1、来宾实验高级中学2016年秋学期月考试题高二历史考试时间：90分钟总分值：100分第I卷（选择题 60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1论语载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张()A.启发诱导 B.学思结合 C因材施教 D温故知新2“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是（ ）A、含有朴素辩证法思想 B、认为世界万物和人类社会不断运动来源:Z|xx|k.Com来源:学&科&网Z&X&X&KC、认为事物相互依存且不断相
2、互变化 D、认为对立的东西相互转化3主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是 （ ）来源:学#科#网A、荀子 B、墨子 C、韩非子 D、老子4汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 （ ） A、其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B、它适应了中央集权和国家统一的需要C、它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D、汉武帝对原先的儒家思想不满5.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点()A肯定董仲舒的“天人感应”学说B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C否定董仲舒的“大一统
3、”学说D否定董仲舒的“三纲五常”学说6关于宋明时期的儒学，向来有几种不同的称呼，有“理学”、“道学”之称，又有“心学”之流派名。后世又笼统称之为“宋学”或直称“性理学”（明成祖编性理大全）。近世又称之为“新儒学”。宋明时期的儒学能有这么多说法，是因为宋明时期的儒学（ ） 吸收借鉴佛教与道教的形上学 提出了“存天理，灭人欲”的道德主张把佛教的禁欲主义思想吸收进来 吸收了道家的辩证思想A.B.C.D.7有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的( ) A.为天地立心，为生民立命 B.道
4、不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲 D.良知良能，愚夫愚妇与圣人同8在今天的台北有一风景区阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 ( ) A.理学的集大成者 B.心学的集大成者 C.三教合一的集大成者 D.首先向正统思想发起挑战者9以下关于各思想家与其的代表作的对应不正确的是( )A李贽焚书 B. 黄宗羲明夷待访录、藏书C. 顾炎武天下郡国利病书 D. 王夫之读通鉴论10.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是 ( )A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状
5、况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变11.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 ( )A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映12明夷待访录中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（ ）、农民反封建的强烈愿望、封建社会末期商品经济发展的要求、知识分子参与政权的愿望、资产阶级对民主政治的要求13经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐
6、朝劳动人民生存状态的诗人是()A李白B杜甫C李清照D屈原14玄秘塔碑是哪位书法家的代表作（）A.王羲之B.王献之C.柳公权D.苏轼来源:学科网ZXXK15.下列古代文化现象，与商业发展，城市经济繁荣，市民阶层壮大密切相关的是 ()明清小说的繁荣“工商皆本”的经济思想宋朝风俗画的出现汉赋的发展ABCD16“诗画本一律，天工与清新”“外师造化，中得心源”“物我合一”。从这些对国画的评价中，可以看出国画的艺术特点是（）追求对自然景物的逼真描写注重追求诗情画意的境界局限于时空的限制讲究借物抒情，追求神韵意趣A.B.C.D.17培根在评述中国古代文明的三项成果时说：“这三种东西曾经改变了整个世界的事物面
7、貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”材料中的。三种东西”是指（）A甲骨文、造纸术、指南针 B印刷术、青铜器、指南针C书法、火药、指南针D印刷术、火药、指南针18清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”中国古代在“李杜”之后各领风骚的文学形式有（ ）A楚辞、元曲、明清小说B南戏、元杂剧、京剧C宋词、元曲、明清小说D宋词、明清小说、京剧19明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主启蒙思想应运而生，下列哪位思想家主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻” （ ）来源:学,科,网Z,X,X,K来源:Z|xx|k.Com A.李贽 B.黄
8、宗羲 C.王夫之 D.顾炎武20在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 （ ）A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗21邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是（ ）A夫妇宴饮图B洛神赋图 C步辇图D清明上河图22由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（ ）向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关
9、 向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人 向西方学习主要内容是西方的军事与生产技术 向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题A B C D23.在福建福州的一个纪念馆内，一檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魂人心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是 ( ) A.四洲志 B.海国图志 C.资政新篇 D.孔子改制考24张之洞在劝学篇说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是 （ ）A“师夷长技以自强” B“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”C“启民智、伸民权、设议院” D“
10、中学为体，西学为用”2519世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是 ( )A提倡“师夷长技以制夷” B猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德C从学习西方科学技术转向宣传民主共和D把儒家思想与资本主义政治学说相结合26胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是因为梁启超宣传了（ ）A民主科学，自由平等 B民主共和，主权在民C托古改制，变革维新 D开设议院，变法图存27维新思潮最终没能救国，但在当时的积极意义在于( )来源:学科网A使人们意识到了封建顽固势力的强大 B使人们认识到资产阶级力量太弱小C使人们受到近代民主思想的洗礼 D使人们认识到西方殖民国家的先进28
11、先进的中国人向西方学习深入到思想文化层次的是( )A洋务运动 B新文化运动 C辛亥革命 D戊戌变法29前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在( )A传播了西方资产阶级民权思想B较为彻底地批判了封建正统思想 C绝对肯定了西方文化的进步性D深入研究和传播了马克思主义30. 中华民族使用的汉字，经历了数千年的演变过程。新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予以废除。这种观点产生的原因是 （ ） A白话文运动的兴起 B新文化运动中的偏激倾向 C社会主义思潮的传播 D“诗界革命”的负面影响第II卷（非选择题 40分）31阅读下列材料回答问题（13分）：材
12、料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
13、 翦伯赞中国史纲要(上册)材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。冯天瑜等著中华文化史材料四 明清时期面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
14、中国通史教程古代卷请回答：(1)依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(3分)(2)材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(3分)(3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。(3分)(4)依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)来源:学科网ZXXK32阅读材料回答问题（13分）：材料一“若使天下兼相爱，非相攻视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”材料二“民为贵，社稷次之，君为轻。”材料三“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”材料
15、四“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”请回答：来源:学。科。网（1）概括四则材料的观点或主张。（4分）（2）结合所学知识，分析上述思想哪个对当时影响最大？哪个对后世影响最大？（2分）（3）儒家思想在宋明时朝分别形成了怎样的体系？（2分）做出贡献的历史人物分别是谁？（2分）（4）儒家思想为什么能成为我国封建社会的统治思想？（2分）你认为，我们应该怎样对待中国传统文化？（1分）33阅读下列材料回答问题：(14分)材料一 魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷
16、而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二 1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)比较材料一、二指出，在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？(2分)(2)分别概括材料一、二的观点，两者的本质共同点是什么？材料三较之材料一、二，其内容又进步在哪里？(8分)(3)材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？(4分)版权所有：高考资源网()