1、桂林十八中2020-2021学年度19级高二上学期期中考试卷历史（理科）命题：朱春丽 审题：赵进喜注意事项：试卷共6页，答题卡2页。考试时间90分钟,满分100分；正式开考前，请务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写清楚并张贴条形码；请将所有答案填涂或填写在答题卡相应位置，直接在试卷上做答不得分。第I卷一、单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分。每小题所列的四个选项中，只有一个符合题目要求。错选，多选或未选均不给分。）1. 孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。儒家主张A.
2、无为而治B. 仁者爱人、恢复周礼C. 兼爱非攻D. 以法治国【答案】B【解析】【详解】材料“不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂”体现的是儒家的克己复礼主张，因此B正确；A是道家思想，排除；C是墨家思想，排除；D是法家思想，排除。故选B。2. 春秋战国时期，有一位思想家说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”他指出，社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。该思想家属于()A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】C【解析】【详解】材料信息“社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然”说明该思想家主张顺应自然。依据所学知识可知，这是道家思
3、想，故C项正确；儒家主张“仁”和“礼”，故A项错误；法家主张严厉的刑罚，故B项错误；墨家主张“兼爱”“非攻”，故D项错误。3. 全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们关心的是改革社会生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事而制定的。”文中“他们”的主要代表是A. 孟子B. 老子C. 韩非子D. 墨子【答案】C【解析】【详解】根据“都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事而制定的”可得出其强调法的作用，根据所学可得出这是法家的主张，故C项正确；ABD项都不强调法，排除。4. 美国著名历史学家费正清说：“秦朝在证明法家思想有效用的同时，秦王朝
4、的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确”这个“正确的思想”是指A. “治世不一道，便国不法古”B. “人法地，地法天，天法道，道法自然”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，孟子属于儒家的代表，强调的是仁政和民贵君轻，因此C正确；A是法家思想，排除；B是道家思想，排除；D强调的是人的气节，排除。故选C。5. 有学者指出“汉武帝在文化上结束了战国”的局面，形成了多元整合的大一统文化。汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施是A. 统一文字B. 焚书坑儒C. 设立太学D. 独尊儒术【答案】D【解析】【详解】根据材料“汉武
5、帝在文化上结束了战国的局面”结合所学可知，汉武帝时期为加强思想方面的统治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的措施，D项正确；统一文字是秦始皇统一后所采取的措施，不是汉武帝采取的措施，A项错误；焚书坑儒是秦始皇的措施，与汉武帝无关，B项错误；根据所学知识可知，汉武帝“在文化上结束了战国”局面的措施是“罢黜百家，独尊儒术”，而不是设立太学，C项错误。6. 在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。材料对应的是以下哪种思想主张A. 存天理，灭人欲B. 天人感应C. 君权神授D. 君舟民水【答案】B【解析】【详解】本题考查了汉代儒学
6、。根据题意内容可知，材料中将自然异象与皇权统治联系在一起，体现了天人感应的思想。“存天理，灭人欲”是指人的欲望问题，“君权神授”是指君主权力的来源，“君舟民水”是指君主和人民之间的关系，这些都和自然异象无关，故排除A、C、D项，故选B。【点睛】天人感应，是中国古代儒教神学术语。中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说，天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。7. 葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家
7、的A. 道德化和宗教化B. 政治化C. 世俗化和普及化D. 哲学化【答案】C【解析】【详解】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，理学原则如何进入“生活”世界是相当注意的、他反复强调这种原则在“生活中”的实现所反映的共同的本质问题是朱熹已经实现了儒家的世俗化和普及化，所以本题的答案就是C；材料没有体现理学的道德化和宗教化，A错误；材料强调理学的生活化而不是政治化，B错误；材料没有体现儒家的哲学化，D错误。8. 如图，宋代之前的观音画像大都有饱满婀娜的妇女形态，以唐朝典型；而入宋以后的观音画像却基本都是端庄、慈善形象，没有妩媚妖娆的女性特征。这种差异反映了A
8、. 画家审美取向发生变化B. 妇女地位不断降低C. 理学影响社会文化生活D. 世风逐渐趋于淳朴【答案】C【解析】【详解】由唐到宋观音画像中观音形象的变化说明宋代思想更趋于保守，结合所学内容可知这种变化主要和宋代理学兴起，主张禁欲有关，是理学影响社会文化生活的表现，故选C；这种差异反映的是社会审美的变化，而不是画家审美的变化，排除A；观音形象的变化不能说明宋代妇女地位的降低和世风趋于淳朴，排除BD。9. 顾炎武对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行了猛烈批判，他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，在当时起到了转变一代学风的作用。这反映了他的思想主张是A. “离经叛道”B. “存天理，灭人欲”C.
