1、2012届高考语文二轮复习专题卷： 专题18 实用类文本阅读 高考题一、(2011新课标卷)阅读下面的文字，完成14题。下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”1929年的一件盛事
2、是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中有粗线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归
3、于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折
4、；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名扬天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，当
5、时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。(摘编自吴晶画之大者黄宾虹传)1下列对传记有关内容的分析和概括，
6、最恰当的两项是()A针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。C书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们
7、展示了一位艺术家的感人形象。答案CD解析A、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风；以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风。B、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手”。D、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。E、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，对黄宾虹在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，不是通过描写展示出来的。2黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。答：_答案减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突
8、变；安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。解析从第一段中分层归纳，即可得到答案。3黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。答：_答案从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。解析抓住上下文中的关键语句“更可见章法布置之妙，悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源”即可总结出答案。4尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。答：_答案观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。于平静淡
9、泊中求真务实的人生态度；淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。创造与仿作兼顾；对金钱的开通看法和潇洒态度；注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传统，又踊跃创新，在追求自己理想的过程中享受人生。守正出新，继承与创新兼顾；怀抱艺术理想，追求名山事业；脚踏实地，享受人生。解析研读原文，筛选出黄宾虹和张大千各自的人生态度，对金钱的看法以及他们的艺道旨趣，根据题干要求，组织答案。二、(2011广东卷)阅读下面的文字，完成57题。梁宗岱先生温源宁像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过。他那种高兴劲儿有时候把你吓一大跳。即使
10、他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子：他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。宗岱有运动员的
11、体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐的锻炼功法等等下了苦工夫。宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣
12、。要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦
13、的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上，他并不相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是相信自己，相信人生可恋，文学可喜，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便可有所领会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的热情颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬蓬，生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情和人生是美妙的东西不，应该
14、说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。【注】梁宗岱(19031983)：广东新会人，诗人、翻译家。 孙唐：德国体育家。(选自一知半解及其他，南星译，有删改)5请分别指出文中段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。(1)他走路比汽车或者比飞机还快。答：_(2)对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。答：_答案(1)夸张。突出了他走路速度之快。(2)比喻。形象生动地描绘出梁宗岱在辩论时全身心投入的样子。解析考查语句的表达效果要从表现人物入手，答出对表现人物起到什么作用即可。6三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？答：_答案性格特点：有激情(热情)
15、；执著(求真、好胜)；直率(真挚)；严谨(认真、一丝不苟)。解析解答时要能把具体内容抽象概括出来。结合中心句，适当兼顾段落的内容，同时要兼顾梁宗岱翻译家的身份。7如何理解第段中画线部分的内容？请结合全文回答。答：_答案梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。梁宗岱从不灰心失望，他每天都表现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，乐观自信，从而给人感染和启发。解析综观全文，梁先生乐观开朗、体格健壮、喜好辩论，对文学强烈热爱，不惜吃苦也要在翻译的时候忠于原文，深刻地展现了梁先生热爱人生、充满激情的人格魅
