “认为”秦亦不以城予赵今以实校之。 连词 “而”表并列或修饰余船以次俱进。老臣以媪为长安君计短也。皆以美于徐公。 “把作为”古人秉烛游，良有以也南取百越之地，以为桂林、象郡。 名词 “原因”为秦人积威之所劫（胁迫），日削月割，以趋于亡二、请用你自己的理解 “焉”“也”“以”归纳意义及用法，学挖其中规律。于：也：以：三、根据你的理解，翻译以下句子加点虚词的用法及意义。1、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 （论语季氏将伐颛臾）1、苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 2、辞楼下殿，辇来于秦 （阿房宫赋）3、移其民于河

4、东 （孟子寡人之于国也）4、俟我于城隅 送子涉淇，至于顿丘 （诗经）5、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉 6、不拘于时，学于余 7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （游褒禅山记）8、师不必贤于弟子 （师说）9、冉有、季路见于孔子曰 （论语季氏将伐颛臾）10、是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 （陈情表）11、非銛于钩戟长铩也 （过秦论）12、使人言于项羽曰 （鸿门宴） 13、海运则将徙于南冥 彼其于世未数数然也 （逍遥游）14、此非曹孟德之困于周郎者乎 （赤壁赋）15、室西连于中闺 （项脊轩志）16、使负栋之柱，多于南亩之农夫 （阿房宫赋）17、则无望民之多于邻国也 （孟子寡人

5、之于国也）18、师者，所以传道受业解惑也（ ）。19、今之众人，其下圣人也（ ）亦远矣，而耻学于师。20、何竟日默默在此，大类女郎也（ ）？21、此其所以为快哉者也（ ）。22、其责己也（ ）重以周，其待人也（ ）轻以约23、故远人不服，则修文德以（ ）来之。24、不爱珍器重宝肥饶之地，以（ ）致天下之士。25、于是废先王之道，焚百家之言，以（ ）愚黔首。26、师者，所以（ ）传道受业解惑也。27、圣人之所以（ ）为圣，愚人之所以（ ）为愚。28、虽董之以（ ）严刑，振之以（ ）威怒。29、举匏樽以（ ）相属。30、前辟四窗，垣墙周庭，以（ ）当南日。31、久之能以（ ）足音辨人。32、老吾老

6、，以（ ）及人之老；幼吾幼，以（ ）及人之幼。33、吾平生未尝以（ ）吾所志语汝，34、奚以（ ）知其然也？35、不以（ ）物伤性，将何适而非快？36、路中来，颇有人以（ ）罪出不测见吊者。37、外以（ ）欺于人，内以（ ）欺于心。38、率以（ ）货窜名军伍中，则肆志，39、余与四人拥火以（ ）入，40、余之力尚足以（ ）入，火尚足以（ ）明也。41、以（ ）其求思之深而无不在也。42、夫夷以（ ）近,则游者众；险以（ ）远，则至者少。四、课外延伸：阅读下列文章，完成虚词训练。1、判断“于”在文段中的意义“黄鸟于飞，差池其羽”，何其美也。然于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于今已十载，未睹其姿

7、。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于昔。吾乡之美已闻于四方。世人皆欲老于吾乡，此乃多人言于我也，非吾杜撰耳。于是吾等畅饮抒怀，陶然醉于是，不亦乐乎?2、判断“也”在文中的意义“师道之不传也久矣，汝何以能复之也？”“吾将劝勉督责以行之也。”“汝之言，金玉也。汝之心胸，吾辈何能及也3、判断“以”在文段中的意义“秉烛夜游，良有以也。”若以己美于潘安，则出无伤；否则，以如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以书卷为伴，弃夷以近则随众而游，险以远则独不敢至之怯，慕“凌九霄以闹天宫”之勇，从而可醉乎“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”之美畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交，以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。