9、 “经世致用D. “天下为主，君为客【答案】C【解析】【详解】从材料可以看出，顾炎武猛烈批判“空谈心性”，强调实学，即强调经世致用之学，故C项正确；A是李贽的主张，B项是理学的主张，D项是黄宗羲的主张，故排除ABD。10. 黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”、“为天下之大害者，君而已矣”。这一思想的核心是：A. 维护封建礼教B. 提倡经世致用C. 批判君主专制D. 主张君主立宪【答案】C【解析】【详解】本题考查了黄宗羲的思想主张。根据“为天下之大害者，君而已矣”可知黄宗羲是在批判君主专制，而非维护封建礼教，也与经世致用无关，故排除A、B项，君主立宪的主张出现于19世纪中后
10、期，故排除D项；根据题干内容可知黄宗羲对君主专制制度进行了激烈的抨击，故选C。11. 英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”据此，关于四大发明的影响理解正确的是A. 推动了中国社会发展的转型B. 促进了欧洲近代社会的到来C. 导致我国科技发展到达巅峰D. 引发了欧洲列强的殖民扩张【答案】B【解析】【详解】根据“四大发明所起的作用都要大。”可得知，四大发明推动了欧洲社会的转型与发展，促进了欧洲近代社会的到来，B项正确；材料没有涉及到中国，且四大发明没有推动中国社会的转型，排除A
11、；四大发明不是中国科技的巅峰，排除C；四大发明与西方殖民扩张没有必然联系，排除D。12. 东晋王羲之创作兰亭序，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是A. 篆书B. 隶书C. 行书D. 楷书【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，兰亭序属于行书作品，因此C正确，ABD排除。故选C。13. “豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这一现象说明戏曲A. 是人民生活的一部分B. 具有社会教化的功能C. 休闲娱乐的主要方式D. 为文人写作提供素材【答案】B【解析】【详解】从材料信息“诫其子”“勉其
12、弟”中的“诫”“勉”来看，材料明显是突出戏曲的社会教化功能，故答案为B；AD项材料并未体现；C项错误，偏离了材料的中心意思。14. 唐代画家张彦远曾说，“然今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵；具其色彩，则失其笔法。岂曰画也？”这表明他注重A. 描绘人物形象B. 逼真摹写客观事物C. 绘画布局构图D. 传达主观情致神韵【答案】D【解析】则无其 “气韵”等字眼意在强调唐代画家张彦远认为绘画要传达主观情致神韵，即选D是符合题意的，正确；描绘人物形象不是他注重的，选项A不符合题意，排除；材料强调的是“气韵”而非逼真，选项B不符合题意，排除；材料强调的是“气韵”而非布局构图，选项C不符合题意，排除
13、；故本题选D。点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼“气韵”。15. 英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现,无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子，“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”。这反映出A. 对传统艺术的巨大挑战B. 对社会平等的精神诉求C. 对英雄主义的高度赞扬D. 对下层人民的深切同情【答案】B【解析】【详解】根据材料“无论是帝子神孙、富豪将吏还是猎户渔人都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”可知小说中反映了平等的思想观念，故B项正确。A项，题干现象未涉及传统艺术层面，排除。C项，材料未体现对英雄主义的颂扬，排除。D项，根据材料“无论是帝子神孙、富豪将吏还是猎户渔人”可知题干并非全部关
14、注下层群体，故排除。16. “他承认人是万物的尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。”这里的“他”指的是A. 普罗塔格拉B. 苏格拉底C. 马丁路德D. 康德【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，材料信息“他承认人是万物的尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质”指的是苏格拉底推崇理性、肯定“有思想力的人是万物的尺度”的思想，故B正确；普罗塔格拉主张感觉是人最重要的品质，故A错误；马丁路德主张信仰得救，故C不符合材料信息；康德主张“人非工具”，不符合材料信息，故D错误。17. 仲夏夜之梦是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自
15、由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是A. 享乐主义B. 禁欲主义C. 人文主义D. 民生主义【答案】C【解析】【详解】根据材料“展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往”，体现了人对自我价值、自我生活的追求，肯定了人和人的价值及价值追求，这是典型的“人文主义”，C项正确；享乐主义是指享受生活，缺乏奋斗意识和吃苦耐劳的精神，A项错误；禁欲主义，强调的是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论，B项错误；民生主义，是孙中山三民主义的内容之一，强调节制资本，实现耕者有其田，材料没有涉及，D项错误。18. 房龙人类的故事一书中写道：“此时人们仍是教会母