16、力。全面归纳，就不难得出答案。三、(2011辽宁卷)阅读下面的文字，完成811题。数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概
17、再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自
18、然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就由薄到厚了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出
19、关键性的问题来。”1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”、“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东
20、西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在数论导引的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。(摘编自王元华罗庚)8下列对传记有关内容的分析和概括，最恰
21、当的两项是()A华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。B在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。C王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。D通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。E本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。答案AB解析原文最后一段只是说通过对欧洲的访
22、问，华罗庚深刻领悟到“弄斧必到班门”的道理，并没有说一定要到国外数学界“弄斧”，另外句中“只有，才能”的条件关系也不成立，不符合原文，故D错。E项中说描写了华罗庚刻苦自学成才，属无中生有，另外说本文是为了表现华罗庚的重要成就和贡献也是错误的，本文的写作目的是展现他的思想与原则，故E错。C项表述不够精确，王元在国际数论学术会议上是代表华罗庚和他自己做了报告，并非只代表他本人。9从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因？请简要分析。答：_答案他的数论研究已经达到真正的高水平；原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大；由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕
23、发光彩。解析文章的第二段集中介绍了华罗庚的“漫”，对本段进行概括即可得到答案。10华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明。答：_答案不仅注重方法，更注重原则；重视改作业和回答学生问题，启发深入思考；教给学生“从薄到厚”“从厚到薄”的读书方法。解析注意抓住文中的关键句，如“对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则”；“在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏”；“他还讲到由薄到厚和由厚到薄的读书方法”。11“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是
24、具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。答：_答案观点一：有道理，华罗庚的改动很有创造性。“弄斧必到班门”，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己；“观棋不语非君子”，发现别人的研究有不足，应主动指出来；“落子有悔大丈夫”，发现自己的研究有缺点，也一定要及时改正。观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短；比赛场上，必须尊重棋手，“观棋不语真君子”；遵守比赛规则，“落子无悔大丈夫”。观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。为人
25、做事，切忌“班门弄斧”；求知问学，“弄斧必到班门”。赛场观战，“观棋不语真君子”；乐于助人，“观棋不语非君子”。弈棋对决，“落子无悔大丈夫”；知错即改，“落子有悔大丈夫”。解析本题是谈论改动熟语是否有道理的问题，无论我们认为是否有理，一定要有具体、合理的论述，且要言之有据，能自圆其说。四、(2011山东卷)阅读下面的文字，完成1215题。没有天堂赵鑫珊在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难和悲惨。这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。要知道，除了地球，我们没有其它任何星球可去！月球、火星、金星是万万去不得的。人类只能生存在
26、地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言这就是“我们只有一个地球”这句口号的涵义。如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上，并且还可以把60亿人统统移民过去，那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。但这后一条出路几乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气，它是一个完全没有生命的世界夜间极冷(166)，白天奇热(99C)。在世界工业化之前，地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化，那么50亿人就必须离开地球。而在决定哪
27、50亿人离开地球这场混战中，我们所有的人都会死去。把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空，让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100C，气候极寒冷而且干燥，大气非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实。其大气和表面对人类的生存也抱有敌意。金星稠密云层的下面，是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面温度高达465C，大气压力比地球高出90倍。这样
