1、新人教版高中历史必修三第一单元第2课“罢黜百家,独尊儒术”教学设计【教学目标】知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。【重点难点】重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。【教学方法】材料分析法、讨论法【课时安排】1【教学过
2、程】【导入新课】由歌曲导入（课件1）【讲述新课】教师提问：你知道吗：至西汉时期儒家思想的发展历程？学生活动：教师总结：春秋时期： 应运而生；战国后期：蔚然大宗；秦朝：遭到打击西汉汉初：逐渐复苏；汉武帝时期：成为正统教师过渡：秦末农民战争使人民处于水深火热之中，针对这种情况汉初采取了什么措施？一、从“无为”到“有为” （课件4）学生思考从“无为”到“有为”的原因、目的、结果教师简单介绍董仲舒情况。董仲舒（前179-前104） 广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回
3、家，修学著书，著有春秋繁露。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出（课件58）1、董仲舒的思想主张重要内容学生看书，归纳，老师总结、讲述：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张认为大一统是天地之常理，国家之需要。董仲舒应诏上天人三策中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道在此之前，儒家认为，社会是由五种伦
4、常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。为此，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝
5、道，认为孝是天经地义。【合作探究】董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？老师归纳如下：三、汉代儒学成为正统思想（课件9、10）1、汉代儒学成为正统思想原因：（1、）新儒学适应了封建统治的需要（2、）汉武帝的尊儒措施. 2、汉武帝尊儒的措施问：汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？【本课小结】从汉武帝的“贤良对策”到董仲舒的新儒学思想的提出，再到汉代儒学成为正统思想，反映了新儒学在西汉被重视、推崇并发展为正统思想的过程。这期间董仲舒起到巨大的作用，他为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化。他的著作有天人三策春秋繁露。董仲舒把儒家思想神学化，使儒学逐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的传统道德、伦理观念、文化发展有着深远的影响。【板书设计】一、从“无为”到“有为”二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出三、汉代儒学成为正统思想