16、亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（ ）A. 中古黑暗时代B. 文艺复兴C. 宗教改革D. 启蒙运动【答案】B【解析】【详解】材料所示内容显示人们开始改变天主教会宣扬的人生观、与中世纪服装不同、“试图在今生、在地球上建立他们的天堂”，结合所学知识可知，这是文艺复兴运动，B项正确；中古黑暗时代不能准确说明思想意识改变的时间，A项错误；宗教改革运动发生在文艺复兴之后，而且其依然强调信仰的虔诚，与题干中“不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生”不符，C项错
17、误；启蒙运动反对教会，与题干中“此时人们仍是教会母亲的儿子”不符，排除D。19. 马丁路德认为，对人救赎是上帝的事情，人并没有能力进行自救；对人类进行救赎的不是教皇和教会，而只能是耶稣基督。由此，他A. 提倡“因行称义”B. 主张“政教合一”C. 强调自由平等D. 主张“因信称义”【答案】D【解析】【详解】材料“对人类进行救赎的不是教皇和教会，而只能是耶稣基督”体现的是因信称义思想，强调与上帝直接对话，打破了教会的权威和中介作用，D正确；AB是教会的主张，排除；C与材料无关，排除。故选D。20. 卢梭提出：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以
18、撤换他们。对于这些官吏来说，绝不是订约的问题，而只是服从的问题。”卢梭这一言论意在强调A. 天赋人权B. 理性思考C. 主权在民D. 人人平等【答案】C【解析】【详解】材料“只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们”突出的是人民主权，认为人民和政府之间存在一种契约关系，C正确；ABD与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选C。21. 有学者说“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指A. 三权分立B. 天赋人权C. 理性主义D. 社会契约【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，启蒙思想家提倡用理性来判断一切事物，因此“新的思维方
19、式”是指理性主义，故C项正确；ABD项是政治思想，排除。22. 孟德斯鸠认为“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。这体现的思想是A. 分权制衡B. 人民主权C. 社会契约D. 天赋人权【答案】A【解析】【详解】根据材料“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用”可知，孟德斯鸠强调的是权力的分化，以及权力与权力之间的制约，A项正确；材料没有涉及人民主权，B项错误；社会契约是卢梭的主张，C项错误；天赋人权是伏尔泰的主张，D项错误。23. 19世纪成为日益世俗化的世纪并非偶然，科学技术的进步破坏了许多人对于宗教启示和宗教真理的信仰。19世纪的科学成就对“宗教真理”破
20、坏性最大的是A. 牛顿的经典力学B. 达尔文的进化论C. 细胞学说D. 普朗克的量子假说【答案】B【解析】【详解】达尔文的进化论否定了神创说，从根本上改变了当时绝大数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，所以19世纪的科学成就对“宗教真理”破坏性最大的是达尔文的进化论，故B项正确。细胞学说极大地促进了生物学的研究过程，为达尔文的进化论奠定了基础，与题干关系不大，故C项错误。AD两项不属于19世纪的科学技术，排除。【点睛】细胞学说认为细胞是动植物结构和生命活动的基本单位，是由德国植物学家施莱登和动物学家施旺最早提出。它是关于生物有机体组成的学说。细胞学说论证了整个生物界在结构上的统一性，以及在进
21、化上的共同起源。细胞学说揭示了细胞的统一性。这一学说的建立推动了生物学的发展，并为辩证唯物论提供了重要的自然科学依据。24. 某同学搜集到以下三则资料。若从这些资料内容所反映的史实中提炼出一个共同的研究主题，这个研究主题应该是A. 绘画艺术的演变B. 工业革命的深入发展C. 中外文化的交流D. 信息传播方式的变革【答案】D【解析】【详解】由图片信息可知，图一反映的是中国古代的驿站系统，图二是电话，图三是电子通讯。依据所学知识可知，这些资料内容所反映共同主题是信息传播方式的变革，故D正确；绘画艺术的演变不符合图二和图三，故A错误；工业革命的深入发展不符合图一，故B错误；材料主旨不是强调中外文化的
22、交流，故C错误。25. “西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（ ）A. 魏源的海国图志B. 张之洞的劝学篇C. 康有为的新学伪经考D. 陈独秀的敬告青年【答案】B【解析】试题分析：仔细阅读材料，材料中体现的观点是“中体西用”，这是洋务派的主张，张之洞是洋务派的代表人物之一，故选B。魏源等人只是主张学习西方军事技术，故A错误。C和D涉及到了西方的政治制度和思想文化，故错误。综上，本题选B。考点：思想解放的潮流中体西用表现26. 陈旭麓先生在中国近代史十五讲中说：“戊戌变法作为一个运动，其核心内容便是开官智、