28、的生存环境，简直像个酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。过去，金星上也有氧气，两极也有冰雪，只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发，从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。为此，我们大家有理由不寒而栗。最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的到火星上去生活，文中乐观的声称，将火星改造成一颗可供人类居住
29、的行星正在变得越来越可行。他的口号是：“把火星改造成为花园吧！”通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。如果我们都对火星或者金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠，“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去不出来”。这是一片32万平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。在宇宙太空中，地球原是一条很安全的、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是唯一的出路，而不是弃船逃走。听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：“实际上，在飞船上你能一
30、瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到，地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时，心里真有一种说不出的滋味。这迫使人民认识到，我们必须要开始保护我们的环境，要比现在做的更好些。”因为，天堂是没有的。(选自天地徜徉录，有删改)12作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。答：_答案描述“天堂”中的情景，与下文月球、金星、火星的情况作对比；突出所谓“天堂”的虚幻性，引起下文。解析本文题目为“没有天堂”，并在下文中通过描述月球、金星、火星的情况予以证明，而开头却从描绘东西方宗教中的天堂的美好写起，很明显是将人类的美
31、好想象与现实的残酷形成对比，以促使人类觉醒。从行文上看，这样写也自然地引起下文。13结合文章，简要分析两划线部分的修辞手法和表达效果。答：_答案运用拟人(或“比拟”)的手法，将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体，从而形象生动地说明了金星不适于人类生存的情况。运用了比喻的手法，以小飞船喻地球，用触礁、漏水喻地球灾变，强调了地球对人类的重要性，以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫性。解析回答两个画线句所使用的修辞手法并不难，关键在于分析其表达效果，这需要将修辞的一般作用与具体的语境结合起来，做到分析具体、到位。第二处是个复合比喻：“小飞船”比喻地球；“触礁”比喻因人类的错误给地球带来的问题，对
32、地球造成的损害；“拨正航向”比喻人类回归正确的做法；“弃船逃走”比喻人类离开地球，移民其他星球。这一系列的比喻形象地突出了地球对人类的重要性以及人们行动起来保护地球的必要性。14文中为什么重点介绍金星的情况？答：_答案描述金星大气与地表的状况，从而论证人类移民外星球的不可能性；金星环境原来与地球相似，后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地，这样写更能警示人们要保护地球环境。解析介绍金星情况的是第9、10、11三个自然段。从第9段看，金星英文名称寄托了人类的美好愿望但其实名不副实；第10段介绍金星的地表生存环境，恶劣异常；第11段介绍它生态环境的变化，给我们人类以警示。由以上分析可以看出
33、：重点介绍金星可以很好地突出主题，清除人类不切实际的幻想，促使人类反省自己，保护好地球。15请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。答：_答案东西方宗教中的“天堂”是虚幻的；宇宙太空中没有其它星球适合人类移民和生存。地球是我们唯一的家园；人类应面对现实，放弃各种幻想。地球已经出现各种问题：人类应该立即行动起来解决这些问题，保护地球。解析从“没有天堂”在文中的含义看，它是指人类宗教中幻想的天堂，是不存在的，月亮及其他星球并不适合人类居住；从作者告诫人类“没有天堂”的目的看，他是告诉我们，地球是我们唯一的家园，人类应该放弃幻想，行动起来，着手解决已经出现的问题，保护地球。模拟题五、(2011山东
34、临沂第二次模拟)阅读下面的文字，完成1619题。 诺贝尔物理学奖得主弗兰克：身在屋檐下，还是不低头一声枪响，让刚刚下课的美国霍普金斯大学校园顿时陷入恐慌之中。詹姆斯弗兰克(James Franck)教授惊魂未定，发现身旁的学生倒在了血泊中。53岁的教授转瞬间便明白了是怎么回事，立即躲进了附近的教室里。事后的调查印证了他的判断：对方暗杀的对象并非学生，而是教授本人。暗杀行动的背后指使人，则是希特勒。时间是1935年，犹太人弗兰克在两年前从柏林逃亡到这里。当时，逃到捷克斯洛伐克的西奥多莱辛教授，在马里安巴德被纳粹暴徒跟踪暗杀。弗兰克没有料到，他们会越洋过海跟踪到这里来。但在纳粹政权看来，暗杀弗兰克
35、值得他们如此下血本。这位1925年的诺贝尔物理学奖得主，在第一次世界大战期间，还获得过“铁十字勋章”。1933年，希特勒当权后开始实行种族政策，很多犹太人失去了工作，被迫逃亡。考虑到弗兰克在德国的名望，希特勒允许他继续在哥廷根大学任教，但前提条件是，弗兰克必须辞退身边的非雅利安人。纳粹分子们原本以为身在屋檐下的弗兰克，会低头接受希特勒的条件。然而，教授不仅立即辞去教职，还发表声明质疑和反对。离开时，他还拒绝将自己的研究成果中与核能有关的部分交给纳粹的科技人员。希特勒下令正式批捕这位著名的物理学家。好在实施逮捕之前，弗兰克已经携家人从丹麦辗转到了美国。恼羞成怒的希特勒决定实施暗杀。其实，作为德国
36、著名银行家的儿子，弗兰克在逃亡前一直过着养尊处优的生活。19岁那年，弗兰克进入海德堡大学学习化学，由于过度贪玩和自以为是，他遭到了老师的批评。在年轻人看来，老师的斥责，严重伤害了他的自尊心。一气之下，他决定转学到柏林大学。转学之后，他开始幡然悔悟，通过自己的努力获得了博士学位，并最终在柏林大学获得了一份教职。在那里，他与赫兹合作，研究电子与原子、分子间的碰撞。他们的碰撞实验，成为能量转变量子化特性的第一个证明，也是丹麦物理学家玻尔所假设的量子化能级的第一个决定性的证据。但当玻尔在1915年指出这一点时，弗兰克和赫兹则在论文里声称，自己的实验结果并不符合玻尔的理论。直到1919年，在仔细研究了玻
37、尔的理论后，弗兰克改变自己之前的看法，同意玻尔的观点。这次低头，最终让弗兰克和赫兹发现了原子受电子碰撞的定律，更在6年后，让他们成为了诺贝尔物理学奖的得主。在丹麦逃亡期间，德军入侵丹麦。为避免奖章被德军掠走，匈牙利化学家乔治德海韦西将弗兰克的诺贝尔奖章用王水溶解掉，溶液放在玻尔研究所实验室的架子上。此时的弗兰克，已经在芝加哥大学担任物理化学教授，大部分时间用来研究光合作用。当美国决定实施“曼哈顿计划”后，弗兰克也成为了参与研究制造原子弹工程的一员。不过，这个流亡者还有另外一个身份“关于原子弹的政治与社会问题委员会”主席。作为一名核物理学家，他深知原子弹的威力，并没有因为寄居在异国的屋檐下而低头
38、沉默。他牵头组织一批核物理学家联名上书，明确反对用原子弹对付日本。因为“使用原子弹固然可以获得军事上的某种收益，但与因此而激起全世界的恐怖和厌恶相比，还是得不偿失的，并将在战争结束后助长核军备竞赛”。在美国向日本广岛投掷原子弹的两个月前，弗兰克所在的委员会发布了著名的关于原子弹军事应用问题的弗兰克报告。这份报告最终没能阻止军方的决定，但他所预言的战后核武器对峙局面，很快便成为现实。那瓶溶解着弗兰克的诺贝尔奖章的溶液，此时被德海韦西从实验室的架子上小心翼翼地端了下来。溶液中的金被沉淀出来，诺贝尔评奖委员会将其重新铸造成奖章，佩戴在了弗兰克的胸前。他的祖国，后来也将普朗克奖章挂在他胸前。1964年
39、，这个当年躲过了暗杀的人，重返祖国访问故人，不幸逝世在旅途中。在故人们的记忆里，“他是一个迷恋科学、诚恳善良、态度温和的人”。只是“温和”并不代表“温顺”。这个温和的人，即便站在屋檐下，也不曾就势低头。16本文开头采用了什么表现手法？有何作用？答：_答案文章开篇采用倒叙手法，写希特勒指使人越洋过海跟踪到美国暗杀弗兰克，既造成悬念，吸引读者，又为下文表现弗兰克的行为及影响埋伏笔。17文章从哪些方面表现弗兰克“身在屋檐下，还是不低头”这一品质的？请作简要概括。答：_答案面对希特勒的种族政策，弗兰克不但不接受希特勒的命令，还发表声明质疑和反对，而且在离开时还拒绝将自己的研究成果中与核能有关的部分交给
40、纳粹的科技人员。寄居在美国，弗兰克却不低头沉默，牵头组织一批核物理学家联名上书，明确反对美国用原子弹对付日本。18最后一段作者为什么说“这个温和的人，即便站在屋檐下，也不曾就势低头”？答：_答案因为在作者看来，弗兰克是一个诚恳善良、态度温和的人，但这种“温和”并不代表“温顺”。弗兰克不畏强权而敢于反抗，不因寄居别国低头沉默，而敢于倡导自己的正确主张。结尾这样陈述，既表达了作者对弗兰克的高度赞美，又有画龙点睛之妙。19弗兰克的“低头”最终让他和赫兹发现了原子受电子碰撞的定律，弗兰克“这个温和的人，即便站在屋檐下，也不曾就势低头”。请你就对“低头”的理解，结合全文，谈谈你的看法。答：_答案是否“低
41、头”要具体问题具体分析，在知识和真理面前，因自己的认识和能力所限，就要学会低头，认真领悟，如此才能免于“头碰南墙”，才能开阔视野，成就自己。而在一时苦难或权势的凌辱面前，不可以低头退让，有志进取者，将此当做磨练自己、激浊扬清的机会，而绝不能怨天尤人，听天由命。六、(2011辽宁协作体模拟)阅读下面的文字，回答2023题。西南联大的闻一多闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑
42、的美，才华的美。因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多
43、会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人，对唐诗的理解，其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”他讲唐诗，不蹈袭前人一语。将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的春江花月夜，在他的宫体
44、诗的自赎一文中，曾把这首诗评价为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有浓厚的唯美倾向，却带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。何兆武评价说：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”唐诗中有这样空灵唯美的诗意，有人生幻灭的虚无感，更重要的是，唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触。闻一多经常跟学生说起这样的事情，说完以后就讲唐诗，讲杜甫的“三吏”“三别”，他愤怒地说：“为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨，比那时候还不如？”学生还因此有这样一个作业“给蒋委员长的一封公开信”，令他们记忆深刻。抗战期间，看到国家糟糕到这步田
45、地，闻一多如坐针毡，他在给学生臧克家的信中写道：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来。”以1943年为时间标记，闻一多走出书斋，从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士，在许多公开场合作“狮子吼”。1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946 年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的最后一次的演讲，悲愤地表示为了民族“要像李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨
46、进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在民主周刊社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。20下列对传记的分析和概括，不正确的两项是()A闻一多的课堂氛围富有诗意，为了创造意境，他可以把时间改到晚上，映着灯光和月光给学生讲。课堂上的闻一多很有名士风度。B闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，用比较文学的方法讲诗歌的，闻一多当为第一人。C闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的春江花月夜，认为这首诗带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味。D闻一多也是美术家，他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作，而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体。E闻一多写的“我只觉得自己是
47、座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力炸开那禁锢我的壳，放射出光和热来”，这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家、为民族贡献自己的力量。答案BC解析B原文应为“中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人”。C闻一多对春江花月夜的评价是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。认为“这首诗有浓厚的唯美倾向，还带有几分人生幻灭、虚无颓唐的意味”的是本文作者。21第四段末引用何兆武的评价：“闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的，本质上还是个诗人，对美有特别的感受，而且从始到终是一包热情，一生未曾改变过。”你怎样理解这句话的含义？答：_答案闻一多对诗歌、绘画等艺术的美的感受贯穿他的一生，在他的课堂讲授、诗歌