23、开绅智、开民智。”这说明戊戌变法A. 动摇了封建思想的统治B. 使西方政治学说深入人心C. 创立了君主立宪政体D. 起到了思想启蒙作用【答案】D【解析】【详解】材料“开官智、开绅智、开民智”强调的是戊戌变法的思想启蒙作用，D正确；A是新文化运动的影响，排除；B说法不符合史实，当时许多中国人仍然处于一种麻木不仁的状态，排除；戊戌变法并未创立君主立宪政体，C排除。故选D。27. 魏源的海国图志在1843年正式出版后少有人问津，甚至有守旧官吏主张将其付之一炬。严复翻译的天演论自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。产生上述不同的主要原因是A. 海国图志只学习西方器物B. 民族危
24、机的日益加深C. 天演论主张学习西方制度D. 清政府放松舆论管制【答案】B【解析】【分析】根据材料和所学知识可知，甲午战后，中国的民族危机日益严重，救亡图存成为当时的社会潮流；天演论提出“适者生存”的观点，主张进行政治改革，引发了爱国人士的共鸣，所以得到广泛发行，故D项正确；AC项都比较片面，排除；D项说法错误，错在“放松舆论管制”。详解】28. 高毅在学术报告略论新文化运动的法兰西风格中指出：我们承认新文化运动是法国启蒙的产儿，但不认为这个产儿是一个“孽子”。材料中的“产儿”指的是新文化运动A. 传播西方进化论B. 彻底否定儒家思想C. 提倡民主与科学D. 实行兼容并包原则【答案】C【解析】
25、【详解】新文化运动受到法国启蒙思想的影响，提倡民主、科学、平等、自由等新道德，所以C正确；进化论不属于法国启蒙思想，A排除；材料内容是新文化运动学习法国，没有提到对中国传统文化的态度，也没有提到中外文化融合发展，B、D错误。29. 胡适1917年在新青年上发表文学改良刍议，“这篇语气平和的文章，竟然在那个时代掀起了巨浪狂风。”这里的“巨浪狂风”主要是指A. 新文化运动由此开始B. 第一篇白话文小说发表C. 五四运动主力军形成D. 文学革命运动拉开大幕【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，胡适的文学改良刍议拉开了文学革命的序幕，D正确；新文化运动开始的标志是1915年9月，陈独秀在上海创办
26、新青年，A排除；第一篇白话文小说发表是鲁迅的狂人日记，B排除；五四运动爆发时间是1919年，C排除。故选D。30. 1920年9月，上海劳动界刊登的一个工人的宣言中写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了A. 上海已成为中国工人运动的中心B. 马克思主义对中国工人运动影响C. 中国工人阶级即将登上政治舞台D. 中国共产党诞生使革命面貌焕然一新【答案】B【解析】【详解】题干强调了将来的社会是工人的社会，工人的世界，即工人阶级在将来占据统治地位，这符合马克思主义的理念，说明马克思主义对中国工人运动的影响，B正确
27、；题干未将其他城市与上海对比，因此无法得出上海成为工人运动的中心，排除A；五四运动中，工人阶级已经登上历史舞台，排除C；题干内容与共产党无关，排除D。31. 孙中山将同盟会纲领阐发为“三民主义”，作为革命的指导思想。其中的民权主义是指A. “驱除鞑虏，恢复中华”B. “创立民国”C. “平均地权”D. “三权分立”【答案】B【解析】【详解】孙中山的“三民主义”包括民族、民权、民生，其中民权是建立资产阶级民主共和国，即“创立民国”，B项正确；民族是推翻满清贵族，即“驱除鞑虏，恢复中华”， A项错误；民生是节制资本，防止贫富分化，即“平均地权”，C项错误；“三权分立”不是“三民主义”的内容，D项错
28、误 。32. 孙中山在1924年演讲时说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。”据此可知，孙中山A. 主张采用马克思主义解决社会问题B. 其阶级属性已经发生了改变C. 其主张与中共的最高纲领基本一致D. 对资本主义的弊端有所反思【答案】D【解析】【详解】根据材料结合所学可知，孙中山指出民生主义就是要“把社会上的财源弄到平均”，这是孙中山在看到资本主义社会两极分化、财富分配严重不均后对资本主义反思的结果，D项正确；材料所述孙中山的主张和社会主义思想恰恰不谋而合，属于二者的共同点，但不代表孙中山主张采用马克思主义解决社会问
29、题，并且不符合史实，A项错误；孙中山作为资产阶级，其阶级属性始终没有改变，B项错误；结合所学知识可知，材料内容主要体现了孙中山对资本主义两极分化、贫富不均问题的反思，其主张是否与中共的最高纲领一致不是材料主旨内容，C项错误。33. 某班同学在学校网站上做了一个“伟人毛泽东”的网页。如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“x”应该是A. 新三民主义B. “工农武装割据”思想C. 中国特色社会主义理论D. “三个代表”思想【答案】B【解析】【详解】本题材料提到，“伟人毛泽东”的网页。结合所学知识井冈山时期毛泽东提出了“工农武装割据”思想，选项B正确；新三民主主义是孙中山理论，选
30、项A排除；中国特色社会主义是邓小平理论内容，选项C排除；“三个代表”思想是江泽民理论内容，选项D排除。【点睛】解题关键是对选项中所列思想理论归属有明确认识，即需要对20世纪中国主要思想理论有清晰的认识。34. 英国星期日快报曾经报道:“中国这次向空间进军的成功，意味着毛泽东和他的科学家通知美国和俄国这两个核大国，中国也有了投掷洲际距离核武器的能力了。”材料反映的是中国A 第一颗原子弹爆炸成功B. 第一颗氢弹爆炸成功C. “东方红一号”发射成功D. 远程运载火箭发射成功【答案】C【解析】【详解】据“向空间进军的成功”可推知，1970年，中国发射第一颗人造地球卫星东方红一号卫星，由此开创了中国航天