48、创作、艺术鉴赏中都体现出对“美”的独特感悟，此人做事也极有风度，无一不美。闻一多的内心更燃烧着对祖国、对人民的热爱，这种热情更是贯穿他的一生。对祖国、人民的热爱才是人生之大美，他最后也将自己投身此大美之中。22从本文来看，闻一多是一个什么样的人？请分点陈述。答：_答案他是一位非常出色的教师，课堂教学充满诗意。为了创造意境，特地把课程从上午调到灯光昏暗的晚上，在灯光和月光下讲诗，讲授时也极有名士风度；并能引导学生领悟古代神话、楚辞、唐诗的美。他既是诗人，又是画家。能站在诗人的立场上引导学生鉴赏诗歌；由于对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个艺术比较的新境界。他是一个坚定
49、的爱国者，一位杰出的民主斗士。为了国家和民族大义，置生死于度外，最后为国殉身。23关于闻一多的牺牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？请就你认同的一种观点，结合文章内容，阐明自己的看法。答：_答案看法：敬佩又惋惜。十分敬佩。闻一多先生是“民族的脊梁”，是最坚定热忱的爱国者。十分惋惜。他的死是民主主义运动的大损失，更是中国学术的大损失。其实闻一多先生当时完全可以暂避风头。李公朴被杀，说明当时的白色恐怖已经相当严重，闻一多先生可以选择在演讲完毕后撤离本地。既达到目的，又保存了自己。毕竟活着的他可以为国家再做更多的事情，无论是在社会方面还是在学术方面。七、(2011山东潍坊第二次模拟)阅读下面
50、的文字，完成2427题。大师去也费晔2009年7月11日，一天之中，我们少了两位大师：4时30分，北京医院，93岁的原国家图书馆馆长、哲学家任继愈先生，静静地合上了双眼；4个半小时后，在北京301医院，北京大学资深教授、东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家季羡林先生也驾鹤西去，享年98 岁。大师去也，失不再来！何谓大师？辞海 说：“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”大师之“大”，不是因为年龄大、职权大、帽子大、袍子大，而是因为大学问、大智慈、大境界、大人生。真正的大师从来不自封“大师”，因为他们深知“三人行，必有我师焉”；他们的使命就是在人生、学问的路上奋力“向前走，向
51、前走”。曾有学生问任继愈人生的目标是什么，他沉思良久，缓缓答道：“只讲自己弄明白了的话。”古人云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。任先生在80岁时却特地请人治了一枚印章：“不敢从心所欲”。在医院的6年多时间里，季羡林写下了20多万字的病榻杂记，书中阐明了他对这些年外界加在自己头上的“国学大师”、“学界(术)泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法请人们把“头顶上的这三顶桂冠摘下来”。他还说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生得晚些，活得时间长些罢了。我写的那些东西，除了部分在学术上
52、有一定分量，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么家？ ”但是，1983年，已70多岁的季羡林仅从一本弥勒会见记残卷开始，以10年时间一个人完成了世界上最大规模的吐火罗文研究，以中、英文写成专著，并把世界吐火罗文的研究提高了一个台阶 正是在这精进的求索中，季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。“一辈子不做挂名主编”，这9个字是任继愈国家图书馆馆长的“任上宣言”。107卷中国汉文佛教资料汇编中华大藏经；煌煌7亿多字的古籍文献资料汇编、新中国成立以来最大的跨世纪出版工程中
53、华大典仅此两项，耗费了他十余年的宝贵光阴，倾注了他大量的心血，尽管先生的右眼20多年前就已失明，左眼视力也只有0.6左右，但生前依然习惯了每天早晨4点即起床工作。“我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：做学问就要立志做第一流的学者，要像上战场一样，义无反顾，富贵利禄不能动其心，艰难挫折不能乱其气。”“道之将废也，文不在兹乎？”这句意味深长的话曾悬挂在任继愈的老师熊十力先生北平的书斋里。一代大儒们正是怀着共同的心志，凭藉着对中华民族传统文化的热爱和深挚而悲苦的责任感，汲汲遑遑，四处奔走，著书立说，开门授徒，不遗余力振兴中华文化。今时之日，大师去也，后世之人，又当何为？大师肉身已逝，灵魂犹存。大师遗
54、留下的巨大精神财富不应该从此成为尘封的历史，而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承，比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀！“道之将废也，文不在兹乎？”记住大师们的这句话，勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。虽然，学或有不逮；精神，却真的不容稍怠！(选自中国青年有删改)24试分析第自然段在文章中的作用。答：_答案结构上承上启下，由大师的去世引发下文对大师的回忆和相关思考。内容上表达了对大师逝去的痛惜之情。25分别体会句(1)中加点词语的表达效果和句(2)中加
55、点词语的含义。(1)不过是个杂家，不过生得晚些，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么“家”？答：_(2)比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值，以此推动我们的民族、文明一路前行。答：_答案(1)运用反复写出了季羡林清醒谦虚的人生大智慧、大境界。(2)大师们巨大的精神财富被膜拜，却不被实践，不被传承。26概括文章第自然段的主要内容并体会其用意。答：_答案研究学问孜孜以求，学术成就辉煌卓著。与上文写大师“做人”相对照，令人印象深刻。27“后世之人，又当何为？”请结合文章内容谈一谈你的想法。答：_答案热爱中华传统文化。怀抱理想，立志传承并振兴中华文化，推动中华民族文明前
56、行。像大师们一样身体力行，以深挚而悲苦的责任感去继续他们未尽的事业。做人淡泊名利，谦虚谨慎，对学问孜孜以求，坚持不懈。八、(2011山东实验中学5月针对性练习)阅读下面的文字，完成2831题。托尔斯泰的眼泪余杰与托翁会面是多少俄罗斯文化人梦寐以求的事情。然而，托尔斯泰又是一个极其谦恭的人，他把每一位客人都当作平辈的朋友，他给予每一位来访者以最热切的接待。最深邃的大海是平静的。年轻的艺术家夏里亚宾跟友人、音乐家拉赫玛尼诺夫一起去看望托尔斯泰。那是一间温馨而简朴的小屋，一半是木结构的。走上二楼，他们终于见到了托尔斯泰。以前，他从照片上得出的印象，托尔斯泰不仅是精神的巨人，而且身材魁梧，高大、健壮、
57、宽肩阔背。但是，此时此刻的托尔斯泰却是中等偏矮的个子。托翁亲切随和地向他伸出手来，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亚宾年长的拉赫玛尼诺夫，也感到很紧张，双手冰凉，小声说：“如果让我演奏，真不知怎么办我的手都冻僵了。”果然，托尔斯泰请拉赫玛尼诺夫弹一曲。夏里亚宾忐忑不安，看来自己也要被点将唱歌了。不出所料，托翁让两人一起表演歌曲老伍士。托翁恰好坐在他的对面，两手插在短衫的皮腰带里。夏里亚宾有时无意中把目光投向托翁，发现托翁兴致勃勃地盯着自己，注视着自己的眼睛和嘴巴。当夏里亚宾含着泪水唱出将被枪毙的士兵最后一句话愿上帝保佑你们回到家乡吧，托翁抽出手来擦去了流下的两滴眼泪。唱完以后，所有的来客都报以
58、热烈的掌声和赞扬的话语。然而，托翁既没有鼓掌也没有说话，而是静静地坐着，好像陷入了沉思之中。客人们不敢打扰托翁，默默地下楼去了。托尔斯泰夫人稍后对夏里亚宾说：“看在上帝的份上，您可别暴露出您已经发现列夫托尔斯泰流了泪。您知道，他有时很怪。他说是一码事，而心里除了冷静的思考，也有炽热的感情。”夏里亚宾问：“那么，列夫托尔斯泰喜欢我唱的老伍士吗？”托尔斯泰夫人握了握夏里亚宾的手，说：“我敢肯定，他非常喜欢。”于是，夏里亚宾动情地写道：“我也感觉到了这位严肃的宗教信徒内心的温柔，我觉得很幸福。”许多人把写过巨著的托尔斯泰看作是遥不可及的巨人。但是，真正的伟大却是平凡。托尔斯泰的那一串眼泪让我们窥见了
59、他作为普通人的脆弱。在听演唱的时候，他并没有把自己当作“托尔斯泰”来看待，他完完全全地投入到演唱者所创造的艺术氛围之中。这时，他成了一个普通的听众。正是在这种平常的心境下，他不知不觉地流下了眼泪。这个时候的托尔斯泰才是最自由的，也是最美的。我很关注这样的一些细节。伟人们在公共场合的表现，常常带有表演的性质，因此是不太真实的；而在私人的空间里，他们更多回归自我的本真状态。那些丧失了本真状态的人物，就像漫画的面孔一样。正是出于这样的原因，我尤其看重托尔斯泰的眼泪。布尔加科夫是莫斯科大学的学生，他回忆到第一次到托翁家的情形：一位和蔼可亲的老人穿着西伯利亚式的毡靴，精神抖擞、容光焕发地走进来。“我真高
60、兴，非常高兴，”他说，“您来了，我需要您的帮助”片刻之后，托翁关切地问：“您的嘴唇怎么这么干哪？您不舒服吗？”布尔加科夫回答说可能是累了，因为晚上在车厢里没有睡好。“那您就躺着吧，”托翁指着沙发对布尔加科夫说，“休息一下，好好休息休息！”当我读到这个片断时，久久不想翻过去。看看这位代表着一个时代精神的最高成就的老人是怎样待人接物的：一见面，托翁就把年轻人当作家里人。托翁面对20出头、名不见经传的小伙子时，就像是老爷爷见到小孙子一样。托翁真不愧是大作家，拥有惊人的观察能力，一个照面就发现了年轻人干裂的嘴唇。那句问候，真是让人如坐春风，一切繁文缛节都显得多余了。流着眼泪的托尔斯泰，是不需要任何颂歌
61、的。28本文是从哪些方面表现托尔斯泰伟大背后的平凡的？ 答：_答案(1)把每一位客人都当做平辈的朋友，给予每一位来访者以最热切的接待；(2)温馨而简朴的小屋；(3)中等偏矮的身材；(4)作为一个普通的听众，静静地听演唱；(5)听演唱时流下感动的泪水；(6)把年轻人当家人。29作者说，“我尤其看重托尔斯泰的眼泪”，他为什么这么说？答：_答案(1)在作者心中，伟人在公共场合的表现常常是不太真实的，人们常把他们想象得太高太完美；(2)托尔斯泰的眼泪，让我们看到了一个回归自我本真状态的人，一滴普通的眼泪，体现的是一种真实和自然。30文章第2段写夏里亚宾和拉赫玛尼诺夫有何作用？答：_答案(1)突出拜访托
62、尔斯泰时紧张而激动的心情，体现了托尔斯泰在人们心目中的地位以及人们对托尔斯泰的无比崇敬。(2)与下文跟托尔斯泰进一步接触之后的感受形成鲜明的对照，突出托翁的形象。31作者描写托尔斯泰，抓住了有关细节。请找出两处，简要分析这些细节的作用。答：_答案(1)非常传神地展示托尔斯泰的精神世界和心理活动。(2)以小见大，表现了托尔斯泰的品质与人格。(3)深化主题。举例略。 九、(2011江苏南通第二次调研测试)阅读下面的文章，完成3234题。圣坛上的鲁迅洪烛1936年，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里，他并没有死去，反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却
63、他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。这完全可以理解。危急关头的中国，总是需要旗帜，需要偶像的。“时势造英雄”，用在鲁迅身上颇为合适，他成了首屈一指的文化英雄。说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读；作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美
64、化、被神化。可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。其实鲁迅也是有缺点的。如果我们死劲掩盖或回避他的缺点，反而会模糊了他的真实性以及可信度。鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡，只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个爱国者、一个思想者。朴素的鲁迅，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅，有什么不好的呢？干吗非要镀金呢？在我读书的那个时代，中小学的语文课本里，选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，几乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的强调，尤其是毛主席说了，鲁迅的骨头是最硬的，他也就给众生以“铁人”的
65、印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，而鲁迅连脚踵都是铁打的，一点破绽都没有。鲁迅啊，一个时代的变形金刚，在烈火中永生，在花丛中永生。鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权，滋养了诸多不折不扣的实用主义者他们把鲁迅当成公开化的遗产，当成一日三餐的饭碗，当成做生意抑或政治赌博的本钱鲁迅被改造得刀枪不入，鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语，被他们搜寻来作为舍利子，作为镇塔之宝。于是，鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。这不是鲁迅的错，是时代的错。32从文中看，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话？答：_答案特定时代精神引领与思想交
66、锋的需要。作为政治符号被误读、被神化。被实用主义者解构、利用。33在作者看来，鲁迅是一个怎样的人？请作简要概括。答：_答案鲁迅是一代文学大师、文化英雄；鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、朴实；鲁迅身上也有缺点。34作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人？答：_答案必须远离功利；应该本真地宣扬作家的人格魅力；应以平等的心态和眼光看待名人。十、(2011山东实验中学第二次模拟)阅读下面文字，完成3538题。大自然在反抗(美)雷切尔卡逊我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺，但是很少有人提及。生物学家波里捷说：“昆虫世界是大自然中最惊人的现象