31、史的新纪元，故C正确；A、B、D不符合题意，排除。35. 1977年，邓小平在教育战线的拨乱反正问题中说：“我知道科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”为此采取的举措是A. 开展识字教育B. 恢复高考制度C. 颁布义务教育法D. 提出“科教兴国”战略【答案】B【解析】【详解】“1977年”、“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”反映邓小平对教育的深刻认识。 1977年，邓小平主持教育工作，恢复高考制度，使中国教育开始重新走上正轨，B正确；新中国成立初期，党和国家开展识字教育，时间不符，排除A；20世纪80年代我国颁布义
32、务教育法，时间不符，排除C；1995年，我国提出“科教兴国”战略，时间不符，排除D。第II卷二、材料解析题（本大题共2小题，第36小题14分，第37小题16分，共30分）36. 阅读下列材料，并回答问题：材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宗中国大历史材料二古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代1人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门
33、失礼之事，不以为异。”朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（2）依据材料二并结合所学知识，分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。【答案】（1）作用:有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生计。地位:自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。（2）唐朝社会风气相对开放(封建礼教观念不强)。宋明理学发展，强调三纲五常;明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。【解析】【详解】（1）作用：根据材料“以
34、至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”可归纳出有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范；根据材料“家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范”可归纳出构成了官僚集团的行为规范；根据材料“孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”可归纳出使封建政府关注百姓的生计。地位：结合所学知识可知，自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。（2）原因：结合当时的社会风气、理学对人性的压制、政府政策导向等角度进行分析即可。37. 在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此变融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。材料一文明区域任务
35、观点或名言古代希腊普罗塔戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己古代中国孔子仁者爱人孟子民贵君轻人性本善材料二“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。摘编自申海田世界上下五千年近代卷材料三中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每
36、一步都伴随着古今中西新旧之国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意叉上的近代中国和近代中国人。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢（1）据材料一指出，东西方思想的共性和差异分别是什么？（2）根据材料二并结合所学知识，指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。（3）据材料三概括近代中国前期向西方学习的历程及阶段特征。【答案】（1）共性：关注人。差异：东方强调的是人与人之间的关系；西方突出以人为中心。（2）理由：因为伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其主张对欧洲社会产生巨大的影响。（3）历程：从“师夷长技以制夷”到“中体西用”再到自由平等博爱，进而民主和科学。特征：从器物到指导再到思想文化。【解析】【详解】（1）共性：根据材料“人是万物的尺度”“仁者爱人”可归纳出都关注人。差异：从材料的关注对象来看，东方强调的是人与人之间的关系；西方突出以人为中心。（2）理由：根据材料“法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响”进行归纳即可。（3）过程：根据材料“中国人从师夷长技以制夷开始，进而中体西用，进而自由平等博爱，进而民主和科学”进行归纳即可。特征：结合所学知识可知，主要是从器物到指导再到思想文化。