67、：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。”这种“不可能的事情”现在正在两个领域内发生。通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，不过现在要谈到的一个更为广泛的问题是，我们使用的化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。世界各地的报告很清楚地揭示了一个情况，即在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被认为已在几年前解决了的问题又回过头来折磨我们，而且只要出现一种哪怕数量很不显眼的昆虫，它们也一定会迅速增长到严重成灾的程度。我们已搬起石头砸了自己的脚。现今一些地方，无视大自然的平衡成了一种流行的做法。今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边上而又盲目蔑视重
68、力定律的人一样危险。人也是这个平衡中的一部分，有时这一平衡对人有利，有时它会变得对人不利，当这一平衡受人本身活动的影响过于频繁时，它总是变得对人不利。人们在制定控制昆虫的计划时忽视了两个重要事实。第一是，对昆虫真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人类。昆虫的繁殖数量受到限制是由于存在一种被生态学家们称为环境的防御作用的东西，这种作用从第一个生命出现以来就一直存在着。昆虫学家罗伯特麦特卡夫说：“防止昆虫破坏我们世界安宁的最重大的一个因素是昆虫在它们内部进行的自相残杀的战争。”然而，现在大部分化学药物被用来杀死一切昆虫，无论是我们的朋友还是我们的敌人。第二个被忽视的事实是，一旦环境的防御作用被削
69、弱了，某些昆虫的真正具有爆炸性的繁殖能力就会复生。托马斯赫胥黎曾计算过，一个单独的雌蚜虫在一年时间中所能繁殖的蚜虫的总量相当巨大。没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在已经记录在案的昆虫已超过七十万种。这些昆虫的绝大多数都被自然力量控制着，而不是靠人的任何干涉。糟糕的是，往往在这种天然保护作用丧失之前，我们总是很少知晓这种由昆虫的天然敌人所提供的保护作用。这种起天然保护作用的昆虫种类繁多。黄蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫，并且用它们的汁液去喂养幼蚁。黄蜂在屋檐下建造了柱状泥窝，并且将昆虫充积于窝中，作为黄蜂幼虫将来的食物。黄蜂飞舞在正吃着料的牛群的上空，它们消灭了使牛群受罪的吸血蝇。大声嗡嗡叫
70、的食蚜蝇，把卵产在蚜虫出没的植物叶子上，而后孵出的幼虫能消灭大量的蚜虫。瓢虫，也是一个最有效的蚜虫、介壳虫和其他吃植物的昆虫的消灭者。草蜻蛉靠捕食蚜虫、介壳虫或小动物为生，每个草蜻蛉都能消灭几百个蚜虫。昆虫由于存在着这样的天然特性，因此它们一直都是我们在保持自然平衡使之倾向对我们有利一面的斗争中的同盟军。但是，现在我们却把炮口转向了我们的朋友。一个可怕的危险是，我们已经粗心地轻视了它们在保护我们免受黑潮般的敌人的威胁方面的价值。杀虫剂数量逐年增大，环境防御能力的全面持续降低正在日益明显地变成无情的现实。随着时间的流逝，我们可以预料昆虫的骚扰会更加严重，并且将超出我们已知的范围。但你会说：“这种
71、情况肯定不会真正发生无论如何，在我这一辈子里将不会发生。”但是，它正在发生着，就在这儿，就在现在。如安大略的黑蝇在喷药后，其数量比喷药前增加了十六倍；在英格兰，随着喷撒一种有机磷化学农药而出现了白菜蚜虫的严重爆发。虽然有理由认为杀虫剂在对付要控制的那种昆虫方面是有效的，但它们却打开了整个盛放灾害的潘多拉盒子。加拿大昆虫学家尤里特十年前曾说：“我们必须改变我们的哲学观点，放弃我们认为人类优越的态度。”(选自寂静的春天，上海译文出版社，有删改)35“大自然在反抗”体现在哪两方面？导致“大自然反抗”的原因是什么？答：_答案(1)体现：昆虫通过遗传选择，正在发生应变以抵抗化学药物。曾被化学药物控制的昆
72、虫，不但又回过头来折磨人类，而且还会以更为严重的程度爆发性繁殖。(2)原因：人类大量使用化学药物(或人类忽视了自然的“自我”控制的能力)，削弱了环境本身固有的、阻止昆虫发展的天然防线。36文中写黄蚂蚁、黄蜂、瓢虫等昆虫的作用是什么？请简要分析。答：_答案(1)通过列举黄蚂蚁捕食蚜虫、黄蜂消灭吸血蝇、瓢虫消灭蚜虫等具体事例，证明“大自然有天然保护作用，无须靠人为的干涉”这一观点。(2)丰富了文章的内容，增强了说服力。37本文作为一篇科普文，在写作手法上有什么特点？请结合文章简要分析。答：_答案(1)文章既有文学的生动与形象，又有科学的严谨与扎实，趣味性与科学性兼备。结合文本分析。(2)引用和举例
73、等多种方法的使用，增强了文章的说服力。结合文本分析。38从全文看，作者写“大自然在反抗”的意图是什么？答：_答案(1)指出人类使用化学药物控制虫害的做法破坏了大自然平衡，导致自然灾害日趋严重。(2)表明反对人类使用化学药物来控制虫害这一做法的态度。(3)表达对人类至今仍未意识到过多干预大自然最终会导致更大灾难的忧虑。十一、(2011山东枣庄模拟考试)阅读下面的文字，完成3942题。约克伊万斯今夜值班本报9月17日电第二次世界大战时期，在德国对英国狂轰滥炸的时候，人们很少有可能想起伊万斯，更不会在他那瘦削的胸膛上挂一枚奖章，即使在他死后也不会。他绝不会在一次伴随着低沉的鼓声和嘶哑的喇叭声的殡仪中
74、接受人们的致敬。事实上，人们很可能根本不会为他举行葬礼。战争打响之前，他没有做过任何足以使自己为人所知的事情。他在码头上干过活，那里尘土飞扬，对他的肺部都有影响。战争后期，为招募新兵进行的体格检查并不十分严格。尽管如此，由于视力差和其他缺陷，人们拒绝他入伍。后来，他成了一名防空民防人员。他接受了一年训练，学习如何戴防毒面具，如何让昏倒的妇女苏醒过来，怎样把行人引导到最近的防空洞等等。在训练中，他表现平常。这一天夜间，约克伊万斯值班。过去1个月中，他几乎每夜都要值班，因为每夜都有空袭警报。那天夜间11时，他打电话给民防指挥中心，报告说他看到远处有一个亮光。伊万斯的长官听说是伊万斯，就漫不经心地说
75、，那是有人抽雪茄烟，不过烟火太亮罢了。伊万斯守护在郊区某地一个公用电话间旁，敌人轰炸城区时，这里也挨过炸弹。当一枚大炸弹丢下来时，他没有来得及离开。这个炸弹没有爆炸，对此，伊万斯开始蛮高兴。炸弹是带着撕裂人神经的尖叫声落到地面上的。过了一会儿，伊万斯想到他应当去看看这枚炸弹，看后，他才恍然大悟。原来，这不是哑弹。在受训期间，他看过不少图片和图表，他知道，这是一枚定时炸弹，而且是一枚大的。几分钟之后，他把这一切向上司作了报告。“炸弹在哪里？”上司问道。“在街心花园里。”伊万斯答道。上司命令说：“把无关的人赶走，把附近住宅里的人撤光，让行人不要靠近！”“是，先生！”伊万斯说。伊万斯遵照命令行事。在
76、不到l小时内，他把附近几户人家撤走。在这以后，他坚守在岗位上疏导行人。早上7时以前，行人不多。在这以后，上班的工人和各种行人成群结队而至，有的步行，有的骑自行车，有的乘汽车。在连续遭到轰炸的地区，有这样一种荒唐的现象，那就是人们对可能造成严重伤亡的事情，反而非常好奇。突然，约克伊万斯发现他一个人得干两个人的事。这枚炸弹落在两条街的交叉口上，使四个方向的行人受到威胁。伊万斯想尽一切办法解决这个难题。他在炸弹后面100多码的地方用绳子拦了起来，然后，他把自己的岗位移到十字路口的中间。有数以百计的行人听到他说：“此处有定时炸弹，请走开，请走开。”他们走开了。从这里路过的人中有一位是附近圣公会教堂的神
77、甫。这位神甫向记者提供了关于伊万斯生命最后一刻的最生动的情况。神甫说：“他几乎完全没有必要用手指炸弹在哪里。炸弹就在他身后的草坪上。很明显，他是了解这是多么危险的。他的面色苍白、憔悴，但是，从他的声音中人们听不到丝毫的颤抖。我永远忘不掉这个场面：他吹哨子，呼喊着，要人们离开。从心理学的角度看，他像中世纪的麻疯病人，这些人摇着铃，呼喊着避开我，避开我！我要他用绳子把大街拦起来，然后自己撤离。但是，他却对我说：我的任务是留在这里。请走开罢，不要给别人树立坏榜样。于是，我只得走开，到电话间打电话向有关方面求助。”9时10分，炸弹爆炸了，把地面炸了一个大坑，伊万斯连尸骨也没有留下。(摘自1940年9月
78、17日美国芝加哥每日新闻报记者罗伯特凯塞)39用简练的语言概括这则新闻的主要内容。答：_答案英国防空民防人员伊万斯值夜班时发现德军投掷的定时炸弹，他及时汇报并紧急撤走附近住户，始终坚守在炸弹旁疏导行人，最后被炸身亡。40伊万斯是一个太普通的人，作者从哪些方面来表现这一点的？目的是什么？答：_答案战争打响之前，他没有做过任何足以使自己为人所知的事情。身体条件太差，不能入伍杀敌。作为防空民防人员，训练时表现平常，工作中上司不重视。目的：着力渲染伊万斯的普通是和后文伊万斯的英雄之举形成对比，用先抑后扬的手法来表现在这个普通人身上所蕴含的无私、勇敢、负责任的高贵品质。41这则新闻的题目是约克伊万斯今夜
79、值班，请分析一下标题的特点。答：_答案(1)直述式标题，给人以亲切感，似乎那么平常和普通。在战争期间，以这样的标题出现，会使读者觉得奇怪，会引发读者读下去的兴趣。(2)普通中蕴含着不寻常。值班是不平常的值班，质朴的标题背后隐含着记者深沉的思想、真挚的赞颂和发自内心的哀悼。42第二次世界大战时每天发生的大事有很多，而记者却选了一个名不见经传的小人物作为报道对象，为什么？答：_答案(1)因为这个小人物“具有英雄的品格”。(2)这种英勇献身品格恰恰是二战时期人们所需要的，也是一切反法西斯力量所需要的。(3)因此，就使此文的选材，有了时代精神和特征。十二、(2011山东济南4月模拟考试)阅读下面的文字
80、，完成4346题。范曾与杨澜的对话杨澜(以下简称“Y”)：很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变。就从这里面现有的几幅画来看，我觉得，您的画比过去更简约了，而且人物的表情和传达出来的神韵，不像过去那种非常张扬的，现在有了一点沉静、沉淀的味道在里面。您是非常自觉地、主动地去改变风格，还是说这只是自然而然的一种流露？范曾(以下简称“F”)：艺术家都是当局者迷，自己到底什么面貌，这个可能你们旁观的人看得更清楚。你们已间隔了好多年没看到我现在的作品，因此你们可能产生耳目一新的感觉。可是就我个人来讲，并不着意地去追求这种风格的变化，不在形式上花很多的脑筋去琢磨，而是自己在整个创作时间里，抒发心灵过程里的
81、一种不自觉的流露。(如今在西方，人们对于如何欣赏中国画还有点摸不着门道。有人认为这与中国画、特别是中国人物画本身缺乏透视和光影的变化的局限性有关。那么范曾本人又怎么看呢？)F：其实中国画它是在一个二维的平面上表现纵深的三维空间，仅仅是语言和西方不一样。西方可以用光、色，我们用线条。中国画家在画画的时候，他是有种情绪的，有感而发的，激动的。他这种情绪使他的用笔有种速度，有种气势，有种派头，而这种东西却是有时间的因素在里面。所谓至高的中国画，不仅有三维空间，还有一种四维的运动感，一种时间的感觉，这种感觉我认为就是西方绘画所达不到的。Y：我们今天一直在考虑能不能够借鉴西方的东西，然后来一个中西和璧。
82、于是很多手法上、技巧上，也作了很多的借鉴，您在这方面有没有什么自己的看法？F：我看到一些提倡熔东西方为一炉的这些作品，大体上是一种皮毛外向的一种物理性的组合，而并没有达到一个化学的组合。如果仅仅是皮毛外向的那种学习和临摹的话，中国人学西方人不行，外国人学中国人也不行。中国画现在有些人提倡吸收西洋的东西，可是它没有在艺术本质跟内核上思考，因此就难免人为，庄子书里面所谈到的“邯郸学步”。Y：所以您觉得中国的国画要想取得更大的前途，实际上应该拉开和西方绘画的距离，而不是缩短这样的距离。要建立一个非常独特的具有自己风格的这种艺术，才能够有生存的一个空间。F：对。一个有强大文化的民族，它是不容易消失的。
83、你比方清朝入关以后，它建立了二百七十年江山，可是它最可悲的一点，连自己民族的语言、文字全没有了，这是为什么？因为汉族文化强大。Y：有一些人说您比较恃才自傲，不知道您自己怎么看的？F：也就是说我狂。其实能做到狂，是对我的一种表扬。做到狂这是很不容易的，李太白讲：“我本楚狂人，五岳寻仙不辞远。”蒲松龄也讲：“遄飞逸性，狂固难辞。”这样的人才够称上狂，我觉得我还得进一步提高。Y：作为一个画家，您觉得二十一世纪中国画的前景在哪里？F：中国画能够前进，并不要借助外力，不讲“他山之石可以攻玉”，一定要用西化的方法来改造中国画，或者中国人一定要在皮毛外向上学习西方的东西。我觉得从民族自身的优秀文化里吸取那些
84、最精华的东西，它所带给文艺创作的可以讲是功德无量。从刘勰文心雕龙到近代的像王国维的人间词话，它最重要的部分还是强调一个以真为美的原则。中国绘画又应该是文学的，因为中国的文学在中国古典的文化传统里达到一个最高的境界，所以一切画论都受文论的影响。还有，中国画一定要强调它是书法的，如果没有雄厚的书法基础，你很难画出一张优秀的中国画。那么，哲学、文学、书法我们都可以在古典中复归的精神这个总的原则之下，吸取最优秀的东西。43请简要概括范曾关于中国绘画艺术有哪些主要观点。答：_答案中国画是在二维的平面上表现纵深的三维空间(或“中国画用线条来表现，西方用光、色”); 至高的中国画，有一种四维的运动感，一种时
85、间的感觉；中国画有自己独特的风格，不要轻易借鉴西方艺术；本着以真为美的原则，吸收民族文化的精华，中国画应该吸收其他门类艺术里的东西。44怎样理解文中画线句子的含意？答：_答案很多借鉴西方艺术的东西，只是学习到了形式上的东西，而没有真正做到中西方艺术本质上的融合。45简要分析杨澜在这篇访谈中的提问有什么特点和作用？答：_答案(1)特点：针对性强，非常熟悉采访对象的情况，围绕绘画和人物的特点进行提问；提问中有自己的独特见解，启发性强；提问思路清晰，逻辑性强。(2)作用：有针对的提问，拉近了自己与被采访对象的距离，使访谈能够顺利进行。或：针对受众群体关注的问题进行提问，能吸引观众。46有些人认为范曾“恃才自傲”；范曾说“其实能做到狂，是对我的一种表扬”，又说“我觉得我还得进一步提高”，你怎么看待他的这种“狂”？结合文本，谈谈你的看法。答：_答案(1)范曾认为，艺术家有了真正属于自己的风格和成就才有“狂”的资本；(2)这是艺术家有艺术个性的表现；(3)“我觉得我还得进一步提高”，说明范曾对艺术的追求无止境，要求自己更高